唐時(shí)明月

這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人，尚武卻足夠文明

他們的尚武建立在個(gè)人的勇敢和軍事素養(yǎng)上

而不是野蠻的窮兵黷武

一

“如果讓你回到中國(guó)歷史上的某個(gè)時(shí)代，你會(huì)選擇哪一個(gè)？”

“我一般有兩個(gè)選擇：春秋和盛唐。如果只能選一個(gè)，我會(huì)毫不猶豫地選擇生活在公元8世紀(jì)，大唐的西域?！?/p>

那個(gè)時(shí)代，中國(guó)正享受著歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期——事實(shí)上，整個(gè)亞洲正經(jīng)歷著歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期。亞洲最西端，剛剛興起的伊斯蘭，僅僅一百年的時(shí)間，已經(jīng)成為跨越三大洲的阿拉伯帝國(guó)，而伊斯蘭狂熱的宗教戰(zhàn)士們，正覬覦著東方的遙遠(yuǎn)文明；世界屋脊上，剛剛統(tǒng)一的吐蕃，正在經(jīng)歷藏族歷史上僅有的兩百年強(qiáng)盛帝國(guó)歲月；盛唐，雖然內(nèi)憂(yōu)漸現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候仍是世界上最繁華的國(guó)度；甚至連亞洲一隅的高麗，都能夠強(qiáng)大到用區(qū)區(qū)百萬(wàn)人口的國(guó)家力量，獨(dú)立抵抗隋朝百萬(wàn)大軍壓境，直至把大隋拖垮。

而在這個(gè)亞洲極盛的時(shí)代，西域是各方力量角逐的沙場(chǎng)，更是文化碰撞的熔爐。

這個(gè)時(shí)代，玄奘剛剛走過(guò)這里，經(jīng)過(guò)西域三十六國(guó)（或者七十二國(guó)），取回了佛經(jīng)——而如果他晚200年，也許取回的就是可蘭經(jīng)了。

這個(gè)時(shí)代，李白在中亞草原上的安西重鎮(zhèn)呱呱落地，隨后，以放浪形骸的俠客詩(shī)歌，在中華文明閃耀了一千多年。

二

而這個(gè)時(shí)代最吸引我的，不是這單單的“文化”——在中國(guó)兩千年的歷史上，文化的遺產(chǎn)太多了——而是這個(gè)國(guó)家和這個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，那種長(zhǎng)河落日，戎馬天涯，文功武略和悠悠離愁的奇特混合物。

至文至雅如李白，都可以精熟文功武略，手刃數(shù)人，洞庭湖邊臨猛虎而氣定神閑。那個(gè)時(shí)代的人，該有多豪邁？

那個(gè)時(shí)代，高仙芝為了懲罰遠(yuǎn)在巴基斯坦的叛國(guó)，率軍一萬(wàn)，奔襲一千公里，翻過(guò)帕米爾高原，穿過(guò)海拔4000米，長(zhǎng)幾百里的冰川，行軍至此，面對(duì)以逸待勞的吐蕃萬(wàn)余守軍，還能殺敵五千，俘敵一千——而拿破侖在一千年后，也僅僅是翻過(guò)了一個(gè)阿爾卑斯山而已。

那個(gè)時(shí)代，一個(gè)小小的唐朝使臣，指揮借來(lái)的西域?qū)賴(lài)?guó)的區(qū)區(qū)幾千士兵，就可以在遠(yuǎn)離國(guó)土的印度本土擊敗幾萬(wàn)雄偉的印度象兵，甚至把中天竺國(guó)滅掉。

這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人，尚武卻足夠文明，更可貴的是，他們的尚武建立在個(gè)人的勇敢和軍事素養(yǎng)上，而不是野蠻的窮兵黷武。

