試論唐宋文學(xué)的人文精神

摘 要：唐宋七百年文學(xué)蘊含著豐富的人文精神，其中的物我同一，心系蒼生，立功立業(yè)，豁達(dá)人生等思想至今閃爍著人性光芒。

關(guān)鍵詞：唐宋文學(xué)；人文精神；思想

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-02-0009-01

唐宋七百年文學(xué)發(fā)展步伐，如同中華民族的發(fā)展，生生不息。那種蘊含于唐宋文學(xué)字里行間的人文精神，那些名垂千古的文學(xué)大家對理想人格的追求與對國家民族責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對今天克服工具理性的片面膨脹所致消極影響，具有重要現(xiàn)實意義。

一、人文精神的主要內(nèi)涵

人文精神是一種人類自我關(guān)懷，主張對人的尊嚴(yán)、價值、命運加以維護(hù)、追求和關(guān)切。人文精神強(qiáng)調(diào)對人類傳下來的各種精神文化現(xiàn)象要高度珍視，對完美的理想人格進(jìn)行肯定和塑造；強(qiáng)調(diào)關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活，尊重人價值，尤其尊重人作為精神存在的價值。人之所以為人，在于它有人文精神，有獨特精神文化。人文精神也可以簡單說成以人為本精神，一切從人出發(fā)、一切以人為歸宿，高度重視人的價值和尊嚴(yán)，追求人自身發(fā)展和完善。人文精神不僅是精神文明內(nèi)容，而且影響到整個人類文明形態(tài)?！八菢?gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容；是衡量一個民族、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度。[1]”人文學(xué)科集中表現(xiàn)人文精神，它關(guān)注人類價值和精神表現(xiàn)。唐宋文學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，期間積淀著豐富的人文精神。

二、唐宋文學(xué)人文精神之一：物我同一

唐宋文人對大自然無比熱愛與珍視，達(dá)到物我合一境界。王維的“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”描繪空山深林傍晚幽靜和清新。孟浩然“綠樹村邊合，青山郭外斜。”以及陸游“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”流露出對農(nóng)家田園風(fēng)光喜愛。辛棄疾“茅檐低小，溪上青青草。白發(fā)誰家翁媼，醉里吳音相媚好?！北磉_(dá)人與自然怡然相得。高適、岑參、王昌齡等邊塞詩派，描繪邊塞風(fēng)光，留下大批膾炙人口詩作，是世界文學(xué)史上絕無僅有的靚麗風(fēng)景。岑參的“君不見，走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”[2]。朔風(fēng)夜吼，石滾沙飛詩句，展開前方將士浴血奮戰(zhàn)，堅忍不拔大背景，成為雄壯激越大軍進(jìn)行曲渾然天成前奏曲。蘇軾游西湖寫下《飲湖上初晴后雨》:“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜[3]?！焙贾菸骱拇擞辛巳诵悦佬旅帧拔髯雍绷鱾髦型?。

三、唐宋文學(xué)人文精神之二：心系蒼生

唐宋文人普遍具心系天下與蒼生之憂患情懷。李白的《宿五松山下荀媼家》、《秋浦歌》等詩傳達(dá)對勞動者深切同情和贊賞，對農(nóng)家老人由衷感戴與尊重。杜甫以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”為己任，不忘憂國憂民，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。”“在家常起早，憂國愿豐年。”杜甫作為我國古代最負(fù)盛名現(xiàn)實主義詩人，其詩歌突出表現(xiàn)對祖國命運關(guān)注，對人民苦難同情;有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”[4]痛斥鞭撻，“三吏三別”憤怒控訴，而“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”和“吾廬獨破受凍死亦足”真情在字里行間浸透詩人“寧苦身以利人”高尚品格?；诖?，杜甫被尊為“詩圣”。白居易提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，他創(chuàng)作五十多篇“新樂府”詩針砭時弊，反映農(nóng)民貧困痛苦，揭露豪門望族荒淫無恥，《賣炭翁》譏刺統(tǒng)治者橫征暴斂大膽潑辣，閃耀著時代光芒;兩首長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》以委婉生動筆觸抒寫人間悲歡離合情事，稱得上傳奇小說式的詩。范仲淹的“進(jìn)亦憂，退亦憂”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，表現(xiàn)了知識分子普遍憂患情懷。

四、唐宋文學(xué)人文精神之三：立功立業(yè)

唐宋文學(xué)大家。大都既是文學(xué)家又是官員?？释üαI(yè)、為理想為信仰而堅持不懈地執(zhí)著奮斗，立功立業(yè)是唐宋文人所追求最高境界和普遍心理期待，也是唐宋文學(xué)反復(fù)歌詠的重要主題。李白渴望“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！崩畎缀芏嘣娖憩F(xiàn)對人生追求，理想吟唱，《將進(jìn)酒》以挾長風(fēng)駕雷電氣勢，抒發(fā)人生感傷，“人生得意須盡歡”和著“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”吶喊亮出李白人生價值宣言，詩人對自己生命價值是如此自信而曠達(dá)，讀來蕩氣回腸和酣暢淋漓。李白的詩追求自由和理想，追求沒有被人心智造成阻隔之天地，追求完美不容有絲毫卑屈的人格，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁，想象豐富和構(gòu)思奇特，被譽為“詩仙”。王昌齡的《出塞》“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”[5]，在悠遠(yuǎn)遼闊天地時空大平臺上講述代代軍人萬里長征功業(yè)與大義，呼喚企盼李廣那樣龍城飛將同時，抒發(fā)自己立功邊塞，報效國家渴望。高適“萬里不惜死，一朝得成功”，岑參放言“功名須及早，歲月莫虛擲?！标懹巍吧蠈憮艨窈?，下寫草軍書”宏圖壯志，立志掃蕩胡虜統(tǒng)一中原。

五、唐宋文學(xué)人文精神之四：豁達(dá)人生

唐宋文人在事業(yè)追求上積極進(jìn)取，在生活態(tài)度上則遇事達(dá)觀，心胸開闊并隨遇而安，即使備受挫折仍然超然物外“不以物喜，不以己悲”。蘇軾謫居諸城寫下中秋抒懷詞《水調(diào)歌頭.中秋》，把自然、神話和人生融為一體，以曠達(dá)襟懷和人文關(guān)懷的情愫，發(fā)出“但愿人長久，千里共嬋娟”祝愿。蘇軾三次被貶，但仍然超脫物外，當(dāng)他年過花甲以抱病從荒遠(yuǎn)海南島被赦還仍毫不在乎說“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”把悲慘貶謫生活當(dāng)做人生最奇絕游歷。歐陽修幾經(jīng)磨難卻認(rèn)為：“君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘，故其氣浩然。”唐宋文人沒有對苦難、挫折耿耿于懷，把人生不平和挫折當(dāng)做一筆珍貴財富。這種立身處世的人生態(tài)度使他們沒有頹喪，保持著一貫旺盛創(chuàng)作活力，為后人留下優(yōu)秀詩文。

唐宋文學(xué)中蘊涵的人文精神資極為豐富，書不盡言，言不盡意。那些卷帙浩繁、燦若星斗的文學(xué)作品和卓然獨立、品格高尚的偉大文學(xué)家、思想家，帶給國人思想文化以深刻啟蒙，傳遞著我們民族深厚人文精神文脈。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳旭光，21世紀(jì)素質(zhì)教育系列教材—藝術(shù)的意蘊[M]，北京：中國人民大學(xué)出版社，2002。

[2][3][4][5]唐詩宋詞[M]，北京：中華書局，2003。