摘要:對(duì)大學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),是高校的常規(guī)課程之一。作者結(jié)合自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn),針對(duì)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀,分析了大學(xué)生對(duì)待語(yǔ)文課程的態(tài)度和原因,提出在大學(xué)語(yǔ)文課中的靈活使用語(yǔ)言的原則,并總結(jié)了相應(yīng)的技巧。
關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)言技巧
大學(xué)語(yǔ)文課作為和外語(yǔ)、政治課程意義相同的公共基礎(chǔ)課程,幾乎在國(guó)內(nèi)的所有高校中都已開(kāi)設(shè),從這點(diǎn)可以說(shuō)明大學(xué)語(yǔ)文所具有的重要地位。在恢復(fù)高考的1978年當(dāng)年,在當(dāng)時(shí)的復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青先生和南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明先生兩人共同的倡導(dǎo)下,在全國(guó)高校進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置,當(dāng)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)是:有效提高當(dāng)代大學(xué)生的漢語(yǔ)運(yùn)用水平和能力,對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓傳承,使得社會(huì)精神文明水平得到有效提升,特別是在當(dāng)前改革開(kāi)放的歷史背景下,讓中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化影響著全世界。從今天來(lái)看,當(dāng)初的出發(fā)點(diǎn)到如今還有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
1 當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀
當(dāng)前我國(guó)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正處于困擾當(dāng)中,雖然目前大學(xué)語(yǔ)文被界定為基礎(chǔ)性的公共學(xué)科,可是在長(zhǎng)期以來(lái)都處于邊緣地帶。一方面,大學(xué)生們從內(nèi)心當(dāng)中感覺(jué)從走入學(xué)校就開(kāi)始學(xué)語(yǔ)文,心中早就起膩了,而且從大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容上看也沒(méi)啥新意,覺(jué)得就像是繼承高中語(yǔ)文的“高四語(yǔ)文”。所以許多大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文提不起興趣,將大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種負(fù)擔(dān)。而在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下,學(xué)校和學(xué)生在科目取舍上都讓大學(xué)語(yǔ)文給專(zhuān)業(yè)課讓路。大學(xué)語(yǔ)文由于沒(méi)有英語(yǔ)等級(jí)考試那樣如同尚方寶劍的硬性條件,這樣就將大學(xué)語(yǔ)文放在比較尷尬和低下的地位。而從另一方面來(lái)看,當(dāng)前大學(xué)有沒(méi)有必要設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文?從當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于中文的駕奴能力以及對(duì)于文學(xué)的鑒賞能力等綜合素質(zhì)來(lái)看,其結(jié)果很不容樂(lè)觀。當(dāng)然,這其中有個(gè)不可回避的情況就是對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文的欠賬現(xiàn)象,大學(xué)生能夠熟練掌握和駕奴語(yǔ)文的能力水平還顯得比較少,更多的是文化素養(yǎng)很低,寫(xiě)不出好文章甚至是寫(xiě)不出文章,寫(xiě)篇文字錯(cuò)別字連篇,語(yǔ)句語(yǔ)病過(guò)多。就當(dāng)初設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文的初衷來(lái)看,拋開(kāi)其余的內(nèi)容不談,僅僅討論“有效提高當(dāng)代大學(xué)生的漢語(yǔ)運(yùn)用水平和能力”這一條,當(dāng)前所做的要求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,并不是做的足夠,當(dāng)前很多的大學(xué)生不會(huì)寫(xiě)論文,當(dāng)然這其中有專(zhuān)業(yè)因素的影響,可是其中很大的程度則是由于大學(xué)生的語(yǔ)文能力做不到對(duì)其想要表述的思想進(jìn)行轉(zhuǎn)載的要求。
