不信東風(fēng)喚不回

摘 要：在經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著歷史上前所未有的急劇變遷。海城喇叭戲等地方劇種受到極大地沖擊，面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)，亟待保護(hù)。本文主要以海城喇叭戲?yàn)槔齺?lái)談地方劇種如何來(lái)保護(hù)和發(fā)展的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：海城喇叭戲 地方劇種 保護(hù) 發(fā)展

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-02-0117-02

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的具有民族性、地方性的特色文化，是承載民族精神與情感的重要載體，是人類智慧的結(jié)晶。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著歷史上前所未有的急劇變遷。海城喇叭戲目前與其他眾多地方劇種一樣面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)，亟待保護(hù)。如再不及時(shí)采取有效措施加以搶救和保護(hù)，最終將會(huì)曲終人散，人絕藝亡。筆者接下來(lái)以海城喇叭戲?yàn)槔瑏?lái)談地方劇種的保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題。

一、地方劇種面臨的困惑與危機(jī)

時(shí)代是不斷向前發(fā)展的，任何一種事物只有適應(yīng)時(shí)代，緊跟時(shí)代脈搏，才能有發(fā)展的機(jī)遇，否則，勢(shì)必會(huì)被時(shí)代所淘汰。地方劇種也是一樣。海城喇叭戲曾廣泛流傳于今海城牛莊、營(yíng)口、大石橋、鞍山、遼陽(yáng)等地（海城的牛莊是喇叭戲發(fā)源地）。清同治、光緒年間，海城喇叭戲達(dá)到了鼎盛時(shí)期。清末民初期間，由于牛莊港口逐漸淤塞，海運(yùn)碼頭南移，海城牛莊一帶失去了昔日的繁華，加之喇叭戲演員多半是當(dāng)?shù)氐呢毧噢r(nóng)民，經(jīng)濟(jì)上得不到保障，在二人轉(zhuǎn)、評(píng)劇興起之時(shí)，一部分優(yōu)秀的喇叭戲藝人紛紛改行，帶藝加入二人轉(zhuǎn)或評(píng)劇班社。至“民國(guó)”三十四年，海城喇叭戲逐漸走向衰落。建國(guó)后，一大批文藝工作者在國(guó)家文藝方針政策的引導(dǎo)下，試圖使喇叭戲再獲新生，進(jìn)行了調(diào)研、采訪，挖掘、整理了一些喇叭戲傳統(tǒng)劇目、錄音資料及對(duì)唱腔結(jié)構(gòu)、伴奏形式、服裝設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行了規(guī)范，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，先后創(chuàng)作及演出了海城喇叭戲現(xiàn)代劇目，如《爭(zhēng)板》、《一碗深情水》、《難逃法網(wǎng)》等，受到當(dāng)?shù)赜^眾的歡迎。以至80年代初期，成立了專業(yè)海城喇叭戲劇團(tuán)，但好景不長(zhǎng)，迫于種種原因，諸如政府部門重視不夠、缺少資金投入、創(chuàng)作演出人才匱乏及多元文化的沖擊等，劇團(tuán)走向了解體。海城喇叭戲再度衰落，直至今日。海城喇叭戲的衰落過(guò)程也許與全國(guó)其他各地方劇種有不盡相同之處，但衰落的客觀原因基本是大同小異的。

