讓歷史課堂充溢創(chuàng)新意識(shí)

摘 要：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，實(shí)施創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界教育改革和發(fā)展的基本走向，是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的主題。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；歷史課堂

[中圖分類號(hào)]：G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-02-099-01

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是21世紀(jì)教育的首要任務(wù)，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要突破口。未來國(guó)際社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，實(shí)施創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界教育改革和發(fā)展的基本走向，是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的主題?？v觀幾千年來國(guó)內(nèi)外科學(xué)發(fā)展，可以說沒有創(chuàng)新就沒有社會(huì)進(jìn)步，沒有創(chuàng)新就沒有人類的發(fā)展。一個(gè)民族若墨守成規(guī)，故步自封，閉關(guān)自守，那么這個(gè)民族就會(huì)落后，就會(huì)衰亡。那么，在歷史課堂教學(xué)中，如何才能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的能力呢？

一、注意歷史與政治、地理學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系。歷史是時(shí)間、地理是空間，政治是意識(shí)，這三個(gè)維度構(gòu)成了社會(huì)科學(xué)的主體框架。歷史教學(xué)中若以歷史學(xué)科為主體，聚合其他學(xué)科，將達(dá)到課堂教學(xué)的匠心獨(dú)運(yùn)。例如在論證臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土?xí)r，我們首先從時(shí)間（即歷史）來說，中國(guó)中央政府在歷史上很早就在臺(tái)灣建立起行政機(jī)構(gòu)，行使對(duì)其他地區(qū)的管轄權(quán)：早在公元230年，三國(guó)時(shí)期的孫吳政權(quán)就派將軍衛(wèi)溫到夷洲（今臺(tái)灣）；隋朝隋煬帝曾三次派人到琉球（今臺(tái)灣），訪察異俗，慰撫當(dāng)?shù)鼐用瘢辉瘯r(shí)，政府設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球（今臺(tái)灣）；1662年民族英雄鄭成功驅(qū)逐荷蘭人入侵者，收復(fù)臺(tái)灣；1683年清朝軍隊(duì)入臺(tái)，“臺(tái)灣”又納入中央政權(quán)的統(tǒng)一管轄之下；1885年（清光緒十一年）劃臺(tái)灣為單一行省。其次，從空間（即地理）來說，根據(jù)地質(zhì)學(xué)家分析，臺(tái)灣島本來與祖國(guó)大陸相連，在更新世時(shí)期，由于地殼運(yùn)動(dòng)形成了臺(tái)灣島，臺(tái)灣和福建、浙江沿海地區(qū)的地質(zhì)情況是一致的，因此，臺(tái)灣是祖國(guó)大陸地形自然延伸的一部分，按國(guó)際法院1969年歐洲北海大陸架劃界案例：“大陸架的主權(quán)界限之劃定，應(yīng)符合沿海國(guó)家陸地領(lǐng)土自然延伸的原則”，“臺(tái)灣”主權(quán)屬于中國(guó)。再次，從意識(shí)（即政治）來說：臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土的一部分得到了國(guó)際社會(huì)的普遍承認(rèn)：1949年新中國(guó)成立以來，世界上絕大多數(shù)國(guó)家同中國(guó)建立外交關(guān)系，承認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，在這種承認(rèn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)合國(guó)這個(gè)只有主權(quán)國(guó)家才能參加的世界上最權(quán)威的國(guó)際組織，在1971年將臺(tái)灣當(dāng)局驅(qū)逐出去，恢復(fù)了中華人民共和國(guó)的合法權(quán)益，即使在李登輝暴露出分裂祖國(guó)的真面目后，美國(guó)、日本等政府仍重申“一個(gè)中國(guó)”的政策。就這樣從時(shí)間、空間、意識(shí)三個(gè)方面的聚合中，我們證明一個(gè)令世界信服的結(jié)論：臺(tái)灣自古就是中國(guó)領(lǐng)土?？梢?，聚合創(chuàng)新，會(huì)給學(xué)生許多精彩。

