王爾德《道連.葛雷的畫像》的唯美主義解讀

摘要：英國唯美主義作家奧斯卡.王爾德，以其唯美主義主張聞名于世，歷來對他的作品的研究甚多。本文著重從唯美主義構(gòu)想的角度來分析其長篇小說《道連.葛雷的畫像》，試圖解析王爾德的唯美主義主張在該作品中的再現(xiàn)，以期有所發(fā)現(xiàn)。

關鍵詞：王爾德；道連·葛雷的畫像；唯美主義；

王爾德，十九世紀英國文壇上很有才氣卻又頗受爭議的作家，他才華橫溢，但又頹唐沉淪，追求為藝術而藝術；他頗具現(xiàn)代主義意識，且擅長用虛擬題材反映現(xiàn)實。

王爾德的作品甚多，最為著名的包括長篇小說《道連.葛雷的畫像》，劇本《溫德米爾夫人的扇子》《莎樂美》，童話集《快樂王子》、《石榴之家》等。

一、王爾德的唯美主義主張

王爾德熱衷于唯美主義藝術，曾經(jīng)提出過“為藝術而藝術”的主張，并在其小說《道連.葛雷的畫像》和戲劇《莎樂美》中表現(xiàn)出來?！盀樗囆g而藝術”口號的提出，既是唯美主義者表示自命清高、向往藝術的純粹性，又是對那些俗不可耐的市儈們的一種抗議。

王爾德認為唯美主義是浪漫主義運動的延續(xù)，稱之為心浪漫主義。就其唯美主義的藝術本質(zhì)論而言，可以歸納為以下幾個方面：

認為藝術應該超脫現(xiàn)實，游離于人生；認為不是藝術反映生活，而是生活模仿藝術；提倡為藝術而藝術，認為藝術除了它自身之外，什么都不表現(xiàn)，藝術有其獨立的生命，反對為生活而藝術，否定文藝的社會教育作用；同時，追求虛擬的神奇魅力和主觀想象，反對現(xiàn)實主義和自然主義。認為藝術本來目的就是講述美而不真實的事物——藝術等于謊言，也等于美。

顯然，王爾德的這些文藝思想是極為荒謬的，他顛倒了文藝與生活的關系，其藝術見解不僅唯心主觀，而且形而上學。但從中也可以看到王爾德對當時社會規(guī)范的強烈反感，企圖擺脫“為金錢而藝術”的羈絆，幻想著藝術的絕對獨立與自由。因此，王爾德的理論本身雖不可取，但其現(xiàn)實針對性和積極意義也不能全盤否定。

二、關于《道連.葛雷的畫像》

長篇小說《道連.葛雷的畫像》（The picture of Dorian Gray）是王爾德的代表作，也是英國唯美主義思潮的代表作。這部小說的情結(jié)結(jié)構(gòu)是建立在荒誕而虛擬的基礎上的。小說描寫的主人公道連.葛雷，是一個20歲的美男子，畫家霍爾渥德深為其俊美容貌所感動，決心要為他畫一張肖像，以流傳其美貌于不朽。畫家的朋友亨利爵士是個極端的享樂主義者，他在畫室認識了道連之后，竭力贊美其美貌，勸他趁年輕貌美之時及時行樂。肖像畫成之后，道連自己也深為自己的美貌所恍惚，同時想到青春紅顏不能長久，認為“一個人失去了美，也就失去了一切”，于是，他接受亨利的勸導，開始及時行樂。

道連為了追求美，首先對神祈禱，接著殺死了畫家霍爾渥德，同時，又開始追求女色以實現(xiàn)他的種種荒誕怪異的愿望。他研究各種美，并如此放蕩的生活了18年。此時，他開始厭惡感官享樂，常常因為往事而不安和苦惱。最終，因為無法成熟容顏的老去而自殺身亡。

三、唯美主義理念的形象化

《道連.葛雷的畫像》是唯美構(gòu)想的典型杰作，是王爾德唯美主義理念的形象化載體。透過作家虛構(gòu)的故事和不可思議的故事情節(jié)，我們可以看出王爾德崇尚唯美主義的奇特創(chuàng)意：

