病態(tài)的需要與悲劇的人生

摘要：基于馬斯洛的需要理論，張愛(ài)玲《金鎖記》中的曹七巧的人生是她的生命需要與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際上沒(méi)有滿足需要而發(fā)生的悲劇性沖突的過(guò)程。她的生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要均處于嚴(yán)重缺失狀態(tài)。曹七巧形象是女性由于需求嚴(yán)重匱乏而產(chǎn)生病態(tài)心理的一個(gè)標(biāo)本。

關(guān)鍵詞：金鎖記；曹七巧；需要；悲??；

引語(yǔ)：

美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為七個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、美的需要與自我實(shí)現(xiàn)的需要。

《金鎖記》以淪陷時(shí)期的上海為背景，描寫(xiě)了一個(gè)小市民階層的女性——曹七巧的悲劇人生。張愛(ài)玲自身家族沒(méi)落、失去母愛(ài)、婚戀失敗，都使她產(chǎn)生了深刻的悲劇意識(shí)，而這種意識(shí)賦予她作品的主人公，就使得曹七巧形象凝聚了作家本人的生命體驗(yàn)。

在人的需要中，曹七巧最突出缺失的是生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

一、生理需要的缺失

在馬斯洛的人本主義心理學(xué)理論中，最底層的需要就是生理需要，那是人們最原始、最基本、最強(qiáng)烈的需要。“人的需要中最基本、最強(qiáng)烈、最明顯的一種，就是對(duì)生存的需求。人們需要食物、飲料、住所、性交、睡眠和氧氣。一個(gè)缺少食物、自尊和愛(ài)的人會(huì)首先要求食物；只要這一需求還未得到滿足，他就會(huì)無(wú)視或把所有其他的需求都推別后面去?！盵1]曹七巧沒(méi)有得到滿足的生理需要主要是性的需要。

曹七巧完全沒(méi)有得到性的滿足。她只是一個(gè)開(kāi)麻油店的小戶人家的女兒，因?yàn)楦绺缟┳訄D利益，圖富貴，她嫁進(jìn)了姜家。她在嫁進(jìn)姜家之前，也是個(gè)對(duì)愛(ài)抱著幻想的女性。然而，就是因?yàn)檫@一嫁，讓她的一生都有了改變。曹七巧是這樣評(píng)價(jià)自己丈夫的：“一個(gè)人，身子第一要緊。你瞧你二哥弄的那樣兒，還成個(gè)人嗎？還能拿他當(dāng)個(gè)人看？”[2]丈夫得了骨癆，根本沒(méi)有辦法滿足曹七巧的生理需求，她只能被這種需求折磨著，在情欲的缺失狀態(tài)里飽受煎熬。即使丈夫死后，為了繼承他丈夫的遺產(chǎn)，曹七巧還是不能從這一枷鎖中釋放出來(lái)，她必須要守活寡。然而“她是擔(dān)當(dāng)不起情欲的人，情欲在她心中偏偏來(lái)得囂張。已經(jīng)把一種情欲壓倒了， 才死心塌地來(lái)服侍病人， 偏偏那情欲死灰復(fù)燃， 要求它的那份權(quán)利。愛(ài)情在一個(gè)人身上不得滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵償?？膳碌膱?bào)復(fù)！”[3]

曹七巧的情欲饑渴高潮是另一個(gè)男人出現(xiàn)時(shí)，他帶給曹七巧無(wú)限的遐想與期待，然而最終只是她的夢(mèng)幻。作者描繪了曹七巧與季澤的一次見(jiàn)面，她對(duì)季澤的好感從行動(dòng)、語(yǔ)言中完全展示了出來(lái)，季澤也明白曹七巧的意思，他必須終止她的誘惑，他搬出了他的哥哥作擋箭牌。“二哥比不得我，他一下地就是那樣兒，并不是自己作踐的。他是個(gè)可憐的人，一切全仗二嫂照護(hù)他了。”[4]她始終不明白，無(wú)論她怎樣表白自己的內(nèi)心，季澤始終不會(huì)把她當(dāng)作可以玩弄的對(duì)象。只要一觸及他的“底線”，他就會(huì)毫不猶豫地走掉。

由于自身的情感與生理得不到滿足，曹七巧的心理發(fā)生了扭曲，她自己無(wú)法得到也不想讓別人得到，曹七巧將自身的悲劇不停復(fù)制進(jìn)別人的生活，企圖以此讓自己得到平衡，最終達(dá)到報(bào)復(fù)社會(huì)的目的。

