淺談主持人的文學(xué)修養(yǎng)

摘 要：主持人是社會形象和公眾利益的代表，是媒體連接觀眾的橋梁。因此，主持人的文化學(xué)識、風(fēng)度氣質(zhì)和語言水平是得到觀眾認(rèn)同和喜愛的主要條件。主持人集形象藝術(shù)和語言藝術(shù)于一身，文學(xué)修養(yǎng)是一個必備的基本素質(zhì)。文學(xué)修養(yǎng)的提高是一個潛移默化、循序漸進(jìn)的過程，是一個不斷提高、不斷升華的過程。在當(dāng)前社會劇變、高速發(fā)展、知識爆炸、信息充塞、誘惑紛擾、浮躁喧囂的今天，能夠靜下心來讀一點書。無論從事何種行業(yè)，都是一件幸事。

關(guān)鍵詞：文學(xué)、主持人、修養(yǎng)、閱讀

[中圖分類號]：I253.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-02-0225-01

播音主持是一種新興的藝術(shù)門類，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)的普及，愈來愈顯現(xiàn)出廣泛的影響力和特有的藝術(shù)魅力。近年來出現(xiàn)了“名嘴”這一新的詞匯，說明播音主持作為一種職業(yè)已漸趨成熟。那么一個成功的主持人需要具備哪些基礎(chǔ)條件呢？說到這里就不能不涉及到一個有關(guān)學(xué)識與風(fēng)格的基礎(chǔ)因素——文學(xué)修養(yǎng)。文學(xué)修養(yǎng)是一個很寬泛、很籠統(tǒng)的話題，但也是一種很明確、很實用的學(xué)問。在此，我主要談一下文學(xué)修養(yǎng)對于主持人藝術(shù)風(fēng)格形成的重要意義以及如何加強和提高文學(xué)修養(yǎng)。

一

主持人是社會形象和公眾利益的代表，是媒體連接觀眾的橋梁。因此，主持人的文化學(xué)識、風(fēng)度氣質(zhì)和語言水平是得到觀眾認(rèn)同和喜愛的主要條件。文學(xué)是一切藝術(shù)的母體，音樂、繪畫、戲劇、電影等多種藝術(shù)形式都不同程度受到文學(xué)的影響和制約。在藝術(shù)范疇內(nèi)文學(xué)的影響力則更為重要。主持人集形象藝術(shù)和語言藝術(shù)于一身，文學(xué)修養(yǎng)是一個主持人必備的基本素質(zhì)。

（1）文學(xué)是社會科學(xué)知識的重要組成部分，是一切文化知識的基礎(chǔ)。學(xué)好文學(xué)能夠提高文化水平，提高語言和寫作能力，完善知識結(jié)構(gòu)，開闊視野，增強人們對客觀事物和現(xiàn)實社會的觀察力和理解能力。通過學(xué)習(xí)使自己學(xué)識淵博，基礎(chǔ)牢固，功底深厚，富有文采。加強文學(xué)修養(yǎng)的意義還在于能夠使人才思敏捷、談吐不凡、文質(zhì)彬彬。這就奠定了一個人的基礎(chǔ)和底蘊。

（2）文學(xué)不僅是一種知識，更是一種情懷。美國作家?？思{說過：“作家的天職在于使人的心靈變得高尚，使他的勇氣、榮譽感、希望、自尊心、同情心、憐憫心自我犧牲精神復(fù)活起來”。通過學(xué)習(xí)、閱讀、了解大量的文學(xué)作品，使我們對于歷史的、人生的、哲學(xué)的、藝術(shù)的、社會的思考豐富起來，以此來提高思想境界，凈化心靈，陶冶情操。豐富的精神生活塑就一個人的精神內(nèi)涵。

（3）文學(xué)是語言的藝術(shù)。這是人與人之間交流的工具，其實也是人們生存和生活的一種方式。文學(xué)是憑借文字表達(dá)把作者根據(jù)表述對象并把對象由思維情態(tài)轉(zhuǎn)化為語言范式的審美世界。語言的藝術(shù)或者說藝術(shù)的語言是文學(xué)的第一要素。因此學(xué)好文學(xué)，加強文學(xué)修養(yǎng)是提高語言能力的重要途徑。流暢的、清晰的、簡潔的、準(zhǔn)確的、優(yōu)美的語言是人們在人際交流、社會生活和工作中有效利器。也是一個人學(xué)識、涵養(yǎng)、智慧、風(fēng)度的外在體現(xiàn)。侃侃而談，機智幽默，才思敏捷、旁征博引，這是一些優(yōu)秀主持人給人留下的印象。如果沒有深厚文學(xué)修養(yǎng)，是根本無法做到的。

以上從三個方面，闡述了文學(xué)修養(yǎng)的重要性，即豐富的學(xué)識、高雅的氣質(zhì)、健康的品位和精美的語言。這些對于主持人的綜合素質(zhì)、人格魅力和藝術(shù)風(fēng)格都有著直接的影響和作用。下面談一下如何加強文學(xué)修養(yǎng)。