從這我們可以清楚地看到,一邊是當(dāng)前大學(xué)生令人擔(dān)憂(yōu)的語(yǔ)文能力現(xiàn)狀,另一邊則是大學(xué)語(yǔ)文處于邊緣化的尷尬地位:大學(xué)語(yǔ)文在整個(gè)大學(xué)學(xué)科體系中的地位比較低,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)遭受冷落,而使用的教材比較陳舊,教學(xué)方面的研究比較滯后等方面的問(wèn)題特別突出。所以,從目前大學(xué)語(yǔ)文所處的生存狀況來(lái)看,要想讓大學(xué)生承擔(dān)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和啟迪智慧的重任,實(shí)在令人感到不容樂(lè)觀。所以,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者需要提高語(yǔ)文技巧,豐富課堂內(nèi)容,增加大學(xué)語(yǔ)文課堂和內(nèi)容的趣味性、吸引力,這是非常有必要的。
2 對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科定位
從目前來(lái)看,雖然有著不少的聲音要取消大學(xué)語(yǔ)文,或者是使用人文課程來(lái)替換大學(xué)語(yǔ)文??墒歉鶕?jù)筆者的觀點(diǎn)認(rèn)為,大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科,能夠陶冶人的道德情操,使得大學(xué)生的寫(xiě)作能力、口頭表達(dá)能力和文學(xué)鑒賞能力得到培養(yǎng)和提高,其發(fā)揮的作用和在整個(gè)學(xué)科體系當(dāng)中的重要性毋容置疑,并且是別的學(xué)科所不能替代的。從國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的高校來(lái)看,即使是理工科院校,都是將本國(guó)的語(yǔ)言教學(xué)作為整個(gè)大學(xué)的必修基礎(chǔ)性課程。
如今很多學(xué)者認(rèn)為,本國(guó)語(yǔ)文是進(jìn)行理解、表現(xiàn)以及思考的主要手段,如果沒(méi)打好本國(guó)語(yǔ)文的基礎(chǔ),那么從事科技科研也很難成為出色的工作者。如在麻省理工學(xué)院將本國(guó)的語(yǔ)文作為人文社會(huì)科學(xué)的核心貫穿于整個(gè)本科的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,哈佛大學(xué)則將本國(guó)語(yǔ)言確立為核心基礎(chǔ)課,如果學(xué)生出現(xiàn)不及格則必須重修,巴黎理工學(xué)院開(kāi)設(shè)文學(xué)藝術(shù)等課程,并且為了提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力還專(zhuān)門(mén)性地開(kāi)設(shè)書(shū)面或者是口頭表達(dá)班。
3 在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)言技巧
作為高校的語(yǔ)文教師,不但要把重要的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生,教給學(xué)生知識(shí)和技能,同時(shí)還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到美的享受。所以,在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中,更需采用一定的語(yǔ)言技巧。
3.1把握教學(xué)內(nèi)容的切入點(diǎn)
教師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文方面的教學(xué),由于交流雙方的年齡和角色不一樣,教師往往會(huì)首先占據(jù)一種主動(dòng)權(quán),使學(xué)生處于被動(dòng)的地位,使學(xué)生產(chǎn)生“接受教育”的想法,所以,往往起不到有效的教育或交流的效果。這就需要教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)正確把握教學(xué)內(nèi)容的切入點(diǎn),在教材和課堂教學(xué)中融入新鮮的閱讀內(nèi)容、優(yōu)秀的作品和人物形象,把語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)融入到學(xué)生生活中的普通場(chǎng)景中去,讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到與他們的切身利益相關(guān)的東西。首先要從學(xué)生感興趣的內(nèi)容開(kāi)始,這就需要教師要了解學(xué)生的興趣點(diǎn)在哪里,什么樣的教材內(nèi)容可以吸引學(xué)生的注意力。再就是針對(duì)學(xué)生普遍關(guān)心的切身利益入手,提高他們的關(guān)注程度,然后循序漸進(jìn),采用潛移默化的方式,給學(xué)生解釋一些需要掌握的知識(shí)點(diǎn)和語(yǔ)言現(xiàn)象??梢愿鶕?jù)當(dāng)今社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行討論,在討論中對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行掌握,如,可以讓學(xué)生展開(kāi)討論北京這次水災(zāi)所暴露的問(wèn)題。
