論《駱駝祥子》描寫對象定量化現(xiàn)象

摘要：老舍在《駱駝祥子》中，通過祥子的經(jīng)歷構(gòu)成了他的“三起三落”。而三輛黃包車、三匹駱駝、三個(gè)女性，還有三個(gè)白瓷酒盅等等這些貫穿于其中?？梢娎仙嵯壬趯γ鑼憣ο蠹慈宋锘蛞庀筮M(jìn)行構(gòu)思安排時(shí)，仿佛都將它們有意無意的設(shè)定為了定量“三”，今天筆者將從這一角度進(jìn)行探討與研究。

關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》；“三起三落”；量詞“三”意義；

當(dāng)今許多現(xiàn)代文學(xué)史著作在對《駱駝祥子》進(jìn)行評論時(shí)，把造成祥子悲劇的重點(diǎn)在“ 三起三落”上 ，通過祥子的“三起三落”，我們可以看到，祥子的命運(yùn)序曲共有三部：精神向上——不甘失敗——自甘墮落。祥子的“三起三落”主要由幾大部分組成。通過閱讀，我們可以看到老舍先生在對人物或描寫對象進(jìn)行安排構(gòu)思時(shí)，仿佛都將它們有意無意的設(shè)定為了定量“三”，比如三輛黃包車，三匹駱駝，三個(gè)女人，還有三個(gè)白瓷酒盅。

祥子的這一生是與“車”有著千絲萬縷的聯(lián)系。車是祥子艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)的豐碑。祥子的三起三落皆因黃包車而起，又因黃包車而終。可以說，黃包車開啟了祥子夢想，同時(shí)也是它們見證了祥子對生活的熱情的逐步喪失。他最終走向了墮落，徹底墮落為城市垃圾。細(xì)數(shù)來，祥子一共真正擁有過兩輛車，一輛是花了三年積蓄買的第一輛，出現(xiàn)在“三起三落”的第一起中；另一輛是與虎妞結(jié)婚后虎妞用自己的私房錢買的二手車出現(xiàn)于“三起”中。其實(shí)，筆者認(rèn)為，在“二起”中還隱藏著一輛車，那就是他拉的三匹駱駝賣了錢后、想再加上辛苦拼命拉車、省吃儉用籌錢準(zhǔn)備再買一輛的車。這樣說來，在祥子理想反復(fù)破滅的過程中一共有過三輛車。這三輛車可以說是祥子的力量源泉與精神支柱。

通過作品我們可以發(fā)現(xiàn)，“駱駝”這一意象在文中占得比重不太大，主要分布在作品的第二、三章，第六章以后就沒有出現(xiàn)過與祥子有關(guān)的“駱駝”意象。老舍先生用三匹駱駝引出了祥子，接著“駱駝”的“任務(wù)”隨著被賣掉而完成，顯然，駱駝是“是一點(diǎn)陪襯”，但它們卻并非是可有可無的，“相反的， 對于小說情節(jié)發(fā)展和人物性格的表現(xiàn)， 卻留下了不能忽視的‘功績’”，可以說駱駝起著穿針引線的作用。在作品之中，祥子三起三落的過程中，有三個(gè)女人發(fā)揮了重要作用，她們分別是：虎妞，小福子，夏太太。雖然這三個(gè)女性在祥子的墮落過程中扮演了不同的角色，有著各自的女性特征，對祥子生活態(tài)度的變更起了不同作用，相同的是她們都與祥子有著千絲萬縷的關(guān)系。

