橘社往事

今洞庭東山啟園一帶，過(guò)去稱橘社，早在《吳郡志》里已有記載，說(shuō)是“小說(shuō)載柳毅傳書事，或以謂是岳之洞庭湖，以其說(shuō)有橘社，故議者又以為即此洞庭山爾”。好事者就因?yàn)闁|山有橘社，就制造了一個(gè)柳毅井的古跡。世上不少假古董就是這樣來(lái)的，不足為奇。但有一個(gè)真實(shí)的歷史遺址，即纂修《大清一統(tǒng)志》的書局就曾設(shè)在橘社，這倒是應(yīng)該紀(jì)念的。

《大清一統(tǒng)志》是清代惟一官修地理總志，怎么會(huì)將它的纂修書局設(shè)在僻處太湖之中的山隈水隅呢，那得從徐乾學(xué)說(shuō)起。

徐乾學(xué)字原一，號(hào)健庵，昆山人，乃顧炎武外甥。康熙九年(1670)探花，累官刑部尚書。他的大弟秉義，字彥和，號(hào)果亭，康熙十二年探花，累官內(nèi)閣學(xué)士兼吏部侍郎。他的三弟元文，字公肅，號(hào)立齋，順治十六(1659)年?duì)钤?，康熙二十八年拜文華殿大學(xué)士。像這樣一門同胞三鼎甲，躋身政府，并列公卿，且備極恩榮，在歷史上是罕見的。兄弟三人中，以徐乾學(xué)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)最著，文化影響最大。

徐乾學(xué)博覽群籍，原本以求措諸實(shí)用，這與顧炎武的觀念一脈相承，劉聲木《萇楚齋續(xù)筆》卷二記“顧炎武勖甥語(yǔ)”就說(shuō)：“有體國(guó)經(jīng)野之心，而后可以登山臨水；有濟(jì)世安民之略，而后可以考古論今。”在顧炎武的影響下，徐乾學(xué)的眼光和格局也就超乎尋常，舉進(jìn)士后更是廣交聲氣，延攬士人，儼然是朝野文壇的一方領(lǐng)袖，這就受到圣祖的格外關(guān)注。當(dāng)時(shí)朝中有兩大黨，紛爭(zhēng)激烈，一黨是太子黨，以太子胤扔生母孝誠(chéng)仁皇后叔父、保和殿大學(xué)士、太子太傅索額圖為首；另一黨是皇長(zhǎng)子黨，以皇長(zhǎng)子胤裎舅父、武英殿大學(xué)士明珠為首。在圣祖眼里，索額圖專橫難馭，就有意扶植明珠，以分索額圖之權(quán)，而徐乾學(xué)是依附明珠的，圣祖就提攜徐乾學(xué)，以增強(qiáng)明珠的力量。據(jù)《康熙起居注》記載，二十四年正月召試翰林諸臣于保和殿，圣祖說(shuō)了這樣一段話：“朕觀翰林文頗多佳卷，而筆力高古無(wú)出徐乾學(xué)之右。朕向聞徐乾學(xué)文字最工，諸翰林官莫不向彼請(qǐng)正。今細(xì)閱其所試文，果堪領(lǐng)袖，置之第三，恐眾論不服。即其為人，或有被人議論處，然此考試止論文章，不及其他。爾等以朕所閱各卷傳集諸翰林官，令其自行閱看，視朕所定次第如何。”結(jié)果徐乾學(xué)被列為上等第一，旋奉命人直南書房，擢內(nèi)閣學(xué)士。翌年充《大清會(huì)典》、《大清一統(tǒng)志》副總裁、教習(xí)庶吉士，擢禮部侍郎，充經(jīng)筵講官。二十六年，擢左都御史，二十七年，充會(huì)試正考官，遷刑部尚書。

