兒童視野里可能性世界的情感弱化

摘要：當(dāng)兒童以好奇與善良的眼球張望世界時(shí)，在可能的情感范圍內(nèi)有著無(wú)法遏制的、不可挑剔的希冀。通過(guò)兒童視角去觀察、反映“文學(xué)世界”的真實(shí)情感，對(duì)人的生存境遇給予了密切的關(guān)注和報(bào)以了可貴的憐憫情懷；與之相對(duì)應(yīng)的是成人世界，在《草房子》《鼠述》中的成人世界在以現(xiàn)實(shí)為其情感的參照對(duì)象時(shí)，其情感的追求與衡量的標(biāo)準(zhǔn)比之兒童世界作了無(wú)奈的弱化。文學(xué)對(duì)于人性人道的思考往往依托于現(xiàn)實(shí)，于此，我們應(yīng)當(dāng)做出怎么樣的審美立場(chǎng)、價(jià)值判斷，達(dá)到情感的超越，以期“強(qiáng)化情感”。

關(guān)鍵詞：情感弱化；價(jià)值判斷；審美立場(chǎng)；強(qiáng)化情感；

一、景物的作用

“不管多么富有詩(shī)情畫意，多么逼真形象的景物描寫，除非它有助于推動(dòng)故事的發(fā)展或有助于讀者了解人物的某些情況，否則就是多余的廢話[1]”；在《草房子》中桑麻地是故事情節(jié)發(fā)生的主要場(chǎng)所，鄉(xiāng)間風(fēng)景給小說(shuō)中桑桑提供了成長(zhǎng)的場(chǎng)所。在這個(gè)無(wú)拘無(wú)束的環(huán)境中，主人公簡(jiǎn)單的生活，追求質(zhì)樸的情感，咀嚼著發(fā)生在身邊的故事，這些成了桑桑童年記憶的情感依據(jù)，維系著他的情感視野。小說(shuō)的虛構(gòu)性局促了人物的生存及情感范疇，這樣更加清晰地在一個(gè)幼小的范圍內(nèi)把握主人公的情致。在環(huán)境對(duì)其的觀察回饋體現(xiàn)出來(lái)，所熟悉的環(huán)境日益給他增添對(duì)于“美”的追求。雖然他眼中看到的大多是他所熟知的人的不幸。

異乎桑桑的楚楚經(jīng)歷的是雪的世界（夢(mèng)幻中），文字的大部分用來(lái)描寫楚楚在夢(mèng)中變成一只小老鼠之后的離奇經(jīng)歷。楚楚在學(xué)校是不受老師喜歡的差生，因而備受冷遇，隨之產(chǎn)生的則是童年不太明白卻又真實(shí)存在的狀態(tài)——“孤獨(dú)”。由于老師荒唐的理由，楚楚被關(guān)在學(xué)校的倉(cāng)庫(kù)，在饑餓困乏中到了冰天雪地的世界體驗(yàn)另一種生存。外部的冰雪世界與貓的無(wú)賴形象、世故的班主任等形成了一定的呼應(yīng)；尋找食物的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，在惡劣的環(huán)境里生存，友愛成為生存的動(dòng)力，這都源于楚楚、歡歡等對(duì)質(zhì)樸情感的追求。

在《草房子》、《鼠述》中都以主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，而其中的環(huán)境起了鏈接的作用，成為故事發(fā)生的載體，并且在文中有承擔(dān)這一定的象征意義，與主人公對(duì)質(zhì)樸純潔美好情感的追求有幫襯作用。在這個(gè)基礎(chǔ)上，他們完成了超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻追求，這是對(duì)后來(lái)及現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈而達(dá)到的情感超越，是溫情的記憶。“溫情只有當(dāng)我們已屬于成年，滿懷恐懼的回想起種種我們?cè)谕陼r(shí)不可能意識(shí)到童年好處是才能存在[2]”

二、自由的追求

在《草房子》《鼠述》中讀者是通過(guò)桑桑和楚楚的視角來(lái)探得故事的起承轉(zhuǎn)合。在敘述過(guò)程中雖有不同的角度對(duì)故事集中地轉(zhuǎn)移，但是讀者的視野卻沒有從一個(gè)角度漫無(wú)邏輯的跳到另一個(gè)角度，始終圍繞主人公桑桑和楚楚的敘述角度，依此為中心；敘述者的“聲音”保持不變，但是對(duì)于文學(xué)作品中滲透的情感焦點(diǎn)卻在主人公的掌握中進(jìn)行平衡的轉(zhuǎn)移。

