淺析林紓翻譯的得與失

摘要：林紓是我國近代著名的文學(xué)翻譯家，也是我國翻譯西方文學(xué)作品最多最集中的人，享有“譯界之王”的美稱。在二十多年的翻譯生涯中，他一共譯書180 多種，達(dá)1000 萬字以上，其中絕大部分為小說，囊括了英、法、美、俄、日本、西班牙等11個(gè)國家90 多位作家的作品。林譯小說不僅開啟了中國文學(xué)翻譯史的新時(shí)代，而且深深影響了中國國民，并對當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但是，由于他自身水平的有限性和時(shí)代的局限性，林譯小說也常被人們所詬病。本文主要分析林紓翻譯的不足與可取之處。

關(guān)鍵詞：林紓；文學(xué)翻譯；小說；

林紓（1852-1924），字琴南，是我國近代著名的文學(xué)翻譯家，也是我國翻譯西方文學(xué)作品最多最集中的人。在二十多年的翻譯生涯中，他一共譯書180多本，其中大部分為小說，包括英、法、美、俄、希臘、西班牙等11個(gè)國家90 多位作家的作品，世人把它們命名為林譯小說。林紓的翻譯作品不僅開闊了中國人的視野，改變了中國人對外國文學(xué)的看法，而且促進(jìn)了中國文學(xué)的革新。

1899年，林紓翻譯了法國小仲馬的《巴黎茶花女遺事》，從而掀起了中國翻譯史上的第一次文學(xué)翻譯高潮。在之后的20余年中，林紓以很快的速度，較高的質(zhì)量，翻譯了180多本文學(xué)作品，其中較著名的有笛福的《魯賓遜漂流記》、塞萬提斯的《魔俠傳》、歐文的《旅行述異》等等。由于林紓自己不會(huì)外語，所以必須跟他人合作才能進(jìn)行翻譯。他人口述情節(jié)，林紓以極快的速度用文言文筆述出來。這種翻譯方法，使得林紓的翻譯速度非?？?，在短短20年間，竟譯出了180多本文學(xué)著作（張俊才，1992）。這個(gè)數(shù)量，至今仍然無人能比。但是，這種翻譯方法，有很多不足之處，這些缺點(diǎn)成了人們攻擊林紓翻譯的主要目標(biāo)。

林紓的翻譯，雖然有很多的不足，但它們所起到的作用是很大的。本文主要從三個(gè)方面，來討論林紓翻譯的優(yōu)點(diǎn)。

第一，近代中國人缺少世界常識，他們對于歐美人總是以一種異樣的眼光去看，不是稱他們?yōu)樾U夷，就是稱他們?yōu)楦叱娜朔N（巴金，1989）。所以，中西之間，總有一道難以跨越的溝壑。通過林紓所翻譯的多部小說，近代中國人才知道西方人同我們有許多共同之處。19世紀(jì)末，林紓的《巴黎茶花女遺事》，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。嚴(yán)復(fù)曾說道“可憐一卷《茶花女》，斷盡支那蕩子腸”，陳衍在《林紓傳》中說道“《巴黎茶花女》小說行世，中國人所見未見，不脛走萬本”（錢鐘書，1981）。這些都說明《巴黎茶花女遺事》在當(dāng)時(shí)的流行。通過這部小說，近代中國人發(fā)現(xiàn)，西方社會(huì)跟中國的社會(huì)，竟然有許多相似之處。顧燮光稱《巴黎茶花女遺事》堪比《紅樓夢》，這充分說明人們已經(jīng)開始認(rèn)識和了解西方社會(huì)（錢基博，1989）。

第二，以前的中國文人，不僅看不起小說，而且看不起小說作者。所以許多有名氣的作家絕不會(huì)去寫小說，寫了小說的也絕不以真姓名示人。林紓則完全打破了這個(gè)傳統(tǒng)的見解。自他之后，一部分中國文人才敢于以小說家自居。林紓的翻譯，影響了整整一代人，催生出許多優(yōu)秀的小說家。

第三，林紓在翻譯小說的過程中，加入了許多道德色彩。林譯小說的標(biāo)題有不少以“孝”命名，如狄更斯的小說《老古玩店》譯為《孝女耐兒傳》，哈葛德的《蒙特祖馬的女兒》譯為《英孝子火山報(bào)仇錄》，《兩兒童周游法國》譯為《愛國二童子傳》。林紓對西方名著進(jìn)行了中國化的道德解讀。通過林紓的翻譯，原來的標(biāo)題增加了濃厚的道德教化色彩。儒家的“忠”“孝”思想，在中國占有統(tǒng)治地位。通過為西方作品加上道德色彩，小說中千里尋親、為母報(bào)仇的故事得到了道德上的肯定和升華，小說中單純的父子親情轉(zhuǎn)譯為儒家倫理色彩濃郁的教化讀物（巴金，1989）。這種做法，使得中國人更好的接受了西方的小說，而林紓也宣揚(yáng)了儒家思想的精華。

這些優(yōu)點(diǎn)，正是林紓帶給我們的寶貴財(cái)富，也是部分林紓的作品到現(xiàn)在仍然充滿魅力的原因。然而，從翻譯的角度，我們還應(yīng)該看到林紓作品的許多不足之處。他的缺點(diǎn)主要有兩點(diǎn)。

第一，林紓一共翻譯了180余種作品，但是在他所譯的這些作品中，僅有六七十種是著名的，其他的書卻都是第二三流的作品，本來是沒有翻譯的意義的。這個(gè)缺點(diǎn)不能全部歸咎于林紓，因?yàn)樗欢猛庹Z的，選擇權(quán)全在于與他合作的口譯者身上。林紓一大半的精力都被那些毫無價(jià)值的書所虛耗了，這真的是一件很惋惜的事。

第二，林紓的翻譯，有一個(gè)非常大的缺點(diǎn)，就是任意刪節(jié)原文。比如林紓翻譯了法國大文豪雨果的《九三年》，原文是很厚的一本書，但林紓的譯文，只是一本薄薄的冊子。這樣的翻譯已經(jīng)體現(xiàn)不出原文的風(fēng)格與特點(diǎn)，原文豐富的文學(xué)性也所剩無幾。

林紓所犯的錯(cuò)誤，其實(shí)實(shí)屬無奈。林紓自己也說過，“鄙人不審西文，但能筆述，即有訛錯(cuò)，均出不知”。在當(dāng)時(shí)的條件和社會(huì)環(huán)境下，這些錯(cuò)誤都是難免的，我們應(yīng)該以寬容的態(tài)度對待。

總之，林紓的文學(xué)翻譯從整體上是具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力的，所以吸引了五四前后一大批讀者，為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)輸入了新的營養(yǎng)。林譯小說不僅直接影響了近代文學(xué)，而且還啟迪了許多現(xiàn)代的著名作家，如郭沫若、茅盾、胡適等。林紓是中國文學(xué)翻譯史上的巨人，不愧被稱為“譯界之王”。他的辛勤創(chuàng)作促進(jìn)了中國文學(xué)的發(fā)展，也在中國文學(xué)翻譯史上樹立了一塊不朽的豐碑。