徐乾學(xué)隨著權(quán)勢(shì)日大，在會(huì)議會(huì)推時(shí)，就同高士奇、王鴻緒等結(jié)盟，經(jīng)常與明珠一黨的科爾坤、余國(guó)柱、佛倫等發(fā)生齟齬，互相抨擊，當(dāng)時(shí)有人稱他們?yōu)椤澳媳秉h”。就在這時(shí)，人稱“鐵面御史”的郭瑗開始參劾明珠、余國(guó)柱等背公行私諸事，又由張淠行賄案牽出徐乾學(xué)、高士奇、王鴻緒等。因?yàn)樯婕暗娜颂啵プ嫦轮I：“此案若嚴(yán)審，牽連人多，就已經(jīng)審實(shí)者即可擬罪，勿令滋蔓?！苯Y(jié)果“勒德洪、明珠著革去大學(xué)士，交與領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣酌用；李之芳著休致回籍；余國(guó)柱著革職；科爾坤著以原品解任；佛倫、熊一瀟等著解任”(《清史列傳》卷八)。而王鴻緒以“植黨營(yíng)私、招搖撞騙諸款”解任；高士奇“準(zhǔn)以原官解任，其修書副總裁等項(xiàng)，著照舊管理”；徐乾學(xué)“準(zhǔn)以原官解任，其修書總裁等項(xiàng)，著照舊管理”(《清史列傳》卷十)。

康熙二十八年，左副都御史許三禮又疏劾徐乾學(xué)，說(shuō)他“不顧品行，律身不嚴(yán)，致被罪臣張沂所供。皇上寬仁不加譴責(zé)，即宜引咎自退，乞命歸里，又復(fù)優(yōu)柔系戀，潛住長(zhǎng)安，乘留修史為名，出入禁廷，與高士奇相為表里。物議沸騰，即無(wú)官守，落得招搖納賄、‘五方寶物歸東?！{所自來(lái)也”。又說(shuō)：“徐乾學(xué)既無(wú)好事業(yè)，焉有好文章。應(yīng)逐出史館，以示遠(yuǎn)奸。”徐乾學(xué)急了，申辯說(shuō)：“臣若果受張'淠一錢，臣甘寸磔?！彼终f(shuō)自己“每隔數(shù)日人直，與高士奇等共訂書史，校讎御選古文，此外一無(wú)干涉”。于是圣祖就責(zé)備許三禮所劾無(wú)實(shí)，擬降二級(jí)調(diào)用。許三禮更恚怨了，于是再上疏，列舉徐乾學(xué)受賄營(yíng)私的種種劣跡，共八條，還引用了民間流傳的謠諺，有“去了余秦檜，來(lái)了徐嚴(yán)嵩”；“乾學(xué)似龐涓，是他大長(zhǎng)兄”等，說(shuō)是“京城三尺童子皆知”。圣祖知道不少所謂謠諺是政治斗爭(zhēng)需要?jiǎng)?chuàng)作出來(lái)的，但畢竟不高興，因此雖然仍強(qiáng)調(diào)糾劾當(dāng)據(jù)實(shí)一并指陳，卻免許三禮降調(diào)，繼續(xù)留任。這樣一來(lái)，徐乾學(xué)感到不能再在京城呆下去了，就上書乞歸，說(shuō)是“乞恩終始矜全，俾得保其衰病之身，歸省先臣丘隴，庶身心閑暇。愿比古人書局自隨之義，屏跡編摩，少報(bào)萬(wàn)一”。圣祖同意了，下旨：“請(qǐng)歸省墓，情辭懇切，準(zhǔn)假回籍，書籍著隨帶編輯?！倍拍甓卤蒉o，圣祖親書“光焰萬(wàn)丈”四字匾額賜之，那年徐乾學(xué)正好六十歲。

古人以書局自隨，有兩個(gè)典型，一是宋祁修《唐書》，曾以書局自隨至成都；一是司馬光修《資治通鑒》，自西京留司御史臺(tái)及至提舉嵩山崇福宮，前后六任，聽以書局自隨。這次徐乾學(xué)修《大清一統(tǒng)志》，也是格外開恩，書局設(shè)在哪里，又邀哪些人來(lái)共事，都可由他來(lái)決定。

據(jù)裘璉《纂修書局同人題名私記》記載，當(dāng)圣祖同意徐乾學(xué)書局自隨后，他首先辭卻官撥經(jīng)費(fèi)，“力辭帑貲并應(yīng)領(lǐng)二品奉給，且勿煩所在官司供億，遠(yuǎn)嫌矢潔”。對(duì)書局所在也有要求，他對(duì)同人說(shuō)：“奉一人命，招四方士，訂千秋業(yè)，非覓閎遠(yuǎn)邃幽麗靚之鄉(xiāng)弗稱也?！奔纫?jié)省經(jīng)費(fèi)，又要覓個(gè)好地方，他就選擇了洞庭東山的橘社，因?yàn)槟抢镉兴氖烊宋烫旌?，且有一處頗有規(guī)模的園墅。

