第一次性革命

后嬰兒潮一代的人是從1963年開始性革命的，發(fā)生在《查泰來夫人的情人》解禁和披頭士第一張唱片發(fā)行之間。對很多人來說，性革命主要指20世紀60年代發(fā)生在美國，后來又傳播到西方各國的性觀念的變化。但是也有些學者認為，在時間上，現(xiàn)代社會的性革命要早得多。

牛津大學歷史學家法拉梅茨·達豪瓦拉（Faramerz Dabhoiwala）在《性的起源：第一場性革命》中說，從1600年到1800年之間，英國人以及許多歐洲人刻板的性態(tài)度突然發(fā)生了翻天覆地的轉變。達豪瓦拉花費將近二十年研究此類課題。他在書中稱，18世紀中期，英格蘭以及歐洲大部分地區(qū)的性風俗發(fā)生了革命。這場決裂來勢洶洶，勢頭比1963年的性解放更猛烈，被桂冠詩人菲利普·拉金形容為“交媾開始了”。

英格蘭在13～16世紀時對婚外性行為嚴懲不貸，使得教會法庭不得不整天與非婚性行為、通奸、雞奸、賣淫作斗爭——多達九成的案件均屬此類，刑罰往往也十分殘酷。16世紀中期，宗教改革來臨，人們鏟除非法性事的熱情再度高漲，種種嚴苛律條得以通過。在1534年，國家法律將雞奸定為死罪；1552年，教會法修正案則將通奸的懲罰定為終身監(jiān)禁或者流放。偷嘗禁果之人常常被鞭打、公開羞辱甚至烙上烙印。

到了18世紀，人們開始反抗極端禁欲主義。有錢有勢的人自豪地、公開地展示他們的情人。公眾對交際花和高級娼妓的緋聞興致勃勃，黃書、春宮圖隨處可見。高等妓女成了名人，她們會以非?，F(xiàn)代的方式管理她們的名聲：芬妮·莫里當眾把一張20英鎊（相當于今天的2000英鎊）的紙幣放到三明治里吃掉，以表示她對如此少的花費的鄙視。

1732年，蘇格蘭成立了“乞丐的祝福”俱樂部，會員多為社會中上層人物。他們的宴飲就是狂歌濫飲，逗弄裸女。當他們集體向一個青瓷盤射精的時候，狂歡進入了高潮。

除了“乞丐的祝?！本銟凡?，還有一個俱樂部可以讓上層人士“隨心所欲、無所顧忌討論性別、性還有宗教”，那就是18世紀的地獄火俱樂部。英國歷史學者伊芙林·勞德（Evelyn Lord ）在他2008年的《地獄火俱樂部：性、撒旦和秘密社會（Hellfire Clubs：Sex， Satanism and Secret Societies）》一書中說，地獄火俱樂部的組織者——那些來自倫敦受人尊重的上流社會的人士——建立俱樂部的目的是“享受感官和性的愉悅，并以此為宗教”。

達豪瓦拉認為，第一次性革命的起因多樣而復雜。民眾搬進大城市，傳統(tǒng)道德鞭長莫及；報紙印數(shù)爆炸，傳播思想的同時也在利用人們對性鬧劇的下流興趣；歐洲人的對外探險對此也有影響，因為旅行者帶回來了各種異乎尋常的性文化故事。不過達豪瓦拉認為，主要推動力當屬宗教寬容和非教條化，這種精神侵蝕了教會的權威，讓人對道德有了更私人的定義，為性放縱開了方便之門。

18世紀的性放縱真的就是第一次性解放了嗎？別忘了羅馬皇帝那些荒淫的故事……

我們總是傾向于相信，我們時代的性，代表這個時代的特征，是前所未有的。這是出現(xiàn)性革命的原因之一，另外性能夠不斷解放的原因和托洛斯基不斷革命的理論類似，托洛斯基認為，因為反革命是永遠存在的，所以需要不斷革命，性革命也是如此。