中國傳統(tǒng)體育文化對(duì)現(xiàn)代體育文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

摘 要：文章對(duì)中西方體育文化的形成及發(fā)展進(jìn)行了描述，指出中國傳統(tǒng)體育文化對(duì)現(xiàn)代體育文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，以促進(jìn)我國體育文化事業(yè)持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國；體育文化；傳統(tǒng)；現(xiàn)代；現(xiàn)實(shí)意義

[中圖分類號(hào)]：K825.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-02-0226-01

一、中國體育文化

體育的歷史，是人類文明和文化發(fā)展史的重要組成部分，是人類體育思想與實(shí)踐的真實(shí)記錄。從整個(gè)中國古代體育的發(fā)展歷程看，它是在經(jīng)過不同時(shí)期的流傳、融匯而逐步發(fā)展起來的，除了華夏民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)外，中國古代體育還包括了在歷史長河中由其他民族傳入并在中華大地上生根發(fā)展的民族活動(dòng)。中國古代體育在長期的發(fā)展過程中所形成的原始的樸素和諧的思想、寬和精神，就決定了其競爭性呈現(xiàn)出一種完全不同于西方帶有強(qiáng)烈對(duì)抗性的形式，而是更加向注重禮儀和實(shí)用性。與此同時(shí)，與文娛活動(dòng)融為一體，又使中國古代體育的娛樂性、游戲性和趣味性殊為明顯。華夏民族長期所積淀形成的清凈淡泊、順乎自然的性格，天人合一、和諧共處、融合化一、貫通一體的思想及注重個(gè)人修身養(yǎng)性的精神，還促進(jìn)了保健術(shù)的產(chǎn)生，使其成為中國古代體育活動(dòng)的重要形式，形成了東方體育文化的典型代表。

二、西方體育文化

近代以來的西方體育文化以文藝復(fù)興和工業(yè)革命為背景，是在歐美文化土壤中培育出的一種社會(huì)現(xiàn)象。這種以歐美文化價(jià)值觀念為基礎(chǔ)，以發(fā)達(dá)國家利益為價(jià)值取向，以奧林匹克運(yùn)動(dòng)為最高形式的體育文化，在人類社會(huì)發(fā)展過程中起到了一定的積極作用。不容置疑，在以奧林匹克“更高、更快、更強(qiáng)”格言的召喚下，西方體育文化在促進(jìn)工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、凝聚社會(huì)成員的認(rèn)同感等方面上發(fā)揮了強(qiáng)大功能。但是，在強(qiáng)勢的西方體育文化發(fā)展進(jìn)程中，也帶來了前所未有的憂慮和困惑。以競技體育為主的西方體育文化在促進(jìn)人類超越自我的同時(shí)，也使人類自身陷入失去自我和功利化的困境?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們在體育競賽中的主體地位逐漸邊緣化，在越來越多新聞媒體的渲染下國家榮譽(yù)的爭斗，金牌至上、物質(zhì)利益的膨脹，使得比賽場淪為“名利場”。競爭本身是為了促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步，競技體育在促進(jìn)人們享受運(yùn)動(dòng)帶來的身體娛樂和視覺感受，更好地改善自身生活方式的同時(shí)，也付出了失去健康、阻礙和諧發(fā)展的代價(jià)。因此，一種呼吁以人為本的新人文思想在現(xiàn)代社會(huì)逐漸興起。重建一種全新的人文精神，不僅是人類體育文化偉大復(fù)興的內(nèi)在需求，也是人類社會(huì)向前發(fā)展的必然要求。這種新人文精神是相對(duì)于15-16世紀(jì)歐洲“文藝復(fù)興”時(shí)“以人為本”的思想而提出的，它將更為合理地引發(fā)人們內(nèi)在公義、良知情感，并成為現(xiàn)代社會(huì)自覺尋求健全人格的價(jià)值目標(biāo)。

三、中國傳統(tǒng)精神文化傳承對(duì)現(xiàn)代體育文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