二

目前，學(xué)校里的播音主持專業(yè)都開設(shè)了漢語言和文學(xué)方面的課程。在學(xué)習(xí)過程中要把握好文學(xué)課程和專業(yè)技能課程的關(guān)系。但是把專業(yè)內(nèi)的課程學(xué)好，僅僅是打好了一定的基礎(chǔ)，文學(xué)修養(yǎng)的提高是一個潛移默化、循序漸進(jìn)的過程，是一個不斷提高、不斷升華的過程。以上所講，是從時間意義來說的。從學(xué)習(xí)文學(xué)的內(nèi)容和方向上來講，可用兩句話來形容：漫無際涯、浩如煙海。古今中外的文學(xué)遺產(chǎn)我們無法一一瞻顧。因此結(jié)合我們的專業(yè)，探尋一條跨越學(xué)海書山之路是非?？茖W(xué)的。

（1）抓住經(jīng)典、粗讀細(xì)品。前面講到文學(xué)作品浩如煙海，不加以選擇則無從下手，胡看亂翻則枉費時光。因此抓住經(jīng)典就是一條捷徑。經(jīng)典的文學(xué)作品是經(jīng)過多少代人的積淀，是去粗取精、去偽存真而留給我們的精華，經(jīng)得起時光檢驗而照徹千古。如《唐詩三百首》是從幾萬首唐詩中選取的，可謂篇篇經(jīng)典，字字珠璣。再如我們的四大名著，就如同全民族的教科書一般，是我們民族文化的象征和燈塔。選取名著，提綱挈領(lǐng)就會事半功倍。

粗讀細(xì)品是指閱讀方式和方法，不同的作品要用不同的方式去看。英國哲學(xué)家弗蘭西斯·培根說：“有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心的讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀”。廣泛的涉獵，重點的精讀甚至背誦，這是一種科學(xué)的讀書方式。

（2）中外并舉、古今同列。我們在選擇文學(xué)作品的時候，不但要看自己國家的，還要選一些外國名著。如雪萊、普希金的詩歌，巴爾扎克、羅曼·羅蘭的小說，易卜生、蕭伯納的戲劇等。其次，古代的文學(xué)名著和現(xiàn)代的經(jīng)典作品都要選擇。除了四大名著外，象《詩經(jīng)》、《論語》、唐宋八大家的文章等都應(yīng)列在必讀范圍之內(nèi)?，F(xiàn)代作品如老舍的、林語堂的、錢鐘書的、孫犁的、王蒙的等等。當(dāng)然選擇讀書還要結(jié)合自己的個性和愛好，這也是非常重要的一點。林語堂在《讀書的藝術(shù)》中這樣說：“我認(rèn)為一個人發(fā)現(xiàn)他最愛好的作家，乃是他的知識發(fā)展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家。他只有這樣才能獲得讀書的真益處”。

（3）詩詞歌賦、小說散文。文學(xué)的體裁多種多樣，一個作家本身也都有不同體裁的作品。詩歌是文學(xué)中的瑰寶，猶如皇冠上的明珠。唐詩、宋詞乃中國文學(xué)之巔峰。許多名篇佳句歷經(jīng)時間的沖刷和沉淀，具有永恒的欣賞價值。詩詞應(yīng)作為一個重點，名篇都應(yīng)背誦。賦是我國古代一種散文體的韻文，其中不乏名作。如曹植的《洛神賦》、陶淵明的《歸去來兮辭》、江淹的《別賦》、王勃的《滕王閣序》、蘇軾的《赤壁賦》等等，這些文章都應(yīng)該背誦。

小說是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和典型環(huán)境的描寫來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。一部小說給讀者營造一個不同的社會環(huán)境，以此來豐富人生的經(jīng)驗，這是其他藝術(shù)形式難以取得的效果。古今中外的小說名著非常多，象托爾斯泰、狄更斯、契訶夫、司湯達(dá)、海明威，中國的如巴金、茅盾、沈從文、冰心等這些都是應(yīng)該知道的。

散文是最富有知識性、思想性、藝術(shù)性的一種文體。很多作家、文學(xué)家、藝術(shù)家都把他的生活情態(tài)、人生體驗、藝術(shù)經(jīng)歷訴諸于散文之中，這些往往都是許多大學(xué)問家藝術(shù)的精華、思想的精髓。多讀一些名家的散文，對于知識的廣度、思想的深度、藝術(shù)的高度是非常有幫助的。如梁實秋、豐子愷、季羨林、余秋雨等。

以上，我們從文學(xué)修養(yǎng)的意義和如何加強文學(xué)修養(yǎng)兩個方面，來探討了對于主持人綜合氣質(zhì)、人格魅力和藝術(shù)風(fēng)格形成的重要意義。主持人由于職業(yè)的特殊性，對于自身的文學(xué)修養(yǎng)確實有著深刻的內(nèi)在含義和更高的實際要求。相對于一般人和非藝術(shù)性的職業(yè)則應(yīng)更加重視和潛心研究。在當(dāng)前社會劇變、高速發(fā)展、知識爆炸、信息充塞、誘惑紛擾、浮躁喧囂的今天，能夠靜下心來讀一點書。無論從事何種行業(yè)，都是一件幸事。