賀鑄夢(mèng)詞探析

摘要：夢(mèng)以其虛幻、自由的特質(zhì)為詞的創(chuàng)作提供了一片新的空間。賀鑄的詞有不少涉及夢(mèng)這一意象的，他借此寄托了相思之情；追憶了往昔；表達(dá)了人生如夢(mèng)感。他借助夢(mèng)詞訴說(shuō)了在現(xiàn)實(shí)中難以表達(dá)的綿緲深情，寄予了自己的感悟，創(chuàng)造了纏綿而又迷惘的詞境。

關(guān)鍵詞：賀鑄；夢(mèng)詞；相思；往昔；人生如夢(mèng)；

夢(mèng)是虛幻、朦朧的，且不受時(shí)間、空間的限制，將夢(mèng)這一意象引入文學(xué)作品能夠抒發(fā)現(xiàn)實(shí)中難以表露的情感，使作品呈現(xiàn)出迷離惝恍之美，符合詩(shī)詞對(duì)意境的追求。這類詞被稱為“夢(mèng)詞”，并已引起關(guān)注。其中，李煜、蘇軾、晏幾道、陸游等是被研究的重點(diǎn)，而賀鑄尚未受到重視。筆者據(jù)《全宋詞》所收賀鑄詞統(tǒng)計(jì)，在其二百八十余首詞中，涉及夢(mèng)意象的有五十二首，占其全部詞作的五分之一。[1]賀鑄的夢(mèng)詞表現(xiàn)了相思之苦，訴說(shuō)了現(xiàn)實(shí)中難以表達(dá)的情思；追憶往昔，寄托了對(duì)歲月流逝的感傷；進(jìn)而將夢(mèng)的意境升華至“人生如夢(mèng)”的哲理層面，總結(jié)了人生感悟，創(chuàng)造了纏綿而又迷離的詞境。

一、相思之夢(mèng)

賀鑄在其夢(mèng)詞中表達(dá)了相思之情，他把夢(mèng)當(dāng)做消解別離之苦的一種方式：現(xiàn)實(shí)中難以相見，便去夢(mèng)里追尋。在賀鑄看來(lái)，夢(mèng)中相見，也不失為一種寬慰心靈的辦法。如《小梅花》：

思前別。記時(shí)節(jié)。美人顏色如花發(fā)。美人歸。天一涯。娟娟娥，三五滿還虧。翠眉蟬鬢生離訣。遙望青樓心欲絕。夢(mèng)中尋。臥巫云。覺來(lái)珠淚，滴向湘水深。[2]（p460）

相思卻不能相見，于是“夢(mèng)中尋”，以求得稍許寬慰。詞人的殷殷真情在夢(mèng)境中得以釋放：“心事兩知何處問，依約是，夢(mèng)中逢。”（《江城子》）現(xiàn)實(shí)中愛欲不能滿足的苦悶只得通過(guò)非現(xiàn)實(shí)的方式來(lái)消解。

還有一類是擬思婦詞，詞人假借女子口吻訴說(shuō)相思。如：“邊堠遠(yuǎn)，置郵稀，付與征衣襯鐵衣。連夜不妨頻夢(mèng)見，過(guò)年惟望得書歸?！保ā锻麜鴼w》）思婦今年寄秋衣而不敢奢望明年收到回信，是因朝廷隨意延長(zhǎng)役期。以思婦的口吻，借夢(mèng)中相聚寄予相思之情，傾注了詞人對(duì)思婦和征人的深切同情。[3](P110-111)

夢(mèng)境雖美好，但終會(huì)醒，夢(mèng)醒就像一次新的分別，更添傷感：“可奈夢(mèng)回時(shí)，一番新別離?！保ā镀兴_蠻》）胸中惆悵直抒而出。清詞夢(mèng)好，然而更甚先前的傷感在夢(mèng)醒時(shí)分揮之不去。如“惆悵更長(zhǎng)夢(mèng)短，但衾枕，余芬剩暖?！保ā稜T影搖紅》），更言夢(mèng)短而惆悵卻如此悠長(zhǎng)，醒后要面對(duì)更甚的斷腸之苦！

賀鑄之所以會(huì)在詞中頻頻表達(dá)相思之苦，與其情感經(jīng)歷相關(guān)。詞人曾與一位歌女相戀，但因種種原因終究未能迎娶。李之儀曾記云：

吳女……方回過(guò)而悅之，遂將委質(zhì)焉。其投懷固在所先也。自方回南北，垢面蓬首，不復(fù)與世故接，卒歲注望，雖傳記抑揚(yáng)，一意不遷者，不是過(guò)也。方回每為吾語(yǔ)，必悵然，恨不即致之。

