試析《藻海無(wú)邊》中女主人公的身份困境與自我解脫

摘要：《藻海無(wú)邊》以《簡(jiǎn)愛》為故事藍(lán)本，還原了閣樓上的瘋女人安托瓦內(nèi)特的本來(lái)面目，追述了其成長(zhǎng)經(jīng)歷，豐滿了這一懸而未解的瘋女人形象。然而這篇小說(shuō)不僅僅是對(duì)《簡(jiǎn)愛》的簡(jiǎn)單續(xù)寫，無(wú)論是簡(jiǎn)·里斯對(duì)女人公身份意識(shí)主題的表現(xiàn)還是她的后現(xiàn)代的寫作風(fēng)格，都賦予了小說(shuō)多角度解讀的藝術(shù)性和研究意義。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·里斯； 《藻海無(wú)邊》；安托瓦內(nèi)特；

引言：

1996年，在文壇上銷聲匿跡長(zhǎng)達(dá)25年之久的英籍女作家簡(jiǎn)·里斯在倫敦出版了她的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《藻海無(wú)邊》。該小說(shuō)一經(jīng)問(wèn)世便轟動(dòng)了當(dāng)代英國(guó)文壇，她也因此而榮獲當(dāng)年的英國(guó)皇家文學(xué)獎(jiǎng)和W·H 史密斯文學(xué)獎(jiǎng)。該作品以夏洛特·勃朗特的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)愛》為故事藍(lán)本，還原了閣樓上的瘋女人安托瓦內(nèi)特的本來(lái)面目，追述了其成長(zhǎng)經(jīng)歷，豐滿了這一懸而未解的瘋女人形象。然而這篇小說(shuō)不僅僅是對(duì)《簡(jiǎn)愛》的簡(jiǎn)單續(xù)寫，無(wú)論是簡(jiǎn)·里斯對(duì)女人公身份意識(shí)主題的表現(xiàn)還是她的后現(xiàn)代的寫作風(fēng)格，都賦予了小說(shuō)多角度解讀的藝術(shù)性和研究意義。諸多學(xué)者對(duì)《藻海無(wú)邊》的研究一般來(lái)說(shuō)可以分為三類，即后殖民主義，女性主義和象征主義。在對(duì)其進(jìn)行研究時(shí)，人們往往更多地關(guān)注女主人公的身份意識(shí)等問(wèn)題，對(duì)她最后在大火中的自我解脫尚少有人提及。筆者透過(guò)對(duì)安托瓦內(nèi)特身份困境及悲劇人生的分析，進(jìn)而指出，最后的大火實(shí)質(zhì)上不止是嫉恨之火、復(fù)仇之火，而是安托瓦內(nèi)特尋求自我解脫的一種方式，在熊熊烈火中，她終于擺脫了羅切斯特強(qiáng)加給她的瘋女人的身份，在熊熊烈火中，她終于重新找回了自己……有一種鳳凰涅槃而后重生的凄美。

一．我是誰(shuí)——我只是一株無(wú)根的野草

安托瓦內(nèi)特從小就缺少家庭溫暖，父親早早離世，母親改嫁，也很少顧及到她。她一心渴望愛與幸福，但始終未能找到一個(gè)溫馨的港灣。黑人小孩們嘲弄她，稱她為“白蟑螂”。她自己也覺得連母親也經(jīng)常避開她，白人全體不接受她，黑人群體嫉恨她， 就在庫(kù)利布里莊園被燒毀，安托瓦內(nèi)特全家出逃的那天晚上，她看見蒂亞站在那，于是便向她跑去，結(jié)果蒂亞不僅沒有給她任何的安慰，還用帶有棱角的石頭向她扔去。“只見她手里有塊帶尖棱的石頭，可我沒看見她扔。我也沒有感覺到，只覺得有什么濕漉漉的東西從臉上淌下。”（20）由此可見，蒂亞并沒有把她當(dāng)做真正意義上的朋友，由于文化的障礙，思想的隔閡……她永遠(yuǎn)不可能融入黑人群體。

所有的不幸與打擊加深了安對(duì)自我身份的不確定性，一輩子都被“我是誰(shuí)？”所困擾。于是她痛苦地表白：

“是一首白蟑螂的歌。就是指我。他們把我們這些早在他們給人從非洲，賣給奴隸販子之前就在這里的人統(tǒng)統(tǒng)叫做白蟑螂?？晌矣致牭接?guó)女人把我們叫做白皮黑鬼。所以在你們中間，我常常弄不清自己是什么人，自己的國(guó)家在哪兒，我究竟為什么要生下來(lái)?！?/p>

