《鴻門(mén)宴》中話“奈何”

千古《鴻門(mén)宴》，萬(wàn)年議“奈何”。

《鴻門(mén)宴》中，劉邦給人最深刻印象的對(duì)話就是“奈何？”“為之奈何？”“且為之奈何？”于是讀者看官便據(jù)此認(rèn)為劉邦是一個(gè)毫無(wú)城府，全無(wú)主見(jiàn)的無(wú)奈之徒，他能夠從新豐鴻門(mén)咸魚(yú)翻身，奔向大海除了項(xiàng)羽愚鈍，項(xiàng)伯張良樊噲相助以外，純屬僥幸。筆者不贊成這種觀點(diǎn)。

必須承認(rèn)，司馬遷在描述劉邦發(fā)問(wèn)的時(shí)候，使用的詞匯是有區(qū)別的。從他的這一再三重復(fù)的語(yǔ)言中，可以看出其心理活動(dòng)和鮮明個(gè)性。

當(dāng)張良告知他項(xiàng)羽要攻打他時(shí)，劉邦大驚，“為之奈何”脫口而出。劉邦面對(duì)突發(fā)事件，頗感意外，馬上問(wèn)計(jì)于張良“為之奈何”，展示了其虛心求教的性格。

當(dāng)張良問(wèn)“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”時(shí)，劉邦回答后，依然急切地說(shuō)“且為之奈何”。這表明，劉邦遇事善于抓主要矛盾，不管是誰(shuí)出的“餿主意”，事已至此，不是追究的時(shí)候，“還是說(shuō)一說(shuō)怎么辦吧”。

當(dāng)劉邦想逃離鴻門(mén)時(shí)，說(shuō)“今者出，未辭也，為之奈何”，第三次說(shuō)“為之奈何”。此時(shí)的劉邦，是真的不知怎么辦從而征求樊噲等人的意見(jiàn)嗎？劉邦做事也是“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”的。從他對(duì)如何逃離都有一套完整的安排：命令張良留謝，且吩咐“度我至軍中，公乃入”；只帶四個(gè)隨從“道芷陽(yáng)間行”來(lái)看，顯然不是。而他“為之奈何”的疑問(wèn)，只是想得到一個(gè)妥當(dāng)?shù)摹吧坪蟆倍选Ｗ鍪轮苊?，思維嚴(yán)謹(jǐn)，可見(jiàn)一斑。

據(jù)此，我們從《鴻門(mén)宴》分析劉邦的性格特征。

一是堅(jiān)忍克己，為了兄弟們共同的事業(yè)不惜赴湯蹈火的精神。身赴鴻門(mén)，猶如魚(yú)肉置于砧板，劉邦不是不知道，但是力不及人，“人在屋檐下，不得不低頭”，屈尊冒險(xiǎn)又何妨？

二是不恥下問(wèn)，在理解的基礎(chǔ)上把正確意見(jiàn)發(fā)揮到極致的智慧。仍以“鴻門(mén)宴”的故事為例：項(xiàng)羽打算偷襲劉邦，項(xiàng)伯為報(bào)張良救命之恩連夜送信，劉邦的確大吃一驚，惶惶不安起來(lái)。不過(guò)當(dāng)他冷靜下來(lái)后，不僅直接面見(jiàn)項(xiàng)伯，謙恭地“以兄事之”并“奉卮酒為壽”當(dāng)面解釋，而且借題發(fā)揮，結(jié)成兒女親家。那種通俗，那種平易，那種家常決不是張良能夠想得到的。

三是遇事冷靜，決斷果敢，雷厲風(fēng)行的處事風(fēng)格。劉邦先行入關(guān)后，由于內(nèi)奸曹無(wú)傷告密，加上范增煽風(fēng)點(diǎn)火，項(xiàng)羽勃然大怒準(zhǔn)備攻打劉邦。泰山壓頂，劉邦沒(méi)有自亂陣腳，而是沉著冷靜下來(lái)與眾謀士商議對(duì)策。先是當(dāng)機(jī)立斷籠絡(luò)項(xiàng)伯；再是深入虎穴，新豐鴻門(mén)親自謝罪；還有鴻門(mén)宴上聽(tīng)項(xiàng)羽說(shuō)出是曹無(wú)傷告密后，表面不動(dòng)聲色，而回到軍營(yíng)就立即誅殺叛徒，為他將來(lái)宏偉大業(yè)消除了隱患；最后是賠禮完畢，緊張宴會(huì)氣氛稍為緩和，劉邦便緊緊抓住有利時(shí)機(jī)，借口“如廁”，完成了自己的“勝利大逃亡”。可以肯定地說(shuō)，劉邦所做的這一切，絕不是無(wú)知的“莽撞”，而是清醒的判斷，果敢的選擇。

四是屈伸自如，大智若愚的自信。俗話說(shuō)，滿瓶子不蕩半瓶子蕩，雅語(yǔ)更有“大智若愚”的句子。我想，劉邦大概正是這種大俗大雅的人?！鞍肫孔印彼砸笆幊鰜?lái)”，是因?yàn)樯聞e人不知道，平庸的人之所以要耍小聰明，是因?yàn)楹ε聞e人笑話他蠢。而劉邦是不必?fù)?dān)心人家說(shuō)他愚笨的，他的“奈何”的疑問(wèn)里充滿了作為最高決策者的大智慧。誰(shuí)如果小看他，只怕要吃虧的。