歷史教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

面對科學(xué)技術(shù)與知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，沒有創(chuàng)新意識、沒有創(chuàng)新精神、沒有創(chuàng)造性的實踐活動能力，素質(zhì)教育的核心內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在全面實施素質(zhì)教育的今天，歷史教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。這樣，才能使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會競爭、學(xué)會生存與發(fā)展。

創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是指能靈活運用知識、善于打破框框、敢于發(fā)表創(chuàng)見，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力是一種特殊的心理活動和實踐活動。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)的全過程中，學(xué)科綜合素質(zhì)全面發(fā)展并表現(xiàn)出獨創(chuàng)性的一種創(chuàng)造性才能。因此，在歷史教學(xué)中，應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，注重課堂教學(xué)評價和學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。對此，擬就其所包含的以下內(nèi)容略談粗淺認(rèn)識。

一、創(chuàng)新意識是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的前提條件

（1）首先是教師的教育教學(xué)觀念要轉(zhuǎn)變。要改變那種單純傳授知識和機械訓(xùn)練技能的傳統(tǒng)做法，力求在教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和手段上都要有所創(chuàng)新。其次是學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變。要打破那種“聽話就是好孩子”、被動接受知識的傳統(tǒng)觀念。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的創(chuàng)新意識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等學(xué)習(xí)實踐過程中能夠不拘一格，刻意求新。總之，要改變過去那種教師“說一不二”、學(xué)生“惟命是從”的陳舊觀念，才能培植師生雙方均有的創(chuàng)新意識。

（2）激勵學(xué)生敢于創(chuàng)新。首先，要建立一種和諧、友好的師生關(guān)系，給學(xué)生創(chuàng)造一種寬松、自由、民主的人文環(huán)境，使學(xué)生在老師面前敢于“無話不說”，敢于表達(dá)與教材、與教師不相符合的意見和觀點。這樣，才能使學(xué)生從內(nèi)心深處敢于標(biāo)新立異。其次，要營造一種輕松、和諧、民主的課堂教學(xué)氣氛。有些教師認(rèn)為課堂應(yīng)該是嚴(yán)肅認(rèn)真的，學(xué)校、班級眾多的校紀(jì)班規(guī)中，也規(guī)定在課堂上不準(zhǔn)這樣、不準(zhǔn)那樣。有些規(guī)定嚴(yán)重束縛了對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，難怪有些學(xué)生私下里說：“這個問題我知道一點，但不敢說?！笨傊瑧?yīng)該多給學(xué)生一些民主討論、自由發(fā)言和人人參與的機會。教師應(yīng)隨時隨地善于捕捉到學(xué)生創(chuàng)新意識的閃光因素，并及時給予鼓勵和表揚。

（3）從教學(xué)內(nèi)容上引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識。人類社會本身就是一部不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的歷史。歷史教學(xué)中的許多內(nèi)容，都可以用來引導(dǎo)和激勵學(xué)生樹立創(chuàng)新意識。如：中外史上，科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造；不同時代生產(chǎn)工具的發(fā)明、創(chuàng)造與改進；先進思想和科學(xué)理論的創(chuàng)立等等，無不包含著人類的創(chuàng)新成就。

二、創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的核心因素

創(chuàng)造性思維是一種具有深刻性、多維性和獨創(chuàng)性的高級心理活動，它不僅是一種認(rèn)識能力，更是一種創(chuàng)造能力。它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力過程中的核心因素。對此，應(yīng)注重以下三個問題：

（1）激發(fā)學(xué)生的求知欲。求知欲是學(xué)生探究問題、深入分析問題、進行創(chuàng)造性思維的內(nèi)驅(qū)力。因此，對學(xué)生的好奇心、求知欲要備加關(guān)愛。教學(xué)中應(yīng)不斷創(chuàng)設(shè)問題情境或設(shè)置歷史問題懸念，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，從而促使學(xué)生對未知事物進行大膽設(shè)想和探究，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程從一開始就處在一種積極主動的自我需要之中。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。發(fā)散思維具有流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性的特點。在歷史教學(xué)中應(yīng)充分利用民主討論的方式，鼓勵學(xué)生人人參與、積極思考。就某一歷史人物、某一歷史事件或某種歷史現(xiàn)象，從不同角度、不同側(cè)面進行大膽設(shè)想和探究，給予評價。

（3）倡導(dǎo)學(xué)生進行豐富的想象和直覺思維。豐富奇特的想象和轉(zhuǎn)瞬即逝的直覺都是創(chuàng)造性思維的組成部分。歷史教學(xué)中應(yīng)提倡學(xué)生進行串富的聯(lián)想，它是創(chuàng)造性思維的條件，有助于對歷史知識、歷史問題的認(rèn)識和理解；同時要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會捕捉突然閃現(xiàn)的新念頭、新想法，這些很可能就是創(chuàng)造性思維的啟動點。

三、創(chuàng)造性實踐能力是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的綜合體現(xiàn)

（1）應(yīng)重視對學(xué)生創(chuàng)造性實踐活動的指導(dǎo)。學(xué)生的創(chuàng)造性實踐活動體現(xiàn)于學(xué)習(xí)的整個過程。因此，對其各個環(huán)節(jié)中的具體創(chuàng)造性實踐能力的培養(yǎng)都十分重要。教學(xué)中，首先要注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的閱讀實踐能力，如閱讀的方法、速度、質(zhì)量等等。它是使學(xué)生獲取歷史基本知識、進行創(chuàng)造性思維及其他能力培養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。其次，要將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力貫穿于學(xué)習(xí)的全過程。使學(xué)生在學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)中都能夠獨立思考、發(fā)現(xiàn)和研究問題，分析柑解決問題。其三，應(yīng)幫助和指導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣、內(nèi)容豐富的創(chuàng)造性實踐活動。如：集體討論式閱讀、判斷性集體搶答、動手制作古代物品、假扮歷史人物、分工協(xié)作收集查閱資料、撰寫歷史小論文等等。在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)過程中，使學(xué)生的眼、耳、手、口、腦等各種器官及其心理的“歷史功能”都能得到全面而又特殊的發(fā)展。

（2）創(chuàng)造性實踐能力的表現(xiàn)。創(chuàng)造性實踐能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)的全過程中所表現(xiàn)出來的各項創(chuàng)造性實踐活動的能力。主要包括獨立閱讀的能力、質(zhì)疑解疑和分析問題解決問題的能力、獨立使用工具書和收集查閱資料的能力、語言表達(dá)和文字表達(dá)的能力、綜合比較和分析大跨度歷史專題以啟示今天的能力等等，它是學(xué)生創(chuàng)造性能力的綜合反映和體現(xiàn)。

總之，歷史教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，將會使學(xué)生終身受益，也將會使人類社會不斷創(chuàng)新的源泉永不枯竭。這也是當(dāng)今實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才的目的所在。