首先是虎妞，她是祥子內(nèi)在心理與精神墮落的悲劇的開始?；㈡な窍樽尤怏w上接觸過的第一個(gè)女性，因?yàn)榛㈡さ囊T，祥子變成了一個(gè)真正的男人，也是因?yàn)榛㈡ぃ樽娱_始厭惡自己的身體，對自己的身體產(chǎn)生了不自信。也就是說是虎妞使祥子實(shí)現(xiàn)買車?yán)硐氲摹氨惧X”——強(qiáng)健的身體產(chǎn)生了懷疑，產(chǎn)生了動(dòng)搖。夏太太，是祥子干包月時(shí)的雇主，她是祥子“失身”后的第二個(gè)女人，她就像夏娃的果實(shí)、潘多拉的魔盒引誘著祥子，經(jīng)歷后卻是痛苦與不幸。因?yàn)榕c夏太太的接觸，祥子染上了臟病，而他卻像其他車夫一樣，對此津津樂道，雖然治療了，但是并未根治，他的身體就這樣被一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕著。祥子漸漸入了車夫的“轍”，離他的理想生活越來越遠(yuǎn)。小福子是這三個(gè)女性形象中最不幸的一個(gè)，她過著非人的生活，他靠出賣自己的身體養(yǎng)活一家大小。祥子想要解救小福子，似乎這樣他的心靈就會得到凈化，得到洗禮，就當(dāng)祥子滿心歡喜的以為可以開始重新為生活、為夢想奮斗的時(shí)候，小福子的死卻又將祥子再一次打入萬劫不復(fù)的境地。

老舍先生作為一位文壇巨匠，相信對于量詞“三”的運(yùn)用，他這樣的安排一定有其特定的意義。首先，筆者認(rèn)為，老舍先生是在借鑒民間“事不過三”這一慣例，筆者認(rèn)為，老舍通過祥子“三起三落”這一系列的巧合事件，來表現(xiàn)中國底層人們的苦難的生活境地。祥子從一開始對生活充滿了希望，慢慢經(jīng)歷了城市中各式各樣人物的欺壓，他毫無招架之力，沒有一點(diǎn)反抗的能力，只得被動(dòng)的接受，繼而對生活徹底絕望，這是祥子的命運(yùn)，也是和祥子一樣處在社會底層人們的命運(yùn)。老舍就是想通過這有代表性的“三起三落”來揭示這一現(xiàn)象。其次，我們往往會猜想，為什么要用“三起三落”，而不是“兩起兩落”或者“四起四落”呢。筆者認(rèn)為，老舍先生這是受這種慣性的影響，將祥子的故事構(gòu)思成這種“三起三落”的巧合的，似乎老舍先生也賦予了作品中的虛擬人物以這種中國人的特性，運(yùn)用暗示手法顯示了作者及作品中人物的生活態(tài)度，想必老舍先生也考慮到了廣大中國讀者群的閱讀心理與閱讀習(xí)慣吧?？梢?，老舍這一構(gòu)思真是搶奪天工，一箭三雕。

中國古老而又博大精深的文化也似乎印證了這一道理，老子《道德經(jīng)》第四十二章首句提到“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這句話，這里的“三”，關(guān)于它的說法至今仍存有很多爭議。一說指陰、陽、和氣。一說指由陰、陽二氣相合而形成的一種勻調(diào)和諧的狀態(tài)，一說三不是實(shí)指，而是多數(shù)的意思；二生三，就是說有了陰陽，很多東西就產(chǎn)生出來了。從數(shù)學(xué)角度講，三角形具有穩(wěn)定性，三角形的三個(gè)支點(diǎn)構(gòu)成了最堅(jiān)固的圖形。祥子就是想追求這樣穩(wěn)定的支點(diǎn)，追求這樣穩(wěn)定的人生。但在那樣黑暗的社會里，底層人們的心理暗示及生活態(tài)度決定了他們心中的這“三”必然是代表著消極與沒落，在奮斗過后，他們的眼前只能是一無所有的悲劇，必然是頹廢與墮落?？梢娺@個(gè)“三”既是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又起了強(qiáng)化這一必然趨勢的作用。另外，我們還應(yīng)把它看成老舍先生對循環(huán)重復(fù)這一手法的成功運(yùn)用。因?yàn)閺钠浔举|(zhì)上來說，這“三起三落”其實(shí)可以看成重復(fù)敘事，是祥子悲劇的不斷重演。發(fā)生在祥子身上的具有強(qiáng)烈的戲劇性的起起落落，不僅使祥子追求理想的人生價(jià)值得到提升，也使祥子命運(yùn)的無奈與苦澀得到空前的凸顯，更使整部作品的悲劇色彩得到了不斷增強(qiáng)。

總之，老舍以其精湛的創(chuàng)作能力與其獨(dú)到的構(gòu)思方式，巧妙而又成功地選取量詞“三”作為《駱駝祥子》中描寫對象的定量，向我們呈現(xiàn)了一部偉大的作品。