3.2把握語(yǔ)言的分寸
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),還需要把握語(yǔ)言的分寸,才能讓學(xué)生從心里喜歡語(yǔ)文,喜歡和語(yǔ)文教師進(jìn)行交流。所以,語(yǔ)文教師在課堂上語(yǔ)氣要盡量溫和委婉,畢竟,大學(xué)生和小學(xué)生不一樣。因?yàn)樾W(xué)生理解能力相對(duì)較差,所以,和小學(xué)生交流時(shí),說(shuō)話(huà)要直來(lái)直去,避免拐彎抹角。而對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),因?yàn)樗麄冇辛溯^強(qiáng)的理解能力,所以,教師在講課時(shí)一定要注意分寸,爭(zhēng)取留給學(xué)生更多的空間。
3.3營(yíng)造和諧、開(kāi)放、寬松的課堂氣氛
對(duì)于在校學(xué)生,課堂是他們學(xué)習(xí)知識(shí)的主要空間,更是心靈成長(zhǎng)的方式,所以,和諧、開(kāi)放、寬松的學(xué)習(xí)課堂,正是嚴(yán)謹(jǐn)寬松、活潑嚴(yán)肅、活躍恬靜、深沉熱烈的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一,課堂教學(xué)就像教師和學(xué)生在一起聊天,共同探討某一問(wèn)題。而這種良好課堂情境氛圍的創(chuàng)設(shè),恰恰拉近了在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中人和課本以及人和人之間距離,同時(shí)對(duì)于陶冶學(xué)生情操,豐富學(xué)生感知,起到了一定的促進(jìn)作用。良好的課堂情境及學(xué)習(xí)氛圍,能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的靈感,對(duì)于學(xué)生良好心理素質(zhì)的形成以及良好心智的形成起到了不可替代的作用,對(duì)學(xué)生心理成長(zhǎng)更是起了重要作用。所以,教師要多地使用恰當(dāng)而幽默的語(yǔ)言,讓師生雙方交流時(shí)的氣氛更加活躍,放松學(xué)生的情緒,增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。
3.4展示語(yǔ)言文字的藝術(shù)之美
現(xiàn)代的大學(xué)語(yǔ)文,一般以古代和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為主。其中的古代文學(xué)作品占有較大比例。因?yàn)檫@些文學(xué)作品是語(yǔ)言文字中藝術(shù)性極為豐富的一座寶庫(kù)。在課堂講授時(shí),不僅要求老師做到解釋準(zhǔn)確,而且要通過(guò)深入和細(xì)致的感受,讓學(xué)生能夠體悟到語(yǔ)言文字的氣勢(shì)美、意象美、流轉(zhuǎn)美、節(jié)奏美和色彩美。
中國(guó)的語(yǔ)言文字同時(shí)又具有鮮明的人文性、民族性,其中蘊(yùn)含著豐富的多彩的文化內(nèi)涵,使讀者能夠感受到獨(dú)特的思想情感。特別是在古代的詩(shī)歌作品中,常常有一些值得令人反復(fù)咀嚼和回味的意象和意境,如明月、楊柳、大漠等等,在形象上,往往以塑造愛(ài)國(guó)志士以及仁義、寬厚的人物為主。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,把這些形象的內(nèi)涵準(zhǔn)確把握以后,這些文字也就相應(yīng)地具有了生命和活力,讓學(xué)生浮想聯(lián)翩,無(wú)形中受到陶冶,在人生觀和人生價(jià)值和意義等方面受到啟迪。這不但有利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),同進(jìn)也是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、自強(qiáng)不息以及開(kāi)拓進(jìn)取等等方面的意志和精神,是非常有利的。同時(shí),也有助于塑造學(xué)生的健康人格。
至于一些范文、名句和經(jīng)典詩(shī)歌作品,從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)、宋詞,出現(xiàn)的名作和佳句,更是數(shù)不勝數(shù),因?yàn)槠溲院?jiǎn)意賅,充滿(mǎn)哲理,讀后不但能提高文學(xué)素養(yǎng),同時(shí),也是一種非常美妙的精神享受,能夠陶冶人的性情,在潛移默化中起到感染、凈化學(xué)生心靈的作用。
4 結(jié)論
綜上所述,語(yǔ)言文字是我們?cè)诮涣鬟^(guò)程中傳遞信息的符號(hào),也是彼此間交換思想、溝通情感的工具。作為語(yǔ)文教師,在課堂教學(xué)過(guò)程中,需要注意語(yǔ)言的使用技巧,才能用大學(xué)語(yǔ)文課程自向的魅力去吸引學(xué)生,從而把大學(xué)語(yǔ)文課進(jìn)行得更好。