淺談中國文化對對外漢語教學的影響

摘要：中國文化對對外漢語教學的影響應表現(xiàn)在以下三個方面：中國文化賦予了對外漢語教學獨特的“人文”特征：國文化的“多元化形態(tài)”豐富了對外漢語教學的內(nèi)容：兼容并蓄的中國文化深刻了對外漢語教學的基本思想。

關鍵詞：中國文化 對外漢語教學 影響

隨著改革開放的不斷深入，國際間文化交流也日益向著更加廣泛的領域和更加深入的層次發(fā)展。對外漢語教學作為對外文化交流的一個重要組成部分，逐步吸引著越來越多的國外留學生參與其中。而對外漢語教學的文化屬性也促使越來越多的對外漢語教學工作者，深度地思考中國文化對對外漢語教學的產(chǎn)生的積極而又富有建設性的意義和作用，不斷思考中國文化這個大的文化背景下的對外漢語教學學科理念和教學思想等領域的創(chuàng)新和發(fā)展這個大命題。本文就旨在粗淺地分析中國文化對對外漢語教學產(chǎn)生的影響的形態(tài)和表現(xiàn)形式，期待能從現(xiàn)有理論角度為對外漢語教學與中國文化的創(chuàng)新和發(fā)展找到一個最佳的契合點。

1 中國文化賦予了對外漢語教學獨特的“人文”特質(zhì)。中國文化本身有一個很重要的特質(zhì)就是它獨特的“人文”觀。這種“人文”觀是有別于西方崇尚“人的平等”、“人的自由與獨立”的“人文”觀念的。強調(diào)“人與自然”的和諧統(tǒng)一，它強調(diào)“人”與“自然”的地位等同。從這個角度來看對外漢語教學必定會受到中國文化特殊的“人文觀”的影響。另一方面語言是文化的載體，而文化則是語言的內(nèi)核。任何語言的訓練都無法擺脫文化這個大的特殊的“人文”背景。例如：對外漢語教師在給外國留學生講漢語里面的歇后語的時候通常會遇到很多這樣的“人文”背景所造成的差異?！肮穾Ы雷印绽铡蔽鞣饺擞绕湓诿绹幕斨小肮贰边@個動物的“人文”含義與漢語當中“人文”含義是有很大的差異的。所以漢語的初學者也許通過講解對這個詞基本含義有所了解，但是他們對這個詞的基本的語體色彩是否能有一個相對比較準確的把握就看這個學習者對中國文化的掌握的如何了。由這樣一個例子我們可以很清楚的看到中國文化賦予了對外漢語教學獨特的“人文”特質(zhì)，這確實給學習漢語帶來了很大的困難，同時我們也可以說這正是“漢語語言魅力”的所在。

作為一個從事對外漢語教學的教師，必須要重視這種不同的“人文”觀和“價值觀”對對外漢語教學所產(chǎn)生的影響和作用。在開展“對外漢語教學”活動的時候不能孤立而又單純地使之成為“語言課”、“工具課”。這樣就是失去了“漢語語言”本身所具有的獨特的“人文”價值和文化內(nèi)涵。學生自然也就大大失去了學習漢語的興趣和內(nèi)動力。

2 中國文化的“多元化形態(tài)”豐富了對外漢語教學的內(nèi)容。

中國文化形態(tài)的“多元化”是由獨特的歷史演變過程和較為明顯的地域性差異所造成的?？v觀中國文化的演變過程可以非常清晰地看到涌現(xiàn)出的一大批優(yōu)秀的文化思想代表和相當數(shù)量的文化成果。他們反映了各個時代不同的文化特質(zhì)和也代表那個時代文化發(fā)展的不同方向。站在今天的角度我們可以把這些當成是漢民族千百年來文化發(fā)展過程中的寶貴成果和精神財富。

前面已經(jīng)提到，對外漢語教學是絕對不可能完全脫離中國文化這個大背景的。也就是說中國文化形態(tài)的“多元化”勢必會在較大程度上影響對外漢語教學的教育教學活動的全過程。我們很可喜地看到一些從事對外漢語教學的教材編纂和對外漢語教學實踐的有識之士已經(jīng)逐步關注到了這一點，在對外漢語教材的編纂和對外漢語教學實踐過程中逐步將“多元化”的中國文化形態(tài)的展示和介紹與對外漢語教學的實踐過程有機地結(jié)合在一起，不斷地提高對外漢語教學的“文化品位”，在很大程度上豐富了對外漢語教學的內(nèi)容。例如：2011年6月出版的方緒軍先生等主編的《對外漢語教材——風光漢語：初級讀寫教程2》一書中就加入了“端午節(jié)”這樣具有濃郁的民俗文化特色的內(nèi)容。這不得不說是“多元化”的中國文化形態(tài)在對外漢語教育教學實踐中的一個很好的體現(xiàn)。

“中國文化形態(tài)”歸根到底是一種相對較為抽象的東西。在現(xiàn)實的對外漢語教學的實踐過程中只有把它與教育教學的實踐進行有機融合“中國文化形態(tài)”的展示和介紹才不空洞，對外漢語教學的整個過程才能更加凸顯較高的“文化品位”。使對外漢語教育教學的理念和教學思想得到更大的拓展。

3 兼容并蓄的中國文化深刻了對外漢語教學的基本思想。

從中國文化的發(fā)展歷史當中可以很清楚地看到，中國文化是一個極具開放性的文化類型。不論是對外來文化的吸收和包容還是對自身文化形態(tài)和文化理念的進化與改革，都可以很明顯地看到這種文化的自省和自律精神。這種自律的態(tài)度和自省的精神是非?？少F的，也是中國文化不斷地繼承和發(fā)揚的源動力所在。

在對外漢語教學中我們應該認真借鑒和發(fā)揚中國文化的這種極具建設性和進步性的特質(zhì)，真正地開拓新的對外漢語教育教學的基本教育理念和教育思想。例如：人民教育出版社出版的一套《對外漢語教材——文化讀本》當中把“中國的姓氏文化”當成對外漢語教學一個相對較為重要的組成部分，不僅借助姓氏這個載體幫助外國留學生認識了許多中國的漢字，同時也把“姓氏文化”這個“中國文化”重要的組成部分展示和介紹給了留學生。這種具有較強創(chuàng)新性的教學理念不能不說是對外漢語教學本身教育教學理念的一個重要的發(fā)展和開拓。

對外漢語教學不能只停留在原有的識字和交流的基礎上，我們應該認真地從對外漢語教育教學的實踐出發(fā)，不斷地從實踐中摸索一條對外漢語教學與中國文化成果展示和介紹相結(jié)合的一條道路。不僅僅把對外漢語教學做成漢語初學者的課堂，更要把它做成東西方文化交流的一個重要平臺和媒介。

小結(jié)

中國文化對對外漢語教學的影響是多方面的，同時對外漢語教學又是國外留學生了解中國文化、認識中國一個重要的窗口和渠道。對外漢語教學不同于一般的漢語教學，它肩負了更多的文化交流和文化傳承的使命，這就要求從事對外漢語教學的工作者們有更強的開拓精神和使命感。不斷思考中國文化與對外漢語教學相結(jié)合的過程中出現(xiàn)的種種問題。本文是我本人一點不成熟的思考，以饗同仁。