以儒道思想為特征的中國體育文化在運(yùn)動(dòng)觀、價(jià)值觀上強(qiáng)調(diào)“以靜養(yǎng)生”、“和諧對(duì)稱”、“天人合一”，與西方體育文化中的“運(yùn)動(dòng)健身”、“超越自我”、“競爭無限”等特點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比。中國傳統(tǒng)精神文化將注重和諧、寬容，融入到體育運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)還努力將其提升到更高的生命品質(zhì)，使之具備較為完備的道德與智慧，在促進(jìn)人類物質(zhì)與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展中發(fā)揮深遠(yuǎn)影響。這都是傳統(tǒng)精神文化特有的魅力，將有助于克服和緩解現(xiàn)代體育文化中遇到的現(xiàn)實(shí)困惑。今以奧林匹克運(yùn)動(dòng)為最高形式的西方體育在很大程度上左右著整個(gè)世界體育文化的發(fā)展方向，非西方價(jià)值觀的一些文化形態(tài)要登上世界舞臺(tái)或流行于世，將不可避免地遇到極大阻力。全球化趨勢不可能使得一切非西方體育文化完全趨同或消亡，文化獨(dú)立性的保持是以文化自身不斷創(chuàng)新和加強(qiáng)自身發(fā)展為前提的。因此，中國傳統(tǒng)精神文化在體育文化的發(fā)展中必須加強(qiáng)他的內(nèi)核的獨(dú)立性。體育文化必須在追求世界體育文化發(fā)展的趨勢下，不斷開拓自身發(fā)展的空間，要在相互借鑒和交流的基礎(chǔ)上加強(qiáng)自身的創(chuàng)新性發(fā)展。我們通常把文化分為3個(gè)層面，即物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。首先，物質(zhì)層面的文化最容易發(fā)生“趨同”，一些典型的東方體育運(yùn)動(dòng)也在使用西化了的服器械、設(shè)施等。其次，是制度層面的文化，一些體育比賽的規(guī)則、競賽制度、體育訓(xùn)練的方法、體育管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等。再次，精神文化或核心文化，表現(xiàn)在生命訴求、價(jià)值取向、思維方式文化特質(zhì)方面。這些文化的內(nèi)核部分具有較強(qiáng)穩(wěn)定性，其心價(jià)值不容易被“同化”或“趨同”。這也就是為什么在世界范圍內(nèi)民族文化仍然廣泛認(rèn)同的根本所在。因此，全球化背景下體育文化的發(fā)展必須要在加強(qiáng)文化物質(zhì)層面、制度層面交流的同時(shí)，加強(qiáng)精神層面的提煉和傳承。21世紀(jì)是全球化愈加深入的時(shí)代，以西方競技體育為主導(dǎo)的現(xiàn)代體育文化將受到挑戰(zhàn)，當(dāng)代體育文化只有在不斷地與世界各民族傳統(tǒng)文化的相互交流、借鑒與融合中才能取得更好的發(fā)展；在全球化浪潮中，東西方體育文化只有在保留自身文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上與其他民族體育文化交流和融合，才能在世界大舞臺(tái)上大放異彩，促進(jìn)世界體育文化的繁榮。

中國傳統(tǒng)精神文化對(duì)平衡東西方體育文化的偏頗，起到一種難能可貴的作用。從哲學(xué)意義上講，以奧林匹克為核心的西方體育文化努力追求人類的可能性，即人類可以做到什么；而東方體育文化則要說明人類的必要性，即人類應(yīng)該做到什么。西方體育主張“永無止境”、“超越極限”、“全力以赴”；而東方體育強(qiáng)調(diào)“適可而止”、“點(diǎn)到為止”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”；這兩方面對(duì)于人類都是不可或缺的。西方體育以追求功利作為發(fā)展動(dòng)力，在形成巨大社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，要?jiǎng)佑谩⑾脑絹碓蕉嗟纳鐣?huì)資源，因此走上商業(yè)化、職業(yè)化和濫用違禁藥物是必然的。而中國傳統(tǒng)精神文化強(qiáng)調(diào)天人合一，目標(biāo)是修身、養(yǎng)性，主張是內(nèi)外俱練、神形兼顧、動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)等平衡、統(tǒng)一的原則，使中國體育文化更具有業(yè)余的性質(zhì)，對(duì)不同性別、年齡、職業(yè)的人具有更強(qiáng)的適應(yīng)性。當(dāng)世界走向老齡化的時(shí)代，老年體育必然會(huì)受到青睞，在講究健康和休閑的今天，中國傳統(tǒng)體育的價(jià)值更是不言而喻的。文化交流是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力之一，而需要是文化交流的動(dòng)力來源，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的需要是21世紀(jì)世界體育文化發(fā)展的趨勢之一。

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