淺談小學(xué)語文教學(xué)生活化

摘 要：讓生活走進(jìn)課堂，讓教學(xué)走進(jìn)生活，利用現(xiàn)實(shí)生活資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，擴(kuò)大學(xué)生語文學(xué)習(xí)空間，使封閉的、語言文字的教學(xué)變?yōu)殚_放的、生活化教學(xué)，真正改變教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活的窘迫境地，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展。語文教學(xué)生活化應(yīng)該是語文教學(xué)的內(nèi)心生活化，只有深入學(xué)生生活及其心靈的碰撞，走向?qū)W生的內(nèi)心世界，才能更有效地提高學(xué)生的語文興趣和語文能力。

語文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，一直是教學(xué)實(shí)踐和理論研究力圖解決的問題。人們?yōu)榇俗髁朔N種努力：“大語文”概念的提出，“貼近生活”的提法，“語文的外延等于生活的外延”的命題，“生活世界”的概念引入等等，使語文教學(xué)研究者看到了新的希望，這無疑有利于加強(qiáng)語文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。

著名教育家陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本。”就是說，我們的生活是最好的教科書，而言為心聲，語言是人的心靈活動、生命活動的反映，通過語言傳遞有效地介入學(xué)生的生活，巧妙運(yùn)用生活中的資源，活化語文教學(xué)。因此要求我們一線教師將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)生活的背景之中，以此來激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)語文，在學(xué)習(xí)語文中更好的生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。在這樣的課堂里，語文教師不再是知識的壟斷者，而是學(xué)生尋求知識過程中的合作者、引導(dǎo)者，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

一、生活處處皆語文

生活是知識的海洋，“處處留心皆學(xué)問”，關(guān)鍵看我們能否很好的引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。上課時(shí)，我總會啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。有位學(xué)生在課堂上問我“三十而立怎么解釋？”，原來他在看電視劇<<還珠格格>>時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)情景：有一天，乾隆考小燕子的成語。她把“三十而立”理解成“三十個(gè)人排排站”，把“羊縫鷹圍”理解成“一只老鷹圍攻一只羊，把羊嚇的鉆進(jìn)石頭縫里去了”。瞧瞧，影視作品中居然存在著語文，他們在看影視作品時(shí)不僅獲得精神上的愉悅而且還學(xué)到了語文知識，真是一舉兩得。其實(shí)除了影視作品外生活中有很多地方存在語文，如優(yōu)秀的廣告詞，大街小巷上的標(biāo)語，與人的交往中……然而這些課本之外的語文資源老師如果不加以引導(dǎo)的話，學(xué)生很容易就會視而不見。相反如果老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥一下，學(xué)生就有意識的去發(fā)現(xiàn)，就能在無形之小學(xué)到語文知識。學(xué)生是在讀、寫、聽、說中生活的，語文教學(xué)就是幫助他們更好地讀、寫、聽、說?？傊钪杏腥≈槐M、用之不竭的語文學(xué)習(xí)資源，真可謂“生活處處皆語文”，作為一名語文教師，一定要做生活的有心人，使我們的語文學(xué)習(xí)植根于生活這塊肥沃的土壤，使其永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，活力無限。讓學(xué)生在語文教學(xué)的讀、寫、聽、說活動中實(shí)現(xiàn)成長，完美自我。

二、在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活

新課改要求語文教材要貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。所以教材中有很多課文與生活是密切相關(guān)的。在教學(xué)時(shí)先指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，如此既能教給學(xué)生認(rèn)識生活，又能幫助他們把握課文內(nèi)容，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高他們的語文能力。

（一）、 閱讀教學(xué)生活化

閱讀教學(xué)生活化是建立在學(xué)生內(nèi)心生活的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)教材與學(xué)生心靈的碰撞，使作為“學(xué)習(xí)者”的學(xué)生與作為“生活者”的學(xué)生合二為一。在這個(gè)過程中，教師所要做的就是找到課文與學(xué)生心靈的契合點(diǎn)，通過閱讀課文引起學(xué)生的種種情感反應(yīng)，從而使學(xué)生與課文的交往經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生的內(nèi)心生活。上海南洋模范小學(xué)王圣民老師在一堂課上向?qū)W生介紹了兩篇歌頌?zāi)笎鄣纳⑽?，學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)之后，王老師設(shè)計(jì)了一場“撞擊”----他先提了一個(gè)問題：“爸爸媽媽知道你的生日在哪一天嗎？向你祝賀嗎？請‘知道的’舉手?！睂W(xué)生們驕傲的舉起了手，神氣十足的左顧右盼。接下來，他又問：“你們中間知道爸爸媽媽生日的請舉手。”

剎那間，整個(gè)教室安靜了下來。

我又重復(fù)了一遍，依然很安靜。

又過了一會兒，才有幾個(gè)同學(xué)沉靜的舉了手，她們感到投向她們的目光是略帶敬意的，便顯得更矜持了。

“向爸爸媽媽祝賀生日的請舉手?！蔽矣职l(fā)問了。

寂然無聲。

在安靜極了的教室中我又用清楚的、含著希望的聲調(diào)再重復(fù)一遍。

還是寂然無聲。

我又和學(xué)生一起沉默著。

從某種意義上說，我是在享受這種沉默，因?yàn)槲铱吹讲簧賹W(xué)生臉上現(xiàn)出一縷歉疚、自責(zé)、不安的神情----可是，我并沒有批評他們?。?/p>

這是一個(gè)成功的閱讀教學(xué)生活化的案例，因?yàn)樗嬲厣钊肓藢W(xué)生的內(nèi)心世界，成為學(xué)生內(nèi)心生活的一個(gè)不可分割的組成部分。閱讀教學(xué)生活化，更準(zhǔn)確的表達(dá)，應(yīng)該是閱讀教學(xué)內(nèi)心生活化。

（二） 寫作教學(xué)生活化

人們常說，生活是寫作的源泉?？墒?，讓我們老師苦惱的是，學(xué)生有了生活卻依然不會寫作。我想，我們廣大老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生如何去觀察生活、體驗(yàn)生活，適當(dāng)?shù)娜プ鲇涗洝Ｌ岢鎸?shí)的寫作，寫出真情實(shí)感。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生并不是沒有生活或缺少生活，他們每個(gè)人都在生活，都被他們的生活所包圍，掙不脫，甩不掉，如影隨形，無處可逃。而寫作教學(xué)需要關(guān)注的不是泥沙俱下的生活河流，不是日復(fù)一日、年復(fù)一年的粗糙、機(jī)械、零碎的日常生活，而是深入學(xué)生心靈世界，牽動著學(xué)生情感、意志、思想的內(nèi)心生活。

“寫作，不是生活的再現(xiàn)，而是生活的生命化與心靈化”。寫作不是影印生活，而是將內(nèi)心對生活的感動表達(dá)出來，寫作的前提是生活的心靈化。沒有經(jīng)過心靈熔鑄的生活不能打動別人，更不要說打動自己了。事實(shí)上，沒有與心靈碰撞過的生活根本無法引起表達(dá)的欲望。在寫作教學(xué)中常常會有這樣的情況：出去春游一趟，老師就讓學(xué)生寫一篇春游小記；國慶節(jié)，就讓學(xué)生寫國慶感言；教師節(jié)，就讓學(xué)生寫一篇關(guān)于教師的文章，等等。既然語文是生活的語文，那么語文就與生活是同步的。這種同步既體現(xiàn)在語文教育思想要與社會、時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步相適應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)在語文教育要體現(xiàn)出社會生活的變化。