在嬉戲中度過(guò)生命中枯燥的日子，體驗(yàn)周遭的情感，憧憬夢(mèng)幻的希望。由于他們?cè)诖笕说暮亲o(hù)下成長(zhǎng)對(duì)社會(huì)具有一定的脫離性，具有游戲性“因而在他們身上才會(huì)看到某種天真的樂趣”[3]

兒童具有不受束縛的思維，激發(fā)其去關(guān)心故事，探索未知。他們可能為自然中的美景歡呼，也可能為失去某種事物而悲哀。在《草房子》《鼠述》兩部作品中都對(duì)友誼作了高度的歌頌。在《草房子》中，桑桑與一些人發(fā)生的關(guān)系大都建立在友誼的基礎(chǔ)上，沒有年齡的差別，沒有性別的差別，對(duì)對(duì)方最真誠(chéng)的信任，可以消除人與人之間的誤會(huì)，使人處于一種互相的憐憫情懷中。這種真誠(chéng)、寶貴的信任在《鼠述》中體現(xiàn)的更為直接：楚楚與歡歡等一群小老鼠在尋找食物的過(guò)程中相互建立起的信任與憐惜令人感動(dòng)。

兒童獨(dú)有的審美精神是對(duì)人類的一種惠賜，與成人的世界相對(duì)抗。從而在一定意義上兒童審美情趣可以平衡成人的審美情趣。

三、弱化的尺度

在《草房子》《鼠述》兩部文學(xué)作品中，蔣一輪與白雀的愛情悲劇和桑桑與新月少年懵懂的情愫，以及劉主任等人為了爭(zhēng)取所謂的先進(jìn)而不惜做出一些荒唐事情，最終這些滑稽卻要孩子們來(lái)完成。成人與兒童世界的差別在其生存方式上表現(xiàn)出更為直接。兒童在自然中直接獲取自己的情感體驗(yàn)，沒有成人生存困擾的及世故圓滑，用更簡(jiǎn)單的的形式表達(dá)最具人情味的情感。

通過(guò)兒童的審美視角完成對(duì)現(xiàn)實(shí)的自由超越，藝術(shù)的表現(xiàn)是以生存為基礎(chǔ)。兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中通過(guò)本質(zhì)力量的對(duì)象化顯示自己生存的價(jià)值，獲得一種自由。兩部作品在形式上挖掘出了兒童的心靈美，塑造和表現(xiàn)了他們善良的美好品質(zhì)，從而對(duì)成人世界的現(xiàn)實(shí)法則是一種超越。以人之間的親情與友誼喚醒人的倫理之心和美的感知力，從而體驗(yàn)到一種生命的智慧和心靈升華。

兩部作品中，語(yǔ)言的表現(xiàn)力及人物經(jīng)歷的戲劇夸張性，豐富了人的審美智慧；這不僅是審美形式的超越也是審美精神的超越?！坝靡靶缘脑妓季S表達(dá)著最質(zhì)樸的，最富有戲劇性和樂觀精神的人性品格[4]”。

四 、結(jié)語(yǔ)

“人性是復(fù)雜的問題，人生在世必須根據(jù)自己的信仰努力做著自己的解釋[5]?！睆奈淖直旧淼木S度去看文學(xué)作品的表達(dá)力量之美。誠(chéng)然，有溢彩流光的文學(xué)作品給人以詩(shī)的美麗，凈化心靈，旨在讓它更加美麗。文學(xué)作品對(duì)于現(xiàn)實(shí)的依托和我們不能否認(rèn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，突破文學(xué)的象征隱喻意義，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)自己的生存困境，存在的焦慮？現(xiàn)實(shí)中的確有丑的事物存在，我們要正視，加以選擇然擯棄，似乎這句話是沒用的。人們追求的尷尬境遇，對(duì)傳統(tǒng)的舍棄，對(duì)永恒的放手，在充斥著物欲的生活中疲憊的掙扎。此時(shí)，作家的使命是什么，文學(xué)的使命是什么？作家無(wú)法逃脫的責(zé)任是什么？正如人類具有普扁意義的情感需要傳遞、追求！帕烏斯托夫斯基對(duì)此作了最好的回答：創(chuàng)作旨在讓大地的的美麗，讓號(hào)召人們?yōu)樾腋！g樂和自由而斗爭(zhēng)的呼聲，讓人類廣闊的心靈和理性的力量去戰(zhàn)勝黑暗，像不落的太陽(yáng)一般光華四射[6]。