深入淺出地講經(jīng)濟學

“一個毫無特色的中年男人，頭發(fā)也許開始有點變單薄，身體微微發(fā)?！?，當70年代出生、90年代讀大學的郭凱想為自己文章的主人公起一個名字時，“王二”兩個字一躍而出。

郭凱想象中的王二，是“一個沒有臉譜的人物”，于是，在他的系列專欄文章中，面目模糊的王二卻漸漸有了幾十張面孔：他排隊購買火車票、賣糧食、買地皮、蓋房子、搞裝修、去打工、開公司、上三險一金、去香港打醬油……王二這個普通人，就這樣擁有了生命中的種種瑣細平常，和我身邊的你、你眼前的他，并沒什么不同。

郭凱講述王二這些真真假假、虛虛實實的故事，為的是闡述轉(zhuǎn)型中國必須面對的林林總總的具體經(jīng)濟問題——收入分配與公平、稅制、房地產(chǎn)、貨幣與匯率政策、發(fā)展模式、政府信用、民粹主義、知識產(chǎn)權、人口。郭凱并沒有像許多經(jīng)濟學普及讀物那樣重點介紹個人的微觀經(jīng)濟決策，而是以小見大，希望能在宏觀經(jīng)濟的層面上，“或是表述一個觀點，或是澄清一種誤解，或是提供一個思維的角度”，而且前提、假設、邏輯和結(jié)論也都一應俱全。

郭凱選擇用這樣的方式寫經(jīng)濟學，為的是以王二這個簡化了的“代表性主體”為例，抽象化、濃縮化地理解和描述真實世界。另一方面，郭凱也希望通過經(jīng)濟學模型的文字化，“講一個誰都能聽懂的故事，突出事情的關鍵所在”，盡量避開佶屈聱牙的專業(yè)術語，簡單、明了、直觀地展示經(jīng)濟學原理的強大解釋力。

實話說，郭凱的這本書并不容易讀，因為他剖析的經(jīng)濟問題紛繁蕪雜，而且正好發(fā)生在大變局、大轉(zhuǎn)型的時代背景之下，更因為他力圖把背后的經(jīng)濟學說清、說準、說透。郭凱擅長和專注的是國際金融和開放宏觀經(jīng)濟學，這絕對是初學覺得容易、越深研越覺得高深莫測的領域，但他在談及相關問題時，總是可以精準地勾勒出理論的精妙與現(xiàn)實的復雜，在“深入”之余，也做到了“淺出”，讓人讀起來興致勃勃，欲罷不能。例如，“王二往一桶水里固定兌上半桶酒”和“李四往酒里兌水直到口感合適為止”的區(qū)別，就是固定匯率制與浮動匯率制之間的差異。專種水果的王村和相鄰專種梨的李村協(xié)議把水果的交換比例固定下來，卻因為各自收成波動總是不同步，最終讓王二這樣投機倒把的人把君子協(xié)定攪和得失效，恰恰可以說明維持固定匯率的高昂代價。賣糧為生的王二因為公家提高糧食收購價而存款縮水，正好有助于理解人民幣升值對中國外匯儲備價值的影響。而當王二貪小便宜、舍近求遠地去購買鄰村便宜兩成的低價醬油時，他的套利活動最終也逃脫不開無貿(mào)易障礙前提下的價格傳遞效應，也就是著名的一價定律。

雖然郭凱謙虛地說“在跳出了自己熟悉的領域之后，很多人都可能說很外行的話”，但作為同樣受過嚴格學術訓練的同行來說，我卻十分贊賞他對“外行”的房地產(chǎn)領域的分析與解說。存糧越存越不值錢，王二必然會選擇買地；類似地，如果存款利息還趕不上通貨膨脹，哪怕房價再高買房投資也不算虧，所以說，“中國這么多人買房用于投資，其實是對中國投資渠道缺乏和利率管制的一個理性、自然、正常的反應”。更有意思的是，郭凱構建了一個產(chǎn)權清晰、激勵明確、房地產(chǎn)業(yè)迅猛健康發(fā)展的“樣板城市”，抽象掉“任何現(xiàn)實中可能存在的腐敗、壟斷、官商勾結(jié)和各種丑惡”，然后告訴我們一個意外的結(jié)論：如此充分競爭完美的市場經(jīng)濟，也未必會帶來社會選擇意義上完美的分配結(jié)果。對勤奮工作的王二們來說，擁有自己房子的夢想很可能會一次次地被高漲的地價房價打破，“干得越辛苦，掙得越多，房價也越高，而最后主要得益的反而是政府”。

在郭凱看來，房價問題絕不只是價格問題，更是分配問題?！霸诒举|(zhì)上沒有動力調(diào)低房價的地方政府”，正是推動房價不斷走高的根源所在，期望單純依賴行政手段去調(diào)控房價，最終只能是緣木求魚、無功而返。

“收入分配問題，也許是當下中國面臨的最重大的政治和經(jīng)濟問題”，郭凱之所以一直反對限購、限價等政策，之所以持續(xù)關注春運火車票價、油價、房價等等價格問題，其所有分析的著力點與落腳點正在于此。當然，郭凱認為，造成收入分配不均局面原因不僅僅是機會不均、權錢交換、壟斷收益、利益集團，還包括了經(jīng)濟本身的高速增長，“就像一個用百米沖刺速度跑馬拉松的國家，一些人跑在最前面，但還有很多人被遠遠落在后面”。但他提醒我們，我們需要做的不應是質(zhì)疑市場機制、加重政府戲份、人為控制再分配，而應是加大市場化改革力度，因為這些問題“不是因為市場經(jīng)濟的結(jié)果，而恰恰是因為我們還不夠市場經(jīng)濟”。