那個(gè)時(shí)代，薛仁貴征討吐蕃，只能帶五萬(wàn)士兵，整個(gè)大唐節(jié)度邊防的總兵力，一共才49萬(wàn)，而吐蕃一次決戰(zhàn)，就可以發(fā)動(dòng)40萬(wàn)軍隊(duì)圍攻薛仁貴。這個(gè)時(shí)期，西域的戰(zhàn)事上，大唐處處顯出武力的窘迫，而恰恰是這種窘迫，才彰顯這個(gè)盛唐是真正人才的極盛、文明發(fā)展的極盛……于是，那段歷史，才有了那么多的“單騎獨(dú)闖敵營(yíng)”，“百騎夜襲敵營(yíng)”，才有了那種獨(dú)特的氣質(zhì)，一種悲壯，一種以文明的少數(shù)對(duì)抗野蠻的多數(shù)的悲壯。

于是，雖然薛仁貴的五萬(wàn)唐軍最終在四十萬(wàn)吐蕃軍前全軍覆沒(méi)，但自始至終不輸氣勢(shì)；高仙芝的兩萬(wàn)軍隊(duì)加一萬(wàn)盟軍面對(duì)十五萬(wàn)阿拉伯聯(lián)軍，唐軍戰(zhàn)斗力和裝備技術(shù)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，甚至圍攻敵人數(shù)日，只是由于盟軍倒戈，才兵敗而歸。

西域之于大唐，沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)和文化的利益誘惑，只是由于地處幾大勢(shì)力交匯處，戰(zhàn)略需要而艱難經(jīng)營(yíng)150年。而這150年，大唐在西域管轄西至里海，南到巴基斯坦，北到巴爾喀什湖，而安史之亂后，后來(lái)的朝代再?zèng)]能將影響重新播種到這里。

三

中國(guó)畢竟只是想保護(hù)富饒的內(nèi)陸地區(qū)不受襲擾，不像虔誠(chéng)的伊斯蘭宗教戰(zhàn)士，狂熱地想要讓安拉的光芒照耀世界，更不像吐蕃原始的野蠻訴求，勇猛的武功后面，只是想掠奪奴隸和土地。

而這樣沒(méi)有目標(biāo)的征戰(zhàn)不是沒(méi)有意義的，意義其實(shí)更多地體現(xiàn)在它的過(guò)程中，而不是做的結(jié)果。

當(dāng)安史之亂后，吐蕃趁亂占領(lǐng)世界第一大都市長(zhǎng)安，卻僅僅待了十五天就不得不主動(dòng)棄城離去；當(dāng)河西走廊被吐蕃占領(lǐng)已經(jīng)一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)?shù)乩习傩杖匀蛔园l(fā)起義，不費(fèi)朝廷一兵一卒把吐蕃趕走，并自發(fā)恢復(fù)大唐的政治體制和社會(huì)制度；甚至，當(dāng)河西被占領(lǐng)，西域自此與王朝隔絕，大唐鎮(zhèn)守西域的都護(hù)府官兵們，硬是在沒(méi)有任何中央指揮和補(bǔ)給的情況下，虔誠(chéng)地堅(jiān)守邊防40年，直至最終被洶涌的西域牧民吞并……我看到的，是一個(gè)生機(jī)勃勃、尚武崇文又有極強(qiáng)向心力的民族，在強(qiáng)敵林立的時(shí)代，不僅優(yōu)雅地發(fā)展了自己，也將民族的活力輻射到了國(guó)門(mén)外。甚至，即使戰(zhàn)敗了，也能那么深遠(yuǎn)地影響了世界——至少，曾經(jīng)在大唐管轄下的、后來(lái)被阿拉伯發(fā)展成為伊斯蘭名城的撒馬爾罕，靠著唐朝的俘虜，成為了西方世界第一個(gè)造紙中心。

而這種成就之下，我們又何須多此一舉地聲明：這是愚忠，對(duì)一個(gè)王朝的“家天下”的忠誠(chéng)，是迂腐的。

只要你能讓國(guó)民自豪而立，不離不棄。

（摘自左岸讀書(shū)）