翁天浩字元直，號(hào)養(yǎng)齋，國(guó)學(xué)生，考授縣丞，娶席本楨女為妻，他的園墅就在橘社西隅。徐乾學(xué)在《翁元直暨配席孺人合葬墓志銘》里說(shuō)：“昔翁氏盛時(shí)，其族人園林臺(tái)榭甲于東南，數(shù)十年間漸次衰落矣。惟此社西數(shù)畝地為翁氏別業(yè)，流水周階，青山在牖，不事雕飾；居然有林壑之勝。君日：‘吾先人嘗欲為之，凡吾之逐逐就此者，期無(wú)損舊業(yè)而已?！瘹q庚午，余請(qǐng)告歸里，特恩以書局自隨，避城市喧囂，就君假館焉，君亦惟恐余之不往也。于是晨夕數(shù)見，率其子文模執(zhí)經(jīng)問業(yè)?！眻@中有社西草堂、敞云樓等建筑，翁天游《寄題養(yǎng)齋弟新構(gòu)敞云樓》詩(shī)日：“湖山秋老醉霜楓，聞?wù)f岑樓倚碧空。新筑已知仙島近，故園仍在洞庭東。樽前裊裊歌金縷，檻外粼粼走玉紅。自昔主人能愛客，唱酬?duì)幭驁D畫中?！庇?，查慎行《敞云樓次顧丈景范韻》詩(shī)日：“堵墻高下列丹楓，平視茫茫但碧空。地迥最宜千尺上，景奇獨(dú)占一山東。湖光夜閃疑飛電，磴道秋垂似偃虹。多愧元龍豪氣在，每聞清嘯發(fā)樓中?！蹦抢镆猩矫婧男沱惥吧瑥脑?shī)中也可見得的?？上е魅宋烫旌铺觳患倌?，園中設(shè)書局的第二年，即康熙三十年二月，因舊疾復(fù)發(fā)去世，年僅四十八歲。

《大清一統(tǒng)志》的分纂者，也都為一時(shí)之選?？滴醵四甓?，當(dāng)徐乾學(xué)獲準(zhǔn)回里修志，他就奏請(qǐng)翰林姜宸英、黃虞稷共事，另外，顧祖禹、徐善、閻若璩、胡渭、黃儀也將隨他一起南下，萬(wàn)斯同、梅文鼎等就在碧山堂集會(huì)餞行。萬(wàn)斯同在《黃子鴻六十壽序》里記道：“己巳之冬，玉峰司寇徐公乞假旋里，以所總裁《一統(tǒng)志》自隨。維時(shí)錫山顧景范、鴛湖徐敬可、淮陰閻百詩(shī)、吳興胡眥明、虞山黃子鴻皆館于公家，預(yù)聞斯事，而慈水姜西溟、金陵黃俞邰則固奉命纂修者，成將從公而南。余與宛陵梅定九輩久與諸子交，而惜其離也，集于碧山堂而餞之。酒半，余作而言日：‘今日之會(huì)盛矣哉，然今日之盛即來(lái)日之衰也。諸子皆海內(nèi)之英，自茲以后，寧復(fù)能相聚一堂，若今日之盛者?此不獨(dú)吾黨聚散之感，抑亦京國(guó)人文盛衰之會(huì)也，諸子其為我進(jìn)一觴?！谑?，諸子歡然以樂者更悄然以悲。”這次徐乾學(xué)帶了不少學(xué)人南下，確實(shí)影響了“京國(guó)人文盛衰”。據(jù)裘璉《纂修書局同人題名私記》記載，橘社書局除徐乾學(xué)外，主要有十四人，他們是姜宸英、黃虞稷、胡渭、閻若璩、沈佳、呂澄、裘璉、顧祖禹、顧士行、秦梓、吳暻、唐孫華、黃儀、陶元淳，不包括應(yīng)聘而來(lái)，但不久就離去的查慎行、張?jiān)普?、徐善、李良年、劉獻(xiàn)廷等。此外，還有供事之員、善書之士，以及奔走使令之役，總有三四十人之多。