曹七巧的性缺失導(dǎo)致了性妒忌，例如給長(zhǎng)白娶親時(shí)，“這些年來(lái)， 她的生命里只有這一個(gè)男人。只有他， 她不怕他想她的錢(qián)———橫豎錢(qián)都是他的?？墒牵?因?yàn)樗撬膬鹤樱?他這一個(gè)人還抵不了半個(gè)現(xiàn)在， 就連這半個(gè)人她也保留不住了———他娶了親”[5]曹七巧總是這樣想，也對(duì)媳婦有了莫名的恨意，她感到媳婦幸福的婚姻生活是對(duì)她不幸婚姻的一種嘲諷。因此，她總是試圖破壞兒子的婚姻。對(duì)于芝壽，總是挑剔。她用盡一切辦法，將兒子與媳婦的矛盾最大化。她讓兒子抽煙，讓芝壽如同自己曾經(jīng)遭受過(guò)的一樣無(wú)法滿足，她把自己曾經(jīng)經(jīng)受的痛苦釋放在長(zhǎng)白和芝壽身上，最終把芝壽逼上了絕路，斷送了年輕的生命。芝壽的一段話，不禁發(fā)人深思。“丈夫不像個(gè)丈夫，婆婆也不像個(gè)婆婆。不是他們瘋了，就是她瘋了?！盵6]這是芝壽對(duì)于這個(gè)家庭愛(ài)情、親情的異化所作出的評(píng)價(jià)。芝壽的死，只為了給曹七巧那無(wú)法解脫的禁欲生活作陪葬。她把自己的命運(yùn)復(fù)制到其他人身上，妄圖釋放自己的痛苦，卻不知這并不能讓她得到安慰和解脫，反而只是在苦海中越陷越深。

她摧毀了兒子的命運(yùn)，卻也不能放過(guò)女兒的。她總是給長(zhǎng)安灌輸那些思想：“男人……碰都碰不得！誰(shuí)不想你的錢(qián)？你娘這幾個(gè)錢(qián)不是容易得來(lái)的，也不是容易守得住。輪到你們手里，我可不能眼睜睜看著你們上人的當(dāng)——叫你以后提防著些，你聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有？”[7]她把女兒的幸福建立在金錢(qián)的高位上。她給女兒纏腳，是為了束縛她的情欲，為了斷掉自己內(nèi)心那經(jīng)常出來(lái)作祟的欲望。

二、安全需要的缺失

馬斯洛說(shuō)：“任何行為都往往由幾個(gè)或者全部基本需要同時(shí)決定， 而不是只由其中的一個(gè)決定。吃東西可以部分地是為了填飽肚子， 而部分地是為了安撫其他需要， 改善其他需要的狀況?！盵8]

安全的需要，要求保證生命安全、財(cái)產(chǎn)安全等等，比生理需要較高一級(jí)。曹七巧從小就沒(méi)有父母，更沒(méi)有得到他們的寵愛(ài)。她的哥哥曹大年為了獲得財(cái)富，把曹七巧賣進(jìn)了姜家，做了少奶奶，自從她嫁入姜家之后，姜家人對(duì)于她的態(tài)度，始終是鄙夷。她只是個(gè)出身貧寒的人，在姜家卻成了正室，門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)在封建社會(huì)顯然會(huì)讓人說(shuō)三道四。如果丈夫是個(gè)正常人，或許曹七巧的命運(yùn)沒(méi)有那么坎坷，丈夫是個(gè)殘廢，在家里也沒(méi)有什么權(quán)利，曹七巧則更是處處被人鄙視。正因如此，曹七巧原本青春活潑的一面慢慢被磨耗，變成了那個(gè)犀利刻薄、人人懼怕的瘋婆子。

面對(duì)這樣爾虞我詐的生活環(huán)境，面對(duì)他人對(duì)自己的說(shuō)三道四、嘲諷鄙夷，只有牢牢把握住金錢(qián)才不至于最后什么都沒(méi)有。黃金在她的眼中，除了是價(jià)值的象征之外，更是安全感的象征。丈夫、婆婆相繼逝世后，到了最后九老太爺主持分家時(shí)，曹七巧想盡辦法想要多分一點(diǎn)家產(chǎn)，對(duì)于黃金的熱情沖昏了她的頭腦，也占據(jù)了她的全部思想。