賀鑄的部分愛情詞與這段戀情有關(guān)，有一首夢(mèng)詞便是為此女所作：“懷彼美。愁與淚。分占眉叢眼尾。求好夢(mèng)、閑擁鴛鴦綺。恨啼鳥、喚人起?！保ā镀妨睢罚┰~中既寫了相思對(duì)人的折磨，又寫了詞人堅(jiān)貞執(zhí)著的苦戀，字字皆是真情凝聚，足見賀鑄“英雄豪氣與兒女柔情并存”[4]（p95）。

二、憶昔之夢(mèng)

曾經(jīng)的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，留下難以割舍的追憶?；貞浭菍?duì)往昔的重新體驗(yàn)，而夢(mèng)是在無(wú)意識(shí)中體驗(yàn)往昔的絕妙方式。所有逝去的歲月都有可能在夢(mèng)中重新獲得，過(guò)往的經(jīng)歷可以在夢(mèng)中重現(xiàn)。賀鑄生于一個(gè)有貴族名分的家庭，早年有一段美好的田園生活[2](p3)，夢(mèng)詞成為他懷念往昔歲月，感嘆時(shí)光流逝最好的媒介。

賀鑄在詞中寫夢(mèng)見過(guò)往的人事、場(chǎng)景，借以懷念逝去的生活。賀鑄曾在江南生活過(guò)一段時(shí)間?！端问贰焚R鑄本傳載：“元祐中……奏換通直郎、通判泗州，又倅太平州”[5]（p13104）。這段歲月令他念念不忘，并訴之于詞：“苦筍鰣魚鄉(xiāng)味美，夢(mèng)江南。閶門煙水晚風(fēng)恬，落歸帆?！保ā秹?mèng)江南·太平時(shí)》）江南的美味、美景出現(xiàn)在賀鑄的夢(mèng)中?，F(xiàn)實(shí)中難以再體味，只好在夢(mèng)里感受。

賀鑄還把往昔稱為夢(mèng)。記憶中既美好又模糊的歲月與朦朧、美好的夢(mèng)境有著相似性。且今日的實(shí)在相對(duì)于往昔的虛幻，如同今是“醒”而昨是“夢(mèng)”。因此，賀鑄以夢(mèng)來(lái)比往昔具有可行性。如“想灞橋、春色老於人，恁江南夢(mèng)杳”（《連理枝》），此處不再是夢(mèng)江南，而是把江南生活比作一場(chǎng)夢(mèng)，盡管眷戀，也如一場(chǎng)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)不可追回。

三、人生如夢(mèng)

夢(mèng)的美妙，恰似人生的美好歲月，夢(mèng)醒后的悵然若失亦如回首前塵的幻滅感。體悟了人生的千般滋味，回首之時(shí)便會(huì)產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感嘆。賀鑄的夢(mèng)詞，在相思、憶昔的同時(shí)又升華出人生如夢(mèng)的感悟。

此時(shí)，夢(mèng)不再實(shí)指具體之事，而是升華為一種象征，作為一個(gè)特定的意象指代了人生。夏敬觀評(píng)賀鑄：“小令喜用前人成句，其造句亦恒類晚唐人詩(shī)。慢詞命辭遣意，多自唐賢詩(shī)篇得來(lái)。” 鐘振振也指出“善于融化前人成句”是賀詞的一大特色。[3]（ｐ148）賀詞與杜詩(shī)“異曲同工”在于其二人相似的個(gè)人經(jīng)歷——不如人意的仕途。賀鑄直至晚年也未能施展抱負(fù)，“竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志，食宮祠祿，退居吳下，稍務(wù)引遠(yuǎn)世故，亦無(wú)復(fù)軒輊如平日”[5]（p13104）。而他已從躊躇滿志變得滄桑沉郁，回首起來(lái)不禁感慨萬(wàn)千。

賀鑄夢(mèng)詞沿著“言情”之路，首先抒寫相思之情；有感于往昔的美好，又視昔如夢(mèng)，凝聚傷逝感；繼而在對(duì)人生的哲理思考和自我反思中，升華出人生如夢(mèng)的滄桑感。正是這些夢(mèng)意象為賀鑄詞創(chuàng)造了朦朧的意境，使之呈現(xiàn)出虛幻的美。