淺談?wù)w思維在中學(xué)文史教學(xué)中的運(yùn)用

馬克思主義哲學(xué)告訴我們世界作為一個(gè)整體，世上萬事萬物都有普遍的、內(nèi)在的聯(lián)系，處在辯證統(tǒng)一中。多是一的分化和表現(xiàn)，一是多的統(tǒng)一，世界是一個(gè)多樣統(tǒng)一的整體。整體思維作為一種思維方式，它符合世界的本來面目。從現(xiàn)代系統(tǒng)論出發(fā)，也認(rèn)為世界作為一個(gè)統(tǒng)一系統(tǒng)，萬事萬物都是系統(tǒng)中的事物，小系統(tǒng)是大系統(tǒng)的因素，小系統(tǒng)內(nèi)又有自己的因素。中學(xué)文史教學(xué)就是一個(gè)系統(tǒng)，做好教學(xué)研究，從“系統(tǒng)”觀點(diǎn)出發(fā)，善于運(yùn)用整體性思維。把整體思維方法運(yùn)用到教學(xué)研中究，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提高有根本性的作用。教學(xué)方案的整體化可以有效地做到教育質(zhì)量的全面提高，避免因小失大的現(xiàn)象發(fā)生；有利于對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量大面積的提高，讓絕大多數(shù)學(xué)生在原先所具有的基礎(chǔ)上知識(shí)更加牢固，天天向上。而對(duì)于運(yùn)用整體化思維法則所得出的一系列教學(xué)理論系統(tǒng)也容易被廣大教師歡迎接受，在實(shí)踐中易于推廣和應(yīng)用，不斷推動(dòng)教師教學(xué)工作的進(jìn)步。

一、宏觀思維與微觀思維相結(jié)合

宏觀思維就好比是整個(gè)思維體系的鋼骨架，是整體思維的經(jīng)絡(luò)，它具有高度的概括性和抽象性；與此相比，微觀思維就好比是思維體系的血肉、細(xì)胞，是整體思維的靈魂，他更加生動(dòng)具體。任何一門學(xué)科的宏觀理論都可以起到很好的統(tǒng)率微觀理論的作用，而對(duì)應(yīng)的微觀理論則是用來給宏觀理論服務(wù)，更多的是闡述或論證宏觀理論，宏觀理論與微觀理論相輔相成、緊密結(jié)合。只要能把這兩種思維方式有機(jī)的結(jié)合到一起，就可以在教學(xué)中做到深人淺出，綱舉目張，讓我們整個(gè)思維更具有遞進(jìn)性、層次性。宏觀思維和微觀思維二者間的區(qū)別是相對(duì)的，從局部看是宏觀的東西，而從全面看往往卻是微觀。宏觀東西的出現(xiàn)往往是以合的方式，比如馬克思主義哲學(xué)如果從宏觀上來劃分的話，其分為四大部分：唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義。這其中，辯證法又可以細(xì)分為對(duì)立統(tǒng)一（矛盾）規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定三大規(guī)律。再比如，中國革命史從大宏觀上細(xì)分為舊民主主義革命時(shí)期、新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命時(shí)期。而對(duì)于其中的新民主主義革命，我們從小宏觀方面又可以細(xì)分為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線、土地革命、武裝斗爭(zhēng)等。當(dāng)然，還可以相應(yīng)的繼續(xù)分下去，如對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中的同一性和斗爭(zhēng)性這兩種屬性。如此思維方式，知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系性表現(xiàn)的就相對(duì)比較明顯，層次性也較為分明，既可以做到細(xì)致深入，又能夠深入淺出地概括。

二、簡(jiǎn)單思維與復(fù)雜思維相結(jié)合

事物最本質(zhì)的東西往往是其中最為簡(jiǎn)單的部分，復(fù)雜的東西往往顯得比較無序，認(rèn)識(shí)事物是為了更好的把握事物的本質(zhì)，讓思維更加簡(jiǎn)化。要真正做到這一點(diǎn)，需要從事物的表象入手，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)事物必然性的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)單與復(fù)雜二者的關(guān)系也是不可分割、緊密聯(lián)系的，在簡(jiǎn)單中孕育復(fù)雜，而復(fù)雜中更包含簡(jiǎn)單，復(fù)雜的現(xiàn)象往往會(huì)蘊(yùn)含、掩蓋著本質(zhì)。我們?cè)谶M(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)，一方面要學(xué)會(huì)把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，這樣做的目的是讓問題能夠有序的顯露出來，能夠讓思維更加的快捷、簡(jiǎn)潔，為最終復(fù)雜問題的解決做好準(zhǔn)備。另一方面也要把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化，這樣能讓我們更加全面、深刻地掌握知識(shí)。

