概述現(xiàn)成品材料在纖維藝術(shù)中的應(yīng)用以及分類

一、概述現(xiàn)成品材料在纖維藝術(shù)中的發(fā)展歷程

20世紀(jì)以來，立體主義、達(dá)達(dá)主義和波普主義的一系列藝術(shù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了藝術(shù)家創(chuàng)作觀念的改變和現(xiàn)成品材料的運(yùn)用。1917年，杜尚把一個(gè)簽過名的現(xiàn)成品——小便池取名為《泉》，并帶到美術(shù)館展覽，它打破了藝術(shù)的傳統(tǒng)概念，使得現(xiàn)成品的概念贏得了藝術(shù)家們的推崇，激發(fā)他們不斷探索新的藝術(shù)觀念和多樣化的藝術(shù)形式，從而推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

今天，有不少纖維藝術(shù)家在試驗(yàn)各種各樣的藝術(shù)材料，一部分藝術(shù)家喜歡現(xiàn)成品材料帶來的特殊視覺效果和心理體驗(yàn)?，F(xiàn)成品材料具備獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，首先，由于現(xiàn)成品來自生活，所以它自身的語言使人們通常思考“生活是什么”，而不是“藝術(shù)是什么”；其次，現(xiàn)成品能夠喚起觀者已有的記憶和經(jīng)驗(yàn)，更容易更深層地理解作者想要傳遞的情感與作品的內(nèi)涵。

恰當(dāng)?shù)剡x擇現(xiàn)成品材料，能有效突出作品的表現(xiàn)力。中國(guó)纖維藝術(shù)家劉輝的《往事》《無題》《弦音》這三件作品采用了相同的藝術(shù)手法，將錄音磁帶從磁帶盒中抽出來，用棒針編織而成。劉輝利用磁帶的柔軟性，用編織手法賦予了它新的形式和內(nèi)涵，產(chǎn)生了新的視覺效果。

二、現(xiàn)成品材料的分類

根據(jù)現(xiàn)成品材料所呈現(xiàn)出來的形式，可以分為現(xiàn)成品材料的直接運(yùn)用和改造后的現(xiàn)成品運(yùn)用兩大類型。

1.現(xiàn)成品材料的直接運(yùn)用

很多藝術(shù)作品中的媒材都是生活中非常普通的物品，甚至可以是廢棄品，如自行車、羽毛球、紙杯、藥片、牛仔褲、鋼絲球、磁帶、鉛筆屑、吸管、回形針等。藝術(shù)家將它們直接運(yùn)用在作品中，來表達(dá)藝術(shù)與生活的關(guān)系。

如拉脫維亞纖維藝術(shù)家帕特瑞斯·賽德雷斯的作品《運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)動(dòng)》，是在塑料夾層中嵌入蛇皮、蕾絲、女性內(nèi)衣、照片等物品；如王東的作品《水中菊》（圖1），用無數(shù)支毛筆的筆頭散開貼在玻璃上，如同盛開在水中的菊花；肖軍的作品《絲雨》（圖2）是用服裝吊牌上的塑料掛鉤釘在絲光底布上，如同飄灑著的細(xì)細(xì)雨絲；美國(guó)卡瑞爾·辛桑用木頭衣夾和拉鏈創(chuàng)作的《容器》，以木衣夾隨拉鏈的扭動(dòng)而翻轉(zhuǎn)，來象征輪回的生命律動(dòng)。這些作品都是使用平凡的材料，但表現(xiàn)出別具匠心的創(chuàng)意。

2.改造后的現(xiàn)成品材料運(yùn)用

這種方式是作者將現(xiàn)成品進(jìn)行再次加工制作后，成為新的物品再進(jìn)行創(chuàng)作，一般運(yùn)用的手法有剪切、拼縫和包裹等。

挪威的藝術(shù)家瑪芮特·海倫收集了舊的白色襯衣，裁剪出衣物中的一部分，如衣領(lǐng)、口袋和袖口，將它們改造后相扣在一起，創(chuàng)作了《神秘之信仰》《最佳關(guān)系網(wǎng)》（圖3）等一系列不同形態(tài)的作品；香港纖維藝術(shù)家安琪拉·林的作品《嬰兒》（圖4）更讓人意想不到，她采用指甲、雞蛋皮和魚的眼睛創(chuàng)作的一系列作品，表現(xiàn)了大地的生長(zhǎng)與生命的延續(xù)。

材料是纖維藝術(shù)創(chuàng)作的主要語言，隨著藝術(shù)家對(duì)纖維材料觀念的不斷開放，纖維藝術(shù)創(chuàng)作的材料范圍也將不斷擴(kuò)大?，F(xiàn)成品材料在纖維藝術(shù)中的創(chuàng)造性使用，不僅開拓了作品的表現(xiàn)力和想象力，還充分發(fā)掘出各種材料的其他性能，推動(dòng)了纖維藝術(shù)的發(fā)展。