她像一個(gè)守財(cái)奴般，看守著她唯一可以依靠的東西，她覺(jué)得任何人都覬覦她的黃金。她的親侄子春熹與長(zhǎng)安一起玩耍，只是一般孩子間的嬉鬧，她卻敏感地認(rèn)為是春熹的父母覬覦她的黃金，最后霸占她的財(cái)寶。即使面對(duì)季澤——這個(gè)她曾經(jīng)唯一寄寓感情希望的人——當(dāng)季澤向她坦露內(nèi)心的感情時(shí)，她也會(huì)立刻把他的愛(ài)與她的財(cái)產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)，甚至不惜拋棄她唯一的愛(ài)的渴望，也要守護(hù)她現(xiàn)在擁有的財(cái)富。只因?yàn)?，只有黃金才能讓她擁有安全感，不再感到害怕。

三、尊重需要的缺失

年輕時(shí)候的曹七巧性格潑辣，長(zhǎng)相又好，是麻油店的活招牌，有很多追求者。然而她并不把這些追求者放在眼里，她是一個(gè)心高氣傲、自尊心很強(qiáng)的姑娘。然而，當(dāng)她嫁進(jìn)姜家，則是完全不一樣的光景。姜家是舊式的封建大家庭，有著非常分明的等級(jí)制度。曹七巧之嫁進(jìn)姜家在其他人眼里簡(jiǎn)直不可理喻。曹七巧一來(lái)到這個(gè)家庭就可以感受到，她在這個(gè)家是不受歡迎、被人笑話的。從丫頭們的對(duì)話就就可以看出：“原是做姨奶奶的，后來(lái)老太太想著，既然不打算替二爺另娶了，二房里沒(méi)個(gè)當(dāng)家的媳婦，也不是事，索性聘了來(lái)做正頭奶奶，好教她死心塌地服侍二爺?！盵9]“麻油店的活招牌，站慣了柜臺(tái)，見(jiàn)多識(shí)廣的，我們拿什么去比人家？”[10]在姜家，曹七巧受盡歧視，得不到作為正常人自尊心的滿足。即便曹七巧做了姜家正室，她的身份也有了定位，但是，她的出身始終是別人嘲笑的原因。面對(duì)眾人的冷嘲熱諷，曹七巧的自尊心無(wú)法接受，她必須抗?fàn)?，于是她用犀利刻薄的語(yǔ)言進(jìn)行回?fù)簟Ｋ偸且会樢?jiàn)血地戳穿其他人的虛偽，不給人留任何情面。她的語(yǔ)言粗鄙不堪，讓人不堪入耳。曹七巧以看見(jiàn)他人被戳穿之后自尊心喪失的丑態(tài)來(lái)獲取快樂(lè)，正是自己自尊心未獲滿足的表現(xiàn)。

四、歸屬與愛(ài)的需要的缺失

曹七巧從始至終都懷抱著對(duì)愛(ài)情的美好理想。她是一個(gè)單純、平凡的女子，夢(mèng)想著世上女子都?jí)粝氲膼?ài)情。自從小叔子季澤出現(xiàn)后，她內(nèi)心對(duì)于愛(ài)的新的渴望開(kāi)始發(fā)芽、開(kāi)花。愛(ài)是神圣而崇高的，曹七巧懷著對(duì)神圣愛(ài)情的信仰。當(dāng)季澤為了騙取曹七巧的財(cái)產(chǎn)來(lái)到曹七巧的面前，當(dāng)他向她述說(shuō)這十年來(lái)對(duì)她的愛(ài)慕之情時(shí)，曹七巧內(nèi)心蕩漾的是愛(ài)的沖動(dòng)，她等這一刻等了太久太久了。小說(shuō)中這樣描寫(xiě)道：“曹七巧低著頭，沐浴在光輝了，細(xì)細(xì)的音樂(lè)，細(xì)細(xì)的喜悅?！盵11]這一刻，曹七巧內(nèi)心開(kāi)始對(duì)自己進(jìn)行叩問(wèn)與反思：“當(dāng)初為什么要嫁到姜家來(lái)？為了錢(qián)么？不是的，是為了遇見(jiàn)季澤，是為了命中注定她和季澤相愛(ài)?！盵12]這是一個(gè)戀愛(ài)中女子的真實(shí)想法，只有這一刻，她才忽然回歸到了自我的真實(shí)中，不受黃金欲和外界環(huán)境的的影響，擺脫了原先的束縛，坦露了自己真實(shí)的想法與感情。然而這個(gè)時(shí)間實(shí)在是太短暫了，黃金突然占據(jù)了她的腦海，不停向她發(fā)出警告：“他想她的錢(qián)——她賣掉一生換來(lái)的幾個(gè)錢(qián)？?jī)H僅一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來(lái)?！盵13]曹七巧受盡了命運(yùn)的屈辱與磨難，在情欲的海洋里掙扎，抗?fàn)?，被世俗的眼光所鄙視，唾棄，她的價(jià)值觀都扭曲了。面對(duì)她的子女，她沒(méi)有給予他們愛(ài)，更沒(méi)有給予他們指明道路，而是把自己的怨恨全部加在他們身上，成為了繼她之后的犧牲品。