簡(jiǎn)單思維與復(fù)雜思維相結(jié)合的思維方法，從某種意義上來說生動(dòng)地證明了著名華僑王安先生“在解決一個(gè)問題時(shí)有許多辦法，往往最簡(jiǎn)單的辦法是最科學(xué)的辦法”。古人有云：“凡文筆老則簡(jiǎn)。意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而合藏不盡則簡(jiǎn)”，就是說的這個(gè)道理。

三、橫向思維與縱向思維相結(jié)合

縱向是思維在一維空間，它更多的是體現(xiàn)知識(shí)的貫通性、連續(xù)性以及解決我們知識(shí)的深度、發(fā)展及其前后聯(lián)系；橫向是思維在二維空間，體現(xiàn)出了知識(shí)的綜合性、交叉性，它解決知識(shí)上面的相關(guān)匯流、廣泛銜接問題。而橫向思維與縱向思維相結(jié)合展示出的是一種思維的三維空間，知識(shí)整體的構(gòu)建，知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的織成。運(yùn)用這種方法，可以更好的克服思維的孤立性、片面性和記憶中存在的死記硬背的問題，在運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行實(shí)際問題的解決時(shí)，做到各種知識(shí)的左右逢源、融匯貫通、得心應(yīng)手。

縱向思維更加重視知識(shí)在前后方向上的聯(lián)系，往縱深處發(fā)展，在歷史科學(xué)上表現(xiàn)的尤為明顯。李大釗曾說“無限的過去以現(xiàn)在為歸宿，無限的未來以現(xiàn)實(shí)為淵源”，給我們指明了歷史是過去了的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)即將成為歷史，歷史與昨天、今天、明天緊密相聯(lián)系。比如，建國以來我們的經(jīng)濟(jì)形式而言，我們先后經(jīng)歷了新民主主義經(jīng)濟(jì)（多種經(jīng)濟(jì)形式并存）、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)下）、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)相結(jié)合、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式，這些經(jīng)濟(jì)形式前后緊密相連，特別是我們現(xiàn)在所建設(shè)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是存在著多種經(jīng)濟(jì)形式并存的局面。如果把各種經(jīng)濟(jì)形式與當(dāng)時(shí)所處的歷史時(shí)代橫向聯(lián)系起來思考，把資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比較分析，我們就可以對(duì)中國經(jīng)濟(jì)全貌做一個(gè)大概的把握，更加認(rèn)識(shí)到鄧小平同志所提出的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的重大突破及深遠(yuǎn)意義。

四、階段思維與過程思維相結(jié)合

階段與過程相結(jié)合動(dòng)態(tài)的思維方法，也就是傳統(tǒng)意義上我們說的動(dòng)態(tài)思維方法。世上事物永遠(yuǎn)都處在發(fā)展變化中，每一個(gè)事物的存在和變化都會(huì)呈現(xiàn)出一定的階段性和過程性。歷史上存在的事物，不管是短暫還是漫長(zhǎng)，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的階段過程?，F(xiàn)實(shí)中的事物或是正處于萌芽階段，或是已經(jīng)形成，或是正處于蓬勃發(fā)展階段，更甚者可能正逐漸走向消亡。即使現(xiàn)在沒有，將來才會(huì)出現(xiàn)的事物也需要經(jīng)歷這樣的階段和過程。而這一過程在概念上的反映就是表現(xiàn)為同一概念的再變動(dòng)。如“人民”的概念，在民主革命時(shí)期指得是工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階段、民族資產(chǎn)階段，而改革開放直至現(xiàn)在，她所指的范圍包含了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、個(gè)體工商戶和私營(yíng)業(yè)企主及一切擁護(hù)社會(huì)主義和祖國統(tǒng)一的愛國者等。再比如，“火車”一詞所反映的對(duì)象經(jīng)歷了蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車、磁懸浮列車等的一系列變化。

五、結(jié)論

通過以上的分析探討，我們看到在教學(xué)活動(dòng)中，如果文史教師能夠經(jīng)常且自覺地進(jìn)行整體思維，就能讓自己所講授的課堂角度更新、知識(shí)面涉及更廣，既生動(dòng)活潑又簡(jiǎn)潔明快。同時(shí)也更加有利于學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)和掌握老師所講授的知識(shí)，極大的提高學(xué)生在知識(shí)運(yùn)用方面的能力，在學(xué)生素質(zhì)提高方面起到事半功倍的作用。