如此人多，翁氏園或許就容不下，可能一度又借過(guò)那里的劉姓?qǐng)@墅，查慎行在書局僅三個(gè)月，《敬業(yè)堂詩(shī)集》卷十二題名《橘社集》，自注“起庚午秋，終十二月”，卷前小序日：“橘社在洞庭東山之麓，劉氏取以名園，秋冬間假館于此，與書局諸同人唱酬不少，哆城張漢瞻為鏤刻于吳中者，非足本也。”卷中有《題劉氏東樓》，詩(shī)日：“連山正缺西南角，合有高樓面太湖。不許游人夸目力，淡云濃日兩模糊?！钡樯餍性凇堕偕缂防铮丛岬轿淌?，敞云樓則不止提到一次，除前引《敞云樓次顧丈景范韻》外，又有《張漢瞻有喜余至山中之什次原韻奉答》，詩(shī)中“坐擁畫屏長(zhǎng)對(duì)榻”句下自注“時(shí)同寓敞云樓”，可見他是住在敞云樓的，然而并不知道居停主人翁氏，或許因?yàn)闀r(shí)間太短，未曾有機(jī)會(huì)交接。

橘社修志，乃徐乾學(xué)晚年的一件大事，裘璉《纂修書局同人題名私記》說(shuō)：“入膺圣明之眷，出定經(jīng)緯之文，廣羅幽遐之彥，精覃渠祿之籍，固已軼駕前賢、枳鞅后途矣。又慨夫昔之作者，移張卷軸，罔顧紕繆，而公核校精嚴(yán)，務(wù)極根柢，稗言莠字，片只不安。或集多士，送難于登臨；或抽架帙，刻燭于飛觴。撥繁壹慮，不廢以樂，公于是書可謂勤矣。夫攬大綱者多忽細(xì)故，善器使者或略躬親，公則體國(guó)奉公，不辭勞勛。一日之耗，動(dòng)逾中產(chǎn)，公猶必以盡善切囑多士，而不務(wù)求速成塞責(zé)。方之昔賢孔明之小心謹(jǐn)慎、士行之恪勤庶務(wù)，豈復(fù)能加此哉。”

諸多學(xué)者聚集橘社，除修志外，更得切磋之益。胡渭在《禹貢錐指略例》里就說(shuō)：“公請(qǐng)假歸里，上許之，且令以書局自隨。公于是僦舍洞庭，肆志搜討，湖山閑曠，風(fēng)景宜人。時(shí)則有無(wú)錫顧祖禹景范、常熟黃儀子鴻、太原閻若璩百詩(shī)，皆精于地理之學(xué)。以渭之固陋相去什伯，公亦命翻閱圖史，參訂異同，二三素心，晨夕群處，所謂奇文共欣賞，疑義相與析者，受益弘多，不可勝道。”當(dāng)然游覽唱和更是免不了的，裘璉《纂修書局同人題名私記》說(shuō)：“璉等校輯之遐，間與諸君子憑眺湖山，寄情魚鳥，作為詩(shī)歌，共相唱和?！本驮谠O(shè)局當(dāng)年，查慎行就編了《橘社倡和集》一卷，《販書偶記》稱“康熙庚午精刊”，當(dāng)即是“踢城張漢瞻為鏤刻于吳中者”?？上У氖牵@本《橘社倡和集》至今未嘗寓目，故也不清楚有哪些作者，否則書局初期的人物，就大致清楚了。

初來(lái)乍到，徐乾學(xué)的心情是愉快的，他有《山居作三首》，其一日：“湖山佳處?kù)o安居，且喜門無(wú)熱客車。伍相祠邊吹角晚，莫趨峰際墜晤初。舞樓寂寞吳趨曲，戰(zhàn)壘消沈越絕書。玉柱金庭何處是，閑時(shí)行樂問樵漁。”

