政治教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)初探

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，二十一世紀(jì)將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占國際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的世紀(jì)，知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)人才已成為各國關(guān)注的熱點(diǎn)，而高素質(zhì)人才在思維上應(yīng)是多維的、富于創(chuàng)造性并敢于想象和實(shí)踐的。因此，我國提出了“素質(zhì)教育”的口號(hào)，教育開始由重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向重能力的培養(yǎng)，教育的目的主要在于認(rèn)識(shí)人、培養(yǎng)人及挖掘人的潛在能力，從而造就一代有高尚情操、有豐富知識(shí)、有旺盛創(chuàng)造力的優(yōu)秀人才以適應(yīng)社會(huì)的需求。那么在高中政治課中，應(yīng)如何去培養(yǎng)學(xué)生的這種創(chuàng)新意識(shí)呢？下面我談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先教師自己要有創(chuàng)新意識(shí)。

在創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)上，學(xué)生的創(chuàng)新與教師是密切關(guān)聯(lián)的。富于創(chuàng)造性的政治教師最懂得怎樣把學(xué)生引入創(chuàng)造的宮殿，使學(xué)生發(fā)揮才能，故所提出的問題往往在書本上無法找到現(xiàn)成的答案，需要學(xué)生對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)重新思考加工與制作，獲得其新的內(nèi)容，從而解決一個(gè)新問題。他不僅能使學(xué)生體驗(yàn)到創(chuàng)新的甘甜，而且對(duì)形成和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新品格具有明顯的價(jià)值。

二、學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)主要在于教師的創(chuàng)造性教學(xué)上

1.創(chuàng)造性教學(xué)需要教師創(chuàng)造性設(shè)計(jì)教學(xué)過程

富于創(chuàng)造性的教學(xué)過程最受學(xué)生歡迎，有利于激發(fā)學(xué)生的積極性，然而富于創(chuàng)造性的教學(xué)過程是需要教師首先進(jìn)行創(chuàng)造的。如果教師只是把知識(shí)按從舊到新的過程一字一句地講出來，使學(xué)生隨著自己的敘述思考，沒有創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生來說，雖不能說是絲毫無益的，但這樣的教學(xué)在本質(zhì)上是不屬于創(chuàng)造性教學(xué)的。創(chuàng)造性教學(xué)與非創(chuàng)造性教學(xué)最大的區(qū)別在于前者在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中注重發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性與積極性。

思想政治課的教學(xué)方法有許多種，但教師對(duì)教法的選擇非常重要。選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)很簡單，能否引起學(xué)生自己去思考，便是最有效的方法。我們的前人創(chuàng)立了不少啟發(fā)學(xué)生思維創(chuàng)造性潛能最有效的教學(xué)方法，如孔子的“舉一反三式”；蘇格拉底的“問答式”；毛澤東關(guān)于革命初級(jí)訓(xùn)練干部采用的“討論式”；《學(xué)記》中所倡導(dǎo)的“學(xué)而弗牽”的“自行發(fā)現(xiàn)式”；西方近年來布魯納所強(qiáng)調(diào)的通過思考而學(xué)習(xí)的“發(fā)現(xiàn)式”；巴勒士的“問題解決式”等，這都對(duì)思想政治課教學(xué)方法的改革、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)具有重要意義。我自己在教學(xué)中，在完成教學(xué)目標(biāo)的前提下，曾采用多種教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生思維，提高了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。如：展開聯(lián)想法，循循善誘法，學(xué)生評(píng)價(jià)法，錯(cuò)例法。在思維活動(dòng)中，學(xué)生能輕松地掌握教材內(nèi)容，且能真正的做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生對(duì)政治課的興趣大大提高，也充分培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和意識(shí)。

三、教師的創(chuàng)造性教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是否開發(fā)為尺度

傳統(tǒng)的政治課教學(xué)法一是為了片面追求高分?jǐn)?shù)，教師滔滔不絕，照本宣科，學(xué)生死記硬背，機(jī)械照搬。二是為了便于對(duì)課堂教學(xué)的管理，常常對(duì)學(xué)生提出統(tǒng)一要求，統(tǒng)一衡量，進(jìn)行一致性的誘導(dǎo)。這樣一來，學(xué)生就必然形成循規(guī)蹈矩的思維模式。在思考問題、行為方式上都按照統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)去作，很難去嘗試發(fā)表獨(dú)到的見解，做與眾不同的事情。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式嚴(yán)重妨礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，挫傷了其學(xué)習(xí)積極性，扼殺了其創(chuàng)造性。而學(xué)生的創(chuàng)造性是學(xué)生頭腦中潛在的創(chuàng)新意識(shí)，需要教師能適時(shí)去“引燃它”，它才可以釋放出巨大的能量。正如古希臘生物學(xué)家、散文家普羅塔戈說：“人的頭腦不是一個(gè)要被添滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把?！彼哉f創(chuàng)造性教學(xué)衡量的尺度便是看教師是否用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈァ耙肌睂W(xué)生的創(chuàng)造性，當(dāng)然課堂上教師“引燃”得越成功，學(xué)生的創(chuàng)造性就開發(fā)得越好。

四、教師的創(chuàng)造性教學(xué)必須結(jié)合學(xué)生的興趣，突出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

傳統(tǒng)的教學(xué)總是以教師為中心，忽視學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)興趣，而創(chuàng)造性教學(xué)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，把整個(gè)教學(xué)過程最大限度地放給學(xué)生，給學(xué)生提供自由發(fā)展的時(shí)空，并結(jié)合學(xué)生興趣與爰好培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)中，教師要有目的有意識(shí)地誘導(dǎo)設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生勤奮多想，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，始終處于積極主動(dòng)的思維狀態(tài)，主動(dòng)參與整個(gè)教學(xué)過程，成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的主動(dòng)參與符合教育中的學(xué)習(xí)主體性原則，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，一切教育只有通過學(xué)生自身的活動(dòng)，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生參與的積極性。在學(xué)生主動(dòng)參與思想政治課教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)要求在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，教師不要包辦代替，要盡量給學(xué)生以思考和活動(dòng)的機(jī)會(huì)，積極引導(dǎo)學(xué)生多思善問，使學(xué)生在教師循循善誘下主動(dòng)、活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種教學(xué)不但有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和熱情；也可以打破沉悶氣氛，緩解緊張情緒，融洽師生情感，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在愉快的氣氛中受到教育。教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣與愛好在政治課堂中插進(jìn)相關(guān)的趣聞?shì)W事、幽默笑話，或精心設(shè)計(jì)一些既有趣又有助于提高學(xué)生思維的問題，或進(jìn)行小組討論、小品表演等形式，都會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

總之，在政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不僅是可行的，而且是必要的。作為一名優(yōu)秀的政治教師不僅要教會(huì)學(xué)生掌握知識(shí)，而且更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力和覺悟，使學(xué)生得到全面發(fā)展，成為21世紀(jì)的主人。