時(shí)代在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，雖說(shuō)人民群眾的欣賞口味和審美要求有了很大的變化，但這些要求和變化并不能說(shuō)明當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姴辉傧矚g地方劇種，而是因?yàn)椴糠值胤絼》N自身悲觀失望，故步自封，忘記了唯有與時(shí)代保持同步，才能博得人民群眾的喜歡。東北的二人轉(zhuǎn)，過(guò)去的影響力遠(yuǎn)不及許多地方劇種，可如今去火遍了大江南北。二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)形式和表演技巧其實(shí)是非常簡(jiǎn)單的，甚至無(wú)法與眾多地方劇種相比較，可為什么在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代能“火”起來(lái)呢？其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，黑土地的人民歡迎它、喜歡它。二人轉(zhuǎn)沒(méi)有辜負(fù)人民對(duì)它的期望，在繼承傳統(tǒng)，保持原有特色的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展。而海城喇叭戲從其發(fā)展的歷程來(lái)看，幾度衰落，又幾度試圖振興，但卻最終沒(méi)有如人所愿，這不能不說(shuō)是喇叭戲的遺憾。不過(guò)，在遺憾的同時(shí)，我們聽(tīng)到的是廣大人民群眾對(duì)喇叭戲的深情呼喚及喇叭戲面臨消亡時(shí)發(fā)出的哀怨之音。所幸，地方的文藝工作者沒(méi)有放棄對(duì)海城喇叭戲的搶救和保護(hù)，在過(guò)去失敗的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：唯有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能發(fā)展。大型海城喇叭戲《蹺中情》打破了以往折子戲的演出模式，在唱腔、樂(lè)隊(duì)伴奏等方面都進(jìn)行了革新，突出了“嗩吶”的風(fēng)格，在遼寧省第六屆藝術(shù)節(jié)上一炮走紅，贏得了觀眾的陣陣掌聲，獲得金獎(jiǎng)，被譽(yù)為本屆藝術(shù)節(jié)最令人興奮的一場(chǎng)戲?！盾E》劇的成功，再次喚醒了當(dāng)?shù)厝藗儔m封多年的記憶，同時(shí)也讓人們看到了海城喇叭戲新生的希望，為我們進(jìn)一步搶救、保護(hù)、發(fā)展海城喇叭戲這一地方劇種增添了信心。

地方劇種的危機(jī)有客觀原因，也有主觀方面的因素。外界的影響及環(huán)境的變化只能是客觀因素的影響，另外，主觀因素也不能忽視。

首先在內(nèi)容上，地方劇種的最大特點(diǎn)是地方性。它生根于地方，一般都局限在某一區(qū)域里活躍和流傳，而活躍和流傳的主要形式就是向當(dāng)?shù)孛癖娧莩鲶w現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)劇目。如：《王婆罵雞》、《梁賽金搟面》、《鋸大缸》等，在當(dāng)?shù)貛缀跏羌矣鲬魰?，婦孺皆知。這些傳統(tǒng)劇目大多以農(nóng)村生活為題材，反映基層老百姓生產(chǎn)和生活的作品，但今天，這些傳統(tǒng)劇目與豐富多彩的文化生活環(huán)境以及人們多元的精神文化需求相對(duì)照，其客觀差距已非常明顯。

其次在傳統(tǒng)曲牌上，曲牌是地方劇種鮮明個(gè)性的充分體現(xiàn)。海城喇叭戲的曲牌分為紅柳子、小上墳等30多個(gè)。正是因?yàn)檫@些獨(dú)具特色的曲牌才賦予了海城喇叭戲鮮明的個(gè)性，但人們對(duì)音樂(lè)的欣賞是隨著時(shí)間的推移而不斷變化的。部分傳統(tǒng)曲牌如果原封不動(dòng)地被搬用，勢(shì)必會(huì)讓人感到生硬，但又不能完全地為了贏得觀眾，而喪失傳統(tǒng)的東西。傳統(tǒng)的又往往是靠口傳心授等方式進(jìn)行傳承，這種脆弱的傳承方式影響著地方劇種曲牌的創(chuàng)新和發(fā)展。

再次在表現(xiàn)手法上，地方劇種都有其相對(duì)穩(wěn)定的表現(xiàn)手法，這是地方劇種在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中沉淀下來(lái)的藝術(shù)精華，是地方劇種個(gè)性和特色所在。但是我們必須認(rèn)識(shí)到，任何藝術(shù)形式都不是一成不變的。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)形式也存在一個(gè)創(chuàng)新的問(wèn)題，特別是在表現(xiàn)手法上，盡管各地方劇種大都具有風(fēng)趣幽默、娛樂(lè)性強(qiáng)的特點(diǎn)，但從現(xiàn)代藝術(shù)的角度來(lái)評(píng)判，普遍顯得比較單調(diào)平實(shí)，藝術(shù)深度和感染力比較欠缺。這與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)戲劇的要求明顯存在差距。

二、地方劇種保護(hù)與發(fā)展的具體舉措

地方劇種，特別是瀕臨消亡的地方稀有劇種的保護(hù)與發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，單靠文化部門的努力是不行的，需要多方面統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，全力支持。我以為要使地方劇種擺脫現(xiàn)實(shí)困境、獲得新生，應(yīng)從以下幾方面入手：

（一）提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)