五、自我實(shí)現(xiàn)需要的缺失

曹七巧的主要需要都沒(méi)有得到滿足，正是由于這種需要的缺失，使得曹七巧的心理產(chǎn)生了巨大的變異，逐漸向變態(tài)、畸形的狀態(tài)發(fā)展。沒(méi)有愛(ài)情沒(méi)有欲望的婚姻，眾人的嘲諷與鄙視，無(wú)法忍受的孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有人愛(ài)的悲慘境遇，讓她在這樣的環(huán)境下發(fā)了瘋。她開(kāi)始瘋狂地?zé)釔?ài)金子，因?yàn)橹挥薪鹱樱趴赡軡M足她的其他需求，如果連金子也失去了，那么她的生命，就什么都沒(méi)有了，金子變成了她生命中唯一的依托。金子的占有欲變成了曹七巧自我實(shí)現(xiàn)的手段，雖然這個(gè)自我實(shí)現(xiàn)其實(shí)只是幻象。

在曹七巧身上，所有的需要都用金子來(lái)代替，她沒(méi)有其他什么希望了。高漲的病態(tài)的黃金欲既是支配她一生行為的優(yōu)勢(shì)需要， 又是所有得不到滿足的基本需要的替代物。也許她從中體味到了滿足， 然而， 她所感到的滿足僅是她自己在內(nèi)心中營(yíng)構(gòu)的一種幻相。她將因基本需要沒(méi)有得到正常滿足而導(dǎo)致的病態(tài)的需要與病態(tài)的滿足全部寄托在黃金上，使她的人性就像“一個(gè)美麗而蒼涼的手勢(shì)”。[14]她把任何東西都與金子聯(lián)系在一起，當(dāng)長(zhǎng)安上學(xué)時(shí)丟了條被褥，曹七巧就暴跳如雷，這樣訓(xùn)斥道：“天生的敗家精，拿你娘的錢(qián)不當(dāng)錢(qián)。你娘的錢(qián)是容易得來(lái)的？——將來(lái)你出嫁，你看我有什么陪送給你！——給也是白給！”[15]

她認(rèn)定人都是靠不住的，靠得住的只有錢(qián)。為了錢(qián)，她不惜用自己的青春美貌，成了金錢(qián)的奴隸，套上了由生到死都無(wú)法擺脫的黃金枷鎖。小說(shuō)之所以題目為《金鎖記》，也正是因?yàn)橛捎谶@把金鎖，開(kāi)啟了曹七巧悲劇的人生，在不斷報(bào)復(fù)和發(fā)泄的反復(fù)過(guò)程中，曹七巧開(kāi)始變得狠毒、殘忍、自私。

結(jié)束語(yǔ)：

張愛(ài)玲對(duì)女性的全部需求都進(jìn)行了赤裸裸的描繪，曹七巧是張愛(ài)玲所刻畫(huà)的女性人物中最為人稱道也是最成功的形象。曹七巧式的女性真實(shí)存在于這個(gè)社會(huì)，她們是封建社會(huì)的受害客體，也是施害別人的主體。由于她強(qiáng)烈的需要缺失導(dǎo)致嚴(yán)重的心理畸形，繼而造成了她的后代的悲劇。從人本主義心理學(xué)的角度看，她缺失了人的主要需求，她的生命只剩下金錢(qián)可以作為精神寄托，而她以金錢(qián)來(lái)滿足、替代自己的正常需要。但是，她又把金錢(qián)價(jià)值最大化，造成了自己無(wú)限膨脹的金錢(qián)欲，從而使自己變成金錢(qián)套牢了的奴隸，這就是《金鎖記》的寓意。