安托瓦內(nèi)特一生都在痛苦地追求著自我身份的認(rèn)同感，她就像一株無(wú)根的野草，經(jīng)歷著雨打風(fēng)吹，到底何處是歸宿?。?/p>

二．鳳凰涅槃——唯一的解脫之路

安托瓦內(nèi)特從小就有一個(gè)“英國(guó)夢(mèng)”。她看著《磨坊主的女兒》中可愛的英國(guó)姑娘，多么希望自己就是畫中的女孩啊！她曾在一次游戲中嘛蒂亞：“你這騙人的黑鬼”（7），可以看出其實(shí)在她心底是看不起黑人的。她渴望從英國(guó)得到歸屬感，確立自己的社會(huì)位置，做一個(gè)自信的女人。為了實(shí)現(xiàn)她的“英國(guó)夢(mèng)”，她甘愿放棄她的表哥桑迪——那個(gè)和她有著相同文化背景且真正愛她的人。她之所以會(huì)嫁給羅切斯特，一方面是因?yàn)樗^父的安排，另一方面則是因?yàn)樗虢柚@段合法婚姻來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的“英國(guó)夢(mèng)”，以擺脫多年的身份困境，幸?？鞓?lè)的生活。她萬(wàn)萬(wàn)沒有想到這竟是一條不歸路。

羅切斯特娶她只是為了豐厚的嫁妝，深具殖民主義心理和男權(quán)思想的他從一開始就把她當(dāng)做征服控制的對(duì)象。給她取了一個(gè)英國(guó)名字“伯莎”，使她的自我歸屬感更加模糊。在收到安托瓦內(nèi)特同父異母的兄弟丹尼爾的告密信之后更是變本加厲，故意與女仆在安托瓦內(nèi)特臥室隔壁發(fā)生關(guān)系，使她傷心欲絕，徹底對(duì)他們的婚姻絕望，還強(qiáng)迫她離開格蘭布瓦，摧毀了她唯一的精神家園?；氐接?guó)之后，把她囚禁在陰森的與世隔絕的桑菲爾德閣樓里，永遠(yuǎn)失去了自由。她的“英國(guó)夢(mèng)”也因此徹底破滅，以下便是安托瓦內(nèi)特被幽禁后的自述：

“這里沒有鏡子，我不知道現(xiàn)在自己變成了什么摸樣……我在這地方干什么，我是誰(shuí)??？”（124）

這段自述表明安托瓦內(nèi)特對(duì)自己身份的不確定，羅切斯特讓她徹底失去了建立自己身份的機(jī)會(huì)，把她逼到了絕境，于是有一天她終于選擇了唯一的方法，她扔下了手里的蠟燭，大火熊熊燃燒，在大火中，往事歷歷在目，她朝蒂亞跑去，終于找到了自己，也找到了永恒的歸宿，不再流浪，不再寂寞……

結(jié)語(yǔ)：

安托瓦內(nèi)特一生都在自我追尋，都在被“我是誰(shuí)？”所困擾，正如張德明所言，對(duì)于女主人公安托瓦內(nèi)特，我們可以這樣定義她：“作為一個(gè)生活在殖民地的女人，她被排除出中心而成為邊緣；作為一個(gè)歐洲人和當(dāng)?shù)厝嘶煅目死飱W耳人，她也是邊緣中的邊緣，既被純種的白人所蔑視，也被純種的黑人所蔑視。最后，作為一個(gè)女人，她又被排除男人的世界。她是三重的邊緣人物，面臨著三重的身份認(rèn)同危機(jī)，正是這種身份危機(jī)最終使她發(fā)瘋，走上自我毀滅之路。”（Zhang，77-83）所以說(shuō)，最后的大火實(shí)質(zhì)上不止是嫉恨之火、復(fù)仇之火，更是安托瓦內(nèi)特尋求自我解脫的一種方式，在熊熊烈火中，她終于擺脫了羅切斯特強(qiáng)加給她的瘋女人的身份；在熊熊烈火中，她最終徹底放棄了她的“英國(guó)夢(mèng)”，接受了黑人文化；在熊熊烈火中，她終于重新找回了自己，找到了自己最終的歸宿。