做好地方劇種的保護(hù)與發(fā)展工作，首先應(yīng)該從提高全社會(huì)的認(rèn)識(shí)入手，加大宣傳力度，動(dòng)員各界的力量，增強(qiáng)全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)。即各部門，特別是文化部門要以科學(xué)的發(fā)展觀看待地方劇種的生存與發(fā)展，增強(qiáng)地方劇種保護(hù)工作的緊迫感和責(zé)任感。前人用幾十年、幾百年培育和發(fā)展起來(lái)的地方劇種不能因?yàn)槟壳斑@些劇種暫時(shí)遇到了一些困難就認(rèn)為這些劇種不行了，簡(jiǎn)單地以優(yōu)勝劣汰的理論而斷定這些劇種從此消失。要充分認(rèn)識(shí)到地方劇種是中國(guó)戲劇的根本。保護(hù)和發(fā)展地方劇種的工作從戰(zhàn)略上講意義重大，它既是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的具體措施，也是全面繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，更是黨的文藝方針“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的真實(shí)體現(xiàn)。我們應(yīng)該充分發(fā)揮新聞媒體的作用，宣傳地方劇種保護(hù)的意義，普及保護(hù)知識(shí)，努力在社會(huì)營(yíng)造出保護(hù)地方劇種的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍。只有在全社會(huì)范圍內(nèi)提高地方劇種的保護(hù)意識(shí)，才可能在推進(jìn)地方劇種的保護(hù)與發(fā)展上取得實(shí)效。

（二）落實(shí)保護(hù)政策，加大扶持力度

地方劇種作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，對(duì)于它的保護(hù)是需要政府部門充分重視，樹(shù)立正確的發(fā)展觀，制定出詳細(xì)的保護(hù)政策及具體規(guī)劃，并加以有效地實(shí)施，加大扶持力度。地方劇種的保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、浩大的、利國(guó)利民的工程。這首先就需要有一支能力強(qiáng)、素質(zhì)高的精干隊(duì)伍扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展工作；其次，各級(jí)地方政府部門要從人力、物力、財(cái)力及政策上給予強(qiáng)有力的支持，落實(shí)保護(hù)政策。任何工作的開(kāi)展，最終都是要落實(shí)到經(jīng)費(fèi)的支持上。為了搶救、保護(hù)地方劇種，花一點(diǎn)錢是值得的，也許這些地方劇種暫時(shí)的利益和價(jià)值還看不出來(lái)，但只要我們保護(hù)好、利用好，這種潛在的價(jià)值總有一天會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)的，并為文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

（三）銳意改革，順應(yīng)時(shí)代

地方劇種要生存發(fā)展，就必須更新觀念、銳意改革，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。改革從本質(zhì)上來(lái)講需要的是創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新反對(duì)的是一味地抹殺劇種的優(yōu)勢(shì)與特色去創(chuàng)新，任何創(chuàng)新都是以繼承為基礎(chǔ)的，沒(méi)有繼承便沒(méi)有創(chuàng)新。對(duì)于地方劇種的創(chuàng)新應(yīng)從內(nèi)容與表現(xiàn)形式上下工夫。

首先，在內(nèi)容上以表現(xiàn)當(dāng)代題材、當(dāng)代人的生活情感、審美情趣、生活節(jié)奏等。海城喇叭戲要想發(fā)展，也只有以內(nèi)容的創(chuàng)新為前提，跟上時(shí)代的脈動(dòng)。1995年，海城電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上演出的海城喇叭戲《王婆夸雞》便是一例，該劇是根據(jù)海城喇叭戲傳統(tǒng)劇目《王婆罵雞》而改編，從內(nèi)容上進(jìn)行了新的、大膽的探索和嘗試，以海城南臺(tái)為背景，運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法，把現(xiàn)代科學(xué)養(yǎng)雞、勞動(dòng)致富的新時(shí)代，農(nóng)民形象活生生地展現(xiàn)在舞臺(tái)，給人以耳目一新的感覺(jué)，轟動(dòng)了整個(gè)海城城鄉(xiāng)。這充分地證實(shí)了“舊瓶裝新酒”改革之路的有效性。

其次在形式上要適應(yīng)當(dāng)代人的新口味。當(dāng)今社會(huì)，文化娛樂(lè)形式種類繁多，尤其隨著聲光電子業(yè)的興起和普及，當(dāng)代人的審美觀念也發(fā)生了很大的變化，這一變化體現(xiàn)在戲劇領(lǐng)域就是人們對(duì)戲劇的舞美、燈光、音響、服飾、道具等的要求明顯提高。而地方劇種在這方面的要求普遍都很簡(jiǎn)單粗陋，這根本無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代觀眾的新口味，無(wú)法滿足當(dāng)代人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的審美要求，因此，地方劇種要在舞臺(tái)表現(xiàn)形式上多下工夫。