事實上，郭凱最想向讀者介紹的，不僅僅是經(jīng)濟學常識，還有多角度、全方位的思維方法。他就像劉瑜所說，“既不意圖取悅政府，也不意圖諂媚民眾”，不預設觀點，不立場先行，更不會輕易給出非此即彼、非黑即白的鮮明態(tài)度。春運火車票價不應漲價、大石油公司壟斷并非高油價主因、延長養(yǎng)老保險年齡勢在必行，他的這些觀點與主張，很可能讓自己被批評和攻擊。

作為一名經(jīng)濟學者，無論是在理想主義光芒關照下尊崇純正的計劃經(jīng)濟，還是在經(jīng)驗主義信條下視市場為圭臬，其實都應該相信，通過有效率的、有自改進演化機能的、有良知的市場來開展交換活動，可以使參與者獲得更好的福利。但這里強調(diào)的不應是“市場交換”這一看似絕對的“鐵律”，而應是“參與者獲得更好的福利”的目的。

一個學科，一種學問，應該是讓人的狀況得以改進，而不是為缺陷、丑惡、劣等辯護。如果有的人有意無意地混淆了目的與手段、應然與或然、慣例與國情，那么他們所主張的“道德中性”無疑只是相對的、虛假的、沒有依歸的、沒有根砥的。這種時候，我們更應該記住那句名言：“對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要?！?/p>

經(jīng)濟活動的根本意義在于資源的分配，背后更是涉及到規(guī)則的確立、制度的設計、秩序的擴展、利益的博弈以及權力的制衡，因此經(jīng)濟學必須成為一門直面現(xiàn)實的、有擔當?shù)?、有尊嚴的、有良心的學科，真正的經(jīng)濟學家自然也任重道遠，謹言慎行?？上У氖?，自從蘇格蘭評論家托馬斯?卡萊爾在150多年前給經(jīng)濟學貼上了“沉悶的科學”這一標簽，學院派的經(jīng)濟學理論似乎離溫度、質(zhì)感和趣味越來越遠。另一方面，有不少所謂的“經(jīng)濟學家”，常常一群群、一堆堆甚至一窩窩地出現(xiàn)在充滿了奇跡、神話、傳說、超常的國度與時代，令人稱奇。

拒絕封閉、偏頗、固執(zhí)、狹隘、傲慢、疏冷、虛浮，并且努力做到開放、多元、客觀、公正、審慎、節(jié)制、堅實，這不但是對講述經(jīng)濟學故事的要求，還是對經(jīng)濟學家和經(jīng)濟學的要求，更是對經(jīng)濟體的要求。從這個意義上說，郭凱的這本書，開了一個好頭。

（作者為經(jīng)濟學博士，證券分析師）

作為專注于中國和新興市場國家問題的青年經(jīng)濟學者，哈佛大學經(jīng)濟學博士郭凱的博客“經(jīng)濟筆記”在網(wǎng)絡上受到歡迎?！锻醵慕?jīng)濟學故事》一書，則是郭凱為《華爾街日報》中文版撰寫的每周專欄的文章合集，延續(xù)了把“深刻嚴密的經(jīng)濟學邏輯和幽默輕松的講述方式”相結(jié)合的一貫文風。通過王二這一虛構的主角，先后在國際貨幣基金組織和中國人民銀行研究局供職的郭凱以一個個或平淡或奇幻的小故事，介紹了中國層出不窮的重要經(jīng)濟問題背后的經(jīng)濟學原理。

書名：《王二的經(jīng)濟學故事》作者： 郭凱

出版社：浙江大學出版社

出版時間：2012年7月

一周書情

《倒轉(zhuǎn)紅輪》

作者：金雁

出版社：北京大學出版社

出版時間：2012-8-1

統(tǒng)治階級對知識階層的打壓和禁令，使思想蒙難者被賦予了圣徒般的光環(huán)與榮耀。

沙皇對革命者進行嚴酷鎮(zhèn)壓，這種舉動加速了革命情緒和行動的高漲，致使俄國社會出現(xiàn)緊張對立的惡性循環(huán)。

《超越左右激進主義》

作者：蕭功秦

出版社：浙江大學出版社

出版時間：2012-8-1

十八大前，任何關心中國政治的人都必須要看的書。作者主張通過漸進的方式，通過發(fā)展公民社會與公民理性，在保持現(xiàn)存秩序的歷史連續(xù)性的基礎上，實現(xiàn)向民主憲政體制軟著陸。

《富態(tài)：腰圍改變中國》

作者：（英）弗倫奇，格萊博

譯者：賈蓓妮，關永強

出版社：浙江大學出版社

出版時間：2012-6-1

一個已經(jīng)很緊張的社會系統(tǒng)怎樣才能應對那些不斷增加的把自己吃成胖子，吃出疾病來的中國年輕人？

《美國人眼中的國共內(nèi)戰(zhàn)》

作者：吳昆財

出版社：九州出版社

出版時間：2012-5-1

美國參謀首長聯(lián)席會議對華主張之分析（1947-1950）援蔣、棄蔣？援臺、棄臺？應否發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭？軍方與國務院的較量。