在否定失當(dāng)這一類語病中,有些句子因為使用了特殊否定詞或特殊否定句式而造成了語病。如果我們按一般否定失當(dāng)去理解,往往很難辨別出來,因此需用我們抓住以下幾種特殊的否定詞認(rèn)真辨析。
一、使用同義否定形式的復(fù)合詞引起否定失當(dāng)
例1.人類的智慧在于不斷征服大自然,使未來的世界更加美好。然而,大自然好像有意與人類作對,讓疾病無時無刻地困擾著人們的身心健康。
這個句子本身要表達(dá)的意思為:大自然讓疾病時刻困擾著人們的身心健康。但由于使用者不懂“無時無刻”意為“沒有哪一個時刻”,它其實是一個由“無時”與“無刻”同義復(fù)合構(gòu)成的詞語,因此“無時無刻”相當(dāng)于“無時刻”,只是一重否定,而不是常見的雙重否定相當(dāng)于肯定的形式,不能等同于“每時每刻”?!盁o時無刻不”等于“每時每刻都”,因此例句最后一句應(yīng)該為“讓疾病無時無刻不困擾著人們的身心健康”。
這一類由同義否定式構(gòu)成的復(fù)合詞語還有“無窮無盡”“無邊無際”“無依無靠”“無影無蹤”“無憂無慮”“無緣無故”“不干不凈”“不慌不忙”“不明不白”“不偏不倚”“不屈不撓”“不知不覺”“沒頭沒腦”等。使用這類同義否定式復(fù)合詞時要特別注意,它的本意仍是否定的,千萬不能誤認(rèn)為有兩個否定詞就是雙重否定相當(dāng)于肯定了。
二、使用具有否定意義的動詞引起否定失當(dāng)
例2.(2008北京卷)一位韓國官員透露,有關(guān)成員國已達(dá)成一致意見,同意建立該項基金,以防止1997年那樣的金融危機不要再次發(fā)生。
這個句子之所以用錯,是因為使用者沒有注意到動詞“防止”本身就具有一種否定意義,它們再與 “不再”搭配使用,剛好把要表達(dá)的意思弄反了。
這一類具有否定意義的動詞還有“杜絕”“忌”“禁止”“忘記”“避免”“否決”等。這類動詞后面再搭配否定副詞時要特別注意不要造成否定失當(dāng)。
三、否定詞的重復(fù)出現(xiàn)或多次出現(xiàn)造成否定失誤
例3.誰也不會否認(rèn)長江不是向東流的。
雙重否定表示肯定的意思,以上例句中的“不會否認(rèn)”即“承認(rèn)”,例3表示“長江不是向東流的”的意思,顯然不符合客觀事實。
四、使用反問句式引起否定失當(dāng)
例4.雷鋒精神當(dāng)然要賦予它新的內(nèi)涵,但誰又能否認(rèn)現(xiàn)在就不需要學(xué)習(xí)雷鋒了呢?
這個句子之所以錯誤,是因為使用者不懂反問句的形式本身相當(dāng)于一重否定,即反問句是肯定形式就表達(dá)否定意義,是否定形式就表達(dá)肯定意義。例4句子中提到的“現(xiàn)在仍需要學(xué)習(xí)雷鋒”顯然應(yīng)該是肯定的,而句中使用了“否認(rèn)……不”的雙重否定,等于肯定句,再加上使用了反問句式,結(jié)果句子就表示否定的意思了。正確的表達(dá)應(yīng)該刪除“不”,或?qū)ⅰ胺裾J(rèn)”改為“認(rèn)為”。
我們在運用反問句式時,如果后面再搭配否定副詞,一定要注意不要引起否定失當(dāng),從而弄反了句意。
五、否定詞與肯定詞連用使前后照應(yīng)不周,引起表意不明
例5.(2008浙江卷)在交融與沖突并存的文化環(huán)境中,能否用東方雕塑語言來表達(dá)個性精神,恰恰是中國當(dāng)代雕塑所欠缺的。
以上例子用了“能否”,表示兩個方面的可能,但例5后文中與之搭配的“中國當(dāng)代雕塑所欠缺”的只能是“能用東方雕塑語言來表達(dá)個性精神”,而與“否”無關(guān)。
這類否定與肯定連用的詞常見的有“能否”、“是否”以及“X不X”的形式,遇到此類詞語,一定要注意仔細(xì)推敲,看語意是否能夠前后照應(yīng)。
同義否定式的復(fù)合詞語、具有否定意義的動詞、否定詞的重復(fù)出現(xiàn)、反問句式、否定詞與肯定詞連用是五種特殊形式的否定,當(dāng)它們與否定副詞搭配使用時,我們一定要認(rèn)真辨析,切不可因否定不當(dāng)而將句意弄反。