然而徐乾學(xué)未能安享湖山清福，就在設(shè)局嗣庭的當(dāng)年五月，兩江總督傅拉塔就疏劾徐乾學(xué)，說(shuō)他三月回籍，四月就囑人具呈蘇州巡撫洪之杰，要在虎丘山建造生祠。另外，他的兒子樹敏、樹屏和徐元文的兒子樹聲、樹本交結(jié)洪之杰，借勢(shì)招搖，競(jìng)利害民。圣祖下旨，命徐元文休致回籍，其他不予追究。元文抑郁而歸，翌年七月卒于家，年五十八歲。元文下葬時(shí)，親故避嫌，竟無(wú)人視窆，姜宸英有感而作《苦寒行》一首，詩(shī)日：“君不見徐相國(guó)，一朝抱恨返故鄉(xiāng)，經(jīng)歲得疾歸蒿里。賣得遺莊營(yíng)墓田，葬在虎丘山綠墅。虎丘山寺遍游人，會(huì)葬曾無(wú)一近親。就中何物最情殷，朝聞鴟啼暮愁猿。勸君聞比休嘆息，是年向盡無(wú)氣力，那得青蠅為吊客?！币徊ㄎ雌?，又起一波。就在元文死后不久，山東巡撫佛倫審訊濰縣知縣朱敦厚加收火耗一案，又牽涉到徐乾學(xué)，因?yàn)樾烨瑢W(xué)曾致書前任巡撫錢玨，徇庇朱敦厚，經(jīng)部議，徐乾學(xué)和錢玨均被革職。這前后兩件事實(shí)際是有聯(lián)系的，鄧之誠(chéng)《清詩(shī)紀(jì)事初編》卷三說(shuō)：“明珠既斥，天子始得盡攬八旗兵權(quán)，惡乾學(xué)反復(fù)，必欲痛抑之。先已令傅拉塔總督兩江為督過(guò)地，傅拉塔有劾乾學(xué)及其弟大學(xué)士元文諸不法事，元文解職，乾學(xué)奪職。自后數(shù)年間，日有告訐徐氏者，明珠則已復(fù)職矣。”

傅增湘在《藏園群書題記》卷十八《遂園禊飲集跋》里記道：“余領(lǐng)故宮圖書館時(shí)，于懋勤殿搜得秘篋，中儲(chǔ)故牘六七十通，皆江南士民控訴健庵交通外官、營(yíng)求索賄，與夫子弟、奴仆鄉(xiāng)里橫恣之事，與董香光家居時(shí)控案情狀相類。其中亦附總督判牘，意督臣傅拉塔以原卷解送于朝，仁皇不欲暴揚(yáng)其罪，故擱置未究，遂扃鱺至今也。余別藏有寫本李光地《榕村語(yǔ)錄續(xù)編》，其言健庵阿附明珠、余國(guó)柱，與橫云、江村交結(jié)黨援，排除異己，爭(zhēng)權(quán)怙勢(shì)，機(jī)詐百出，聲光赫奕，震于一時(shí)。榕村身受其害，故言之尤為痛切。以是參之，則許三禮所劾八款，如考試關(guān)節(jié)、囑托受賄、營(yíng)利置產(chǎn)、子弟招搖諸事，其言或非盡無(wú)因耶。健庵回籍，于虎丘建立生祠，為傅拉塔所糾，下部嚴(yán)議，則退居后猶不自斂抑可知?！备翟鱿嬗H眼見過(guò)這些舉報(bào)材料，可見徐乾學(xué)的被黜，實(shí)在由于怨聲載道，朝野同愾，連圣祖也改變了態(tài)度。

徐乾學(xué)被革職，自然影響到橘社書局的存在，康熙三十一年初，書局被裁撤，因修志尚未竣事，徐乾學(xué)等移居嘉善，張穆《閻潛丘先生年譜》記是年“健庵因?yàn)H令朱敦厚事落職，書局亦撤，仍奉旨續(xù)進(jìn)所纂書，乃避居嘉善，已又僦居郡西華山之鳳村”。夏定械《閻潛丘先生年譜補(bǔ)正》引查慎行《他山日記》，稱“壬申正月二十五日，徐健庵由昆山移居魏塘”?？梢娫诙赐|山橘社的書局持續(xù)了近兩年，后來(lái)在嘉善、昆山等地繼續(xù)纂修。

又過(guò)了兩年，康熙三十三年七月，圣祖下諭大學(xué)士奏舉長(zhǎng)于文章、學(xué)問超卓的翰林官員，王熙、張玉書等就推薦徐乾學(xué)和王鴻緒、高士奇。圣祖下旨：“徐乾學(xué)等來(lái)京修書，徐乾學(xué)弟徐秉義學(xué)問亦優(yōu)，并著來(lái)京?！钡烨瑢W(xué)未聞旨意，已于七月十七日病逝。鄧之誠(chéng)《清詩(shī)紀(jì)事初編》卷三則另存一說(shuō)：“有詔取乾學(xué)、鴻緒、士奇回京修書，乾學(xué)知有使者來(lái)，而不測(cè)禍福，遂卒，蓋悸死也。”這也是有可能的，在接連不斷的政治打擊下，徐乾學(xué)的心理承受力已極脆弱，不會(huì)想到來(lái)的是喜鵲，總以為是烏鴉，也就驚懼而死；那年他六十四歲。據(jù)《清史列傳》卷十記載，“遺疏進(jìn)其所纂《一統(tǒng)志》，下所司察收”。