（四）以人為本，做好傳承工作

“以人為本”的理念是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，特別是地方劇種保護(hù)與發(fā)展的前提。地方劇種是人們生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造出來(lái)的反映人們精神面貌及生活方式的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它離不開(kāi)“人”，而且恰恰是突出了人在文化活動(dòng)中和文化形態(tài)構(gòu)成上的核心職能和重要作用。正是由于人是地方劇種的核心載體，所以，任何地方劇種的保護(hù)理念和實(shí)施手段，如果離開(kāi)了對(duì)人的關(guān)注和重視，就是舍本逐末，因此，對(duì)地方劇種的保護(hù)與發(fā)展應(yīng)該遵循“以人為本”。

海城喇叭戲目前的現(xiàn)狀中最讓人憂思的就是當(dāng)年民間藝人的大量流失及隨著時(shí)間的推移，民間藝人們先后紛紛離開(kāi)人世，就是現(xiàn)在僅有的幾位藝人也都已到了古稀之年，造成現(xiàn)在真正懂喇叭戲的藝人寥寥無(wú)幾，后繼乏人。使得海城喇叭戲的保護(hù)工作開(kāi)展尤為艱難。對(duì)于這些仍健在的民間老藝人，我們應(yīng)該加大保護(hù)力度，從生活等各個(gè)方面給予關(guān)心和幫助，抓緊一切可能時(shí)間從他們那里了解喇叭戲，學(xué)習(xí)喇叭戲，盡快地建立起喇叭戲傳承機(jī)制及人才培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制，加大喇叭戲創(chuàng)作人才、演出人才及專業(yè)保護(hù)人才的培養(yǎng)。人才一旦缺失，短期內(nèi)很難彌補(bǔ)，所以人才問(wèn)題在地方劇種的保護(hù)與發(fā)展中至關(guān)重要。從某種意義上說(shuō)：地方劇種的保護(hù)實(shí)質(zhì)上就是保護(hù)人的問(wèn)題。

（五）拓寬思路，培養(yǎng)觀眾

觀眾是戲劇的土壤，如果沒(méi)有這種土壤，戲劇就會(huì)枯萎。地方劇種更是如此，地域性本身就限制了地方劇種觀眾數(shù)量，今天在地方劇種面臨生存問(wèn)題的嚴(yán)峻時(shí)期，如果再不拓寬培養(yǎng)觀眾的渠道，大力培養(yǎng)觀眾，那么等到觀眾流失殆盡之時(shí)，也就是地方劇種消亡的時(shí)候了。

觀眾的培養(yǎng)與人才的培養(yǎng)都不是一天兩天的事，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。如今，地方劇種的觀眾群，絕大部分是中老年人，這最重要的原因就是忽視了對(duì)青年觀眾的培養(yǎng)。在多元文化，特別是大眾文化的沖擊下，要想拓寬思路，培養(yǎng)觀眾，給戲劇存在以豐富的土壤，就必須從小為孩子們種下愛(ài)看戲劇的種子，讓每個(gè)孩子從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)期間都能夠接觸到戲劇，特別是地方戲劇。文化部門應(yīng)該與教育部門合作，鼓勵(lì)地方戲劇進(jìn)入課堂，并根據(jù)不同地域特點(diǎn)，以地方戲劇為主編寫(xiě)中小學(xué)音樂(lè)教材，并進(jìn)行教學(xué)。在大學(xué)里，學(xué)校可以根據(jù)自身的辦學(xué)情況，開(kāi)設(shè)戲劇或民族民間文化選修課程，鼓勵(lì)地方院團(tuán)到大學(xué)校園里演出等。這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的培養(yǎng)過(guò)程需要政府部門幾十年的工夫，才能使觀眾一茬一茬、一代一代地成長(zhǎng)起來(lái)，但這的確應(yīng)該是一種有效的途徑。

“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！毕嘈旁谏鐣?huì)各界的努力下，地方劇種一定能在改革的實(shí)踐中漸漸地?cái)[脫困境，最終找到自身發(fā)展的新生之路。