二、利用教材原有的文字資料和圖片資料來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展思考，啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。如：在進(jìn)行《昌盛的秦漢文化》一課時(shí)，對(duì)于四大發(fā)明的造紙術(shù)，課文并沒有做過多的闡述，而對(duì)于蔡倫這個(gè)偉大的科學(xué)家，更是簡(jiǎn)單言之。我想通過對(duì)課文的補(bǔ)充講解，以及對(duì)圖片的充分利用，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)這位科學(xué)家的敬仰之情，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。因此，在學(xué)生都知道造紙術(shù)是中國(guó)的四大發(fā)明的基礎(chǔ)上，我充滿激情的告訴學(xué)生，中國(guó)早在兩千多年前的西漢就已經(jīng)有了可以使用的麻紙，但是對(duì)造紙術(shù)的改進(jìn)做出偉大貢獻(xiàn)的是東漢的蔡倫。然后我引導(dǎo)學(xué)生觀看蔡倫的畫像，然后啟發(fā)學(xué)生，蔡倫是怎樣改進(jìn)造紙術(shù)的？他的蔡侯紙又是怎樣造出來的？這時(shí)候?qū)W生急于想知道答案，我先讓學(xué)生看課文敘述，然后結(jié)合課文插圖《漢代造紙示意圖》，先讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹造紙過程，然后在此基礎(chǔ)上，我又做了詳細(xì)的補(bǔ)充。這時(shí)，我話鋒一轉(zhuǎn)，詢問學(xué)生：蔡侯紙有什么好處？為什么此后造紙術(shù)得到了廣泛傳播？此時(shí)學(xué)生的發(fā)言熱情極高，思維的火花已被點(diǎn)燃，回答的好極了！如：“這種紙是廢物利用”；“這種紙是環(huán)保紙”；“這種紙?jiān)嫌侄嘤直阋恕钡鹊?。接著我順?shì)又問：“同學(xué)們，假如現(xiàn)在讓你們?cè)旒?，讓你們進(jìn)一步改進(jìn)中國(guó)的造紙術(shù)，你們又會(huì)怎么做呢？你們會(huì)利用哪些原料呢？”這時(shí)，學(xué)生的思維一下子被打開，個(gè)個(gè)展開了想象的翅膀。

三、實(shí)施教學(xué)的開放性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的歷史封閉式的教學(xué)，是根本談不上什么創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此，要在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須實(shí)施開放式教學(xué)。實(shí)施開放性教學(xué)首先是老師要尊重學(xué)生的主體地位，積極創(chuàng)設(shè)民主，平等，寬松，和諧的教學(xué)氛圍，把教學(xué)的講臺(tái)變成對(duì)話的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問，質(zhì)疑放言。其次，老師要認(rèn)真聽取學(xué)生的想法和觀點(diǎn)，既在積極肯定和欣賞學(xué)生的思維成果，又要允許學(xué)生依據(jù)史實(shí)通過集中思維，讓學(xué)生最終自我不定和改正原來的觀點(diǎn)。再次，實(shí)施開放性教學(xué)，老師應(yīng)放棄權(quán)威觀念，廣泛深入到學(xué)生自學(xué)，商討，辯論等各個(gè)環(huán)節(jié)中去，與學(xué)生一道在室內(nèi)室外，書內(nèi)書外，課內(nèi)課外相互“傳道、授業(yè)、解惑”，有效地組織學(xué)生相互啟發(fā)，相互誘導(dǎo)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而使歷史教學(xué)有利于形成學(xué)生的主休意識(shí)和參與意識(shí)，使教學(xué)變得精彩有生氣。此外，還可通過開卷考試和布置開放性的練習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和實(shí)踐能力。

本人在多年來的教學(xué)實(shí)踐中，通過上述幾點(diǎn)做法，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。實(shí)踐證明，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，是時(shí)代的要求，社會(huì)進(jìn)步的需要。因此，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，使歷史課堂教學(xué)更精彩、更有效，為國(guó)家、民族培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的新時(shí)代合格人才。