首先，王爾德企圖通過小說闡明唯美主義的藝術法則和美學觀點——藝術高于一切，藝術超越一切。在道連這個活人的容貌上，不能表現(xiàn)他那腐化透頂?shù)男愿癖举|(zhì)，只有在畫像中才清楚地看出他是一個怎么樣的人。通過這種情節(jié)設計，王爾德借此說明藝術比現(xiàn)實本身更能忠實的表達出人物的性格特征和現(xiàn)象的本質(zhì)。藝術之美是至高無上的存在，它是心靈的主宰，永恒不滅，這就是小說核心的題意。

其次，說明人生是藝術的模仿，離開了藝術，生命就不存在。小說中的三個主要人物，表現(xiàn)出三種對生活的不同態(tài)度。亨利爵士是個享樂主義者，從一開始他就宣揚對美的極度崇拜，奉勸道連及時行樂，他不顧及道德，主張用美去盡情地享樂，他是美的消費者，同時，也是審美者；畫家霍爾渥德是美的創(chuàng)造者，全心專注于他的藝術作品，孜孜不倦的追求抽象的形式美；而道連則是前兩者的結(jié)合，他既想永葆青春之美，又要及時行樂，但這在現(xiàn)實中是不可能的。他傷風敗俗的行為必然會導致容顏之美的喪失，最終毀滅了自己?！鯛柕峦ㄟ^三個唯美主義者三種不同的生活方式和審美理念的比較觀照，說明只有藝術是永恒的、不朽的。

再次，表明了作家對現(xiàn)實的一種挑戰(zhàn)與反抗。該小說發(fā)表之后曾一度引起社會輿論的關注與不滿，被人斥為“不道德、病態(tài)”。王爾德解釋說：“我的小說，……是對現(xiàn)實主義的粗暴和野性的一種反抗?！睆倪@層意義上說，這部作品是一部虛擬的傳奇，是游離現(xiàn)實的荒誕之作。其批判意義是雙重的：一方面，作家在藝術方法上，向當時流行的現(xiàn)實主義進行挑戰(zhàn)，以虛擬取代現(xiàn)實的描寫；另一方面，在思想內(nèi)涵上，揭露了西方人良心的墮落，多行不義必自斃。道連蔑視任何道德規(guī)范，憑借美貌縱情于聲色享樂，漸漸墮落，終于自取滅亡。

最后，體現(xiàn)了作家用分身術描寫自己的創(chuàng)作原則。這部小說的主要人物有三個，實際人物其實只有一個，即作者自己。小說所描寫的，或是作者自己正在經(jīng)歷的生活方式，或是準備實行的方式，或是他的信念。王爾德曾說：“霍爾渥德是我心目中自己的形象，亨利爵士是世人心目中我的形象，道連是我但愿自己能夠成為的形象?！蓖鯛柕路路饘⒆约阂环譃槿?，化為三個不同的唯美主義者，從不同側(cè)面來演繹自己的唯美主義藝術主張?！兜肋B.葛雷的畫像》既是唯美主義的代表作，又是王爾德主張寫自己的創(chuàng)作理念的一次重大實踐。在創(chuàng)作中，王爾德反對寫真實的人，而主張寫美的而又不存在的人，他采用分身術手法描寫自己的創(chuàng)作原則，核心是強調(diào)唯主觀、唯自我。

結(jié)語：

綜上所述，《道連.葛雷的畫像》標志著十九世紀傳統(tǒng)小說向現(xiàn)代主義小說的轉(zhuǎn)向和蛻變，標志著文學創(chuàng)作從客體描寫轉(zhuǎn)向作家主體描寫，由符合生活的邏輯和理性原則，向非邏輯、反理性、反現(xiàn)實方向發(fā)展。王爾德的長篇小說《道連.葛雷的畫像》，實際上是繼波德萊爾《惡之花》之后，在英國文壇上綻放的又一朵現(xiàn)代主義的惡之花。