但這部《大清一統(tǒng)志》并沒有完成，康熙三十四年由徐秉義在北京繼續(xù)主持纂修。張穆《閻潛丘先生年譜》引徐秉義《禹貢錐指序》說(shuō)：“往予伯兄尚書奉詔總修《一統(tǒng)志》，一時(shí)博學(xué)洽聞之士盡招集邸舍，其精于地志、山經(jīng)、水注者，則若無(wú)錫顧景范、常熟黃子鴻、太原閻百詩(shī)及德清胡眥明，未幾伯兄歸田，不幸即世，諸君子亦云散而不復(fù)合。予被恩復(fù)起，仍奉命卒《一統(tǒng)志》之役，景范已前卒，子鴻、百詩(shī)間一來(lái)，亦先后淪沒。予潦倒京華十馀年，書今垂成，亦已皤然老矣?！笨滴醵迥耆鲁跷?，圣祖下旨開館纂修《大清一統(tǒng)志》，以陳廷敬為總裁官，據(jù)《康熙起居注》記載，四月十三日任命徐元文、徐乾學(xué)、張英、郭菜、高士奇、曹禾為副總裁，明珠請(qǐng)旨：“此內(nèi)專委何人?”圣祖日：“著陳廷敬、徐乾學(xué)專理?！笨梢娦烨瑢W(xué)是這部《大清一統(tǒng)志》草創(chuàng)期的實(shí)際主持人，而徐秉義克承先兄之志，使之初成規(guī)模。

徐乾學(xué)《儋園集》里有兩篇關(guān)于《大清一統(tǒng)志》的文獻(xiàn)。一篇是《備陳修書事宜疏》，向圣祖提出三點(diǎn)要求，一是題請(qǐng)姜宸英、黃虞稷兩人作為助手；二是盛京邊外所轄地方的沿革、風(fēng)俗、山川、物產(chǎn)缺乏資料，請(qǐng)?jiān)陴^諸臣撰成草稿寄付；三是本朝重要人物不敢輕易作出評(píng)價(jià)，請(qǐng)?jiān)陴^諸臣共同酌定。還有一篇是《大清一統(tǒng)志凡例》，提出了纂修的宗旨：“謹(jǐn)自《禹貢》、《職方》及于近世，博采古義，參決群言，標(biāo)其大凡，以為成書之準(zhǔn)。務(wù)使識(shí)其大而略其細(xì)，考其實(shí)而闕其疑，取類周詳，措辭質(zhì)古，展卷之下，條晰縷分。庶幾體國(guó)經(jīng)野，不窺牖而可知；觀民省方，如指掌而斯在?！比珪蟹忠啊⒉枯?、圖經(jīng)、建置沿革、城池、形勢(shì)、風(fēng)俗、山川、古跡、舊都宮闕、考訂、陵墓祠廟、關(guān)隘、橋梁、土產(chǎn)、人物、仙釋諸部，各部都有具體要求，他于纂修的畢力殫慮，也可聊窺一斑?！垛o非石日記》乾隆五十九年四月十八日就記道：“袁綬階來(lái)，言云段公云，《大清一統(tǒng)志》初修稿見存翰院，其中引《水經(jīng)注》本不混淆，東原先生所校正處，與之往往而合。”可見徐乾學(xué)等人的修志，也是費(fèi)足工夫的。

《大清一統(tǒng)志》在雍正、乾隆朝繼續(xù)纂修，至乾隆八年告竣，凡三百四十二卷。因乾隆前期幅員日辟，戶口日蕃，賦稅日增，初修本既不能反映現(xiàn)狀，記載、體例、征引等亦多未協(xié)，故乾隆二十九年又令續(xù)修，至四十九年成書五百卷。嘉慶十六年，方略館因續(xù)修本仍存在初修本的不足之處，奏請(qǐng)?jiān)傩?，仁宗委任穆彰阿主持其事，至道光二十二年始克成書。因其所輯資料以嘉慶二十五年為斷，故又名《嘉慶重修一統(tǒng)志》。這部《大清一統(tǒng)志》的纂修持續(xù)五朝一百五十六年，徐乾學(xué)乃有篳路藍(lán)縷之功，那是不應(yīng)該遺忘的。