桃之夭夭

春天來了，桃花盛開了?？罩谢▓@里紅白兩種壽桃都在綻放，紅妝素裹，分外妖嬈，讓花園里頓顯春的盎然生氣?？粗㈤_的桃花，我的思緒飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

桃花，從遙遠(yuǎn)的亙古走來。\"桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。\"這是《詩經(jīng)》中先民對桃花的吟唱。桃花已經(jīng)不是單純的自然景物了，它已化身為美女。是啊，只有美女才能配得上桃花。于是，茂盛的桃花也就成了人們對剛出嫁的女孩子最美好的祝福。灼灼開放的花朵，正是女孩子出嫁后在婆家的象征。瓜瓞綿綿，對于婆家而言就是最好的期盼了。

不得不佩服古人的想象力。讓桃花來比喻剛出嫁的女子，無論是相貌還是氣質(zhì)，都是再恰當(dāng)不過的。于是，人們描寫女孩子時(shí)，總喜歡用\"面若桃花\"來形容。如果你仔細(xì)觀賞一下桃花的容顏，就會覺得再沒有其他花朵可與之媲美。春天剛到，桃枝上就會吐出一個(gè)個(gè)小小的花蕾?；ɡ僭诖猴L(fēng)春雨的滋潤下一天天長大，等到綻開之日，開滿枝頭的就是一朵緊挨一朵的鮮花了?；▓F(tuán)錦簇，每朵鮮花的花蕊不下于十幾個(gè)，如茸毛，顫巍巍的，似嬌羞的美女。這時(shí)的桃花，非美女的臉龐無與倫比。桃花還有其特殊之處，不比李、杏、和梨花的單瓣，它可是重瓣；也不是朝一個(gè)方向綻放，而是圍繞著枝條，重重疊疊，怒放在一起。真的是\"灼灼其華\"，漂亮極了。

自古以來，文人墨客都喜歡桃花，與桃花相關(guān)的文壇韻事更是信手可拈。唐代詩人崔護(hù)就有一首膾炙人口的詩歌：\"去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。\"桃花成就了一段佳話。說的是有一年的清明，詩人去郊外游春而口渴，向一家農(nóng)戶求水喝。一位少女含情脈脈地遞過水來，讓詩人頓生好感。第二年的清明，詩人再次前來，桃花依舊綻放，可是不見去年的佳人了，讓詩人唏噓不已。桃花在詩人的腦海里留下了難于磨沒的印記。后人為這起風(fēng)流佳話作了不少的注腳，讓這對有情人終成眷屬，然而這一切不過是人們的美好愿望而已。不過，正是這美好愿望，才讓這個(gè)美麗的故事更具有吸引力，更令人神往。于是，桃花自然而然地成了人們對美好生活向往的象征。這種向往不是停留在某個(gè)人的心里，而是浸漬在一個(gè)民族的血脈中。

同時(shí)的詩豪劉禹錫也對桃花情有獨(dú)鐘。詩人因參加王叔文集團(tuán)的改革，遭保守派的打擊，被貶往外地。過了很久回到京城，他在游玄都觀時(shí)寫下了著名的詩句，\"玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。\"由于這首詩觸動了權(quán)貴的禁忌，詩人再次遭貶。而若干年后重新回到京城時(shí)，詩人還是不忘玄都觀里的桃花，可是桃花沒有了，只有菜花。他又賦詩云：\"種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。\"屢遭打擊，但不愿低頭的倔強(qiáng)個(gè)性于此得到了充分的體現(xiàn)。于是，桃花又成了桀驁不馴的象征。

歷史上最喜歡桃花的詩人莫過于唐寅了。這位明代江南的大才子，一生嗜愛桃花，不同世俗同流合污，自號為\"桃花庵主\"，縱情于精神世界的桃花源里，寫下了不少詠桃的詩篇。去年是這位大詩人誕辰540周年的紀(jì)念日，我寫了首格律詩來表達(dá)對他的敬意。詩云：\"不使人間造孽錢，先生浩氣薄云天。榮華應(yīng)可囊中探，富貴何曾夢里懸。書畫閑由名利淡，詩詞興自杏桃鮮?？垂倌燥L(fēng)流論，濁世從來有圣賢。\"詩寫得不好，但崇拜之情還是表露了出來。

其實(shí)，桃花在人們心目中，不單是卿卿我我、兒女情長的柔美，更是如同牡丹的高貴，蓮花的潔凈。明亡之時(shí)，著名的秦淮歌姬李香君不懼權(quán)貴的淫威，不背叛愛情，誓死不從大奸臣、賣國賊阮大鋮，以頭撞壁，鮮血滴于折扇之上。當(dāng)時(shí)有位畫家好友順勢將鮮血點(diǎn)化為一朵桃花，灼灼在目。于是，成就了戲曲《桃花扇》的素材，讓那些斷了脊梁、認(rèn)賊作父的所謂\"須眉\"汗顏。桃花不就是忠誠于民族、忠貞于愛情的錚錚正氣的化身么？

如今，我凝神注目于桃花，思緒如長江東流水滾滾而至。我眼前已經(jīng)不是純粹的桃花了，而是一種升騰的中華正氣，一種前赴后繼、生生不息的民族精神。我愛你，桃花！