還母親河清澈與綠色

“保護(hù)母親河行動(dòng)”已經(jīng)成為體現(xiàn)“人與自然和諧與共”深刻內(nèi)涵的文化，成為一場保護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會(huì)運(yùn)動(dòng)

每每想起江澤民同志在“五四”青年節(jié)用親筆題詞——“保護(hù)母親河”寄語全國青少年，時(shí)任每一位政治局常委都為建設(shè)保護(hù)母親河工程熱情捐款；想起數(shù)以億計(jì)的各界仁人志士、普通群眾主動(dòng)加入到保護(hù)母親河行動(dòng)的行列，想起長江、黃河流域茁壯成長的那一片片新綠，還有我們?yōu)楸Ｗo(hù)母親河拍的電影、電視，自己創(chuàng)作的歌曲、音樂劇，自己設(shè)計(jì)的掛圖、廣告；每每想起數(shù)十次在403辦公室團(tuán)中央第一書記周強(qiáng)同志的召見，以及感受他那份亢奮和激越，想起和每一位領(lǐng)導(dǎo)、同事、合作伙伴共同度過的那一段“每天都被感動(dòng)著”的經(jīng)歷?！貏e是年輕同事體弱的妻子帶著剛滿周歲、生著病的孩子，不得不來到機(jī)關(guān)探望回不了家的爸爸的那份心疼……

我雖然已經(jīng)離開了共青團(tuán)、離開了組織開展保護(hù)母親河行動(dòng)的崗位，但對這項(xiàng)事業(yè)，對“戰(zhàn)友”真摯的情感，難以割舍、不愿割舍。

保護(hù)母親河行動(dòng)無疑是成功的，她已經(jīng)成為體現(xiàn)“人與自然和諧與共” 深刻內(nèi)涵的文化，成為了一場浩浩蕩蕩的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。她其中很多的創(chuàng)意，充滿智慧，充滿激情，飽含著參與這項(xiàng)事業(yè)人群強(qiáng)烈的責(zé)任感，我為此而驕傲，也始終難以忘懷。

開創(chuàng)“生態(tài)文明”

不少人評價(jià)保護(hù)母親河行動(dòng)是一個(gè)大手筆。這個(gè)手筆“大”在哪里？我想，大在一開始就把她放在推動(dòng)人類文明的進(jìn)程中去定位，大在開創(chuàng)“生態(tài)文明”的立意。當(dāng)時(shí)我們有這樣一個(gè)判斷：即人類在創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后，迫切需要建立一種新的文明，我們把這種文明叫做“生態(tài)文明”。農(nóng)業(yè)文明主要是伴隨著人類利用土地種植糧棉作物以延續(xù)自身及其種族生命的文明，它強(qiáng)調(diào)的是保障人的溫飽等基本生存條件；工業(yè)文明是伴隨著各種機(jī)械、工具的發(fā)明，大肆開發(fā)利用各種自然資源，強(qiáng)調(diào)的是提高人類自身的生活水平。我們形象地把農(nóng)業(yè)文明叫做“黃色文明”，把工業(yè)文明叫做“黑色文明”。而生態(tài)文明的誕生是人類面臨著自身的惡性膨脹，地球的生態(tài)平衡遭到了嚴(yán)重破壞，惡劣的環(huán)境已經(jīng)威脅到人類的延續(xù)和發(fā)展，它的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，它所依靠的是人類幾千年文明史積累智慧和財(cái)富，尤其是近些年創(chuàng)造的信息技術(shù)等。我們又把生態(tài)文明叫做“綠色文明”。我們曾經(jīng)力圖把這些想法系統(tǒng)化，進(jìn)而形成屬我們首創(chuàng)的理論。

像共青團(tuán)這樣富于開風(fēng)氣之先的群眾組織，像青少年這樣勇于走在時(shí)代前列的生動(dòng)力量，率先發(fā)起開創(chuàng)生態(tài)文明的社會(huì)運(yùn)動(dòng)是時(shí)代賦予的莊嚴(yán)使命。

呼喚“反哺母親”

“保護(hù)母親河”中的“河”，是一個(gè)廣義的概念。它既指實(shí)體的江河湖海，還引伸為整個(gè)水資源和以水為中心的生態(tài)環(huán)境。而選用“母親河”一詞，陡然使這個(gè)同自然打交道的事情充分人性化，極具情感色彩。我們力圖把人類對母親最珍貴的感情移植到對自然的呵護(hù)上。

我們在創(chuàng)意時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，人們總是在贊美母親，津津樂道地談?wù)撃赣H如何無私、如何無微不至。而母親變得衰老、充滿孤獨(dú)的時(shí)候，已經(jīng)成人成器的兒女，應(yīng)該履行關(guān)愛母親的責(zé)任時(shí)卻往往不被重視。當(dāng)時(shí)，一首《?；丶铱纯础氛懽鎳蟮?。我們“頓悟”，要向社會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的呼喚——母親哺育兒女天經(jīng)地義，但成人成器的兒女同時(shí)也應(yīng)該傾情地“反哺母親”。

這個(gè)道理很容易反映到人與自然的關(guān)系上。人類逐水草而生，是大大小小的江、河、湖、溪、澤養(yǎng)育了繁繁種種的人群，所以我們把河流叫做“母親河”，把河水比作母親的乳汁。但“兒女”增多了、長大了，一些不孝之子為了自己的一時(shí)之利卻把裝扮“母親”的綠色劫伐一空，使大量的泥沙涌進(jìn)了母親河，把最骯臟的東西扔進(jìn)了母親河，在“母親”成為了“干娘”，“乳汁”變成了毒液之后，反而把母親河稱之為心腹之患。真是天理難容！人類應(yīng)該反哺自然，反哺母親河！

我們部門一位才女用了一首自己寫的歌——《別無選擇》，努力去感染社會(huì)：“小時(shí)候你就是地圖上的一條河/長大了才知道你給了我很多很多/我的血管里流動(dòng)著你的血液/我的子孫相承著你的脈搏……/我的無知曾讓你的心痛得流血/我的無理曾讓你的愁怨難以訴說……/你痛苦我就痛苦/你快樂我才快樂/還你清澈/還你綠色/給你一片祥和”。

“把大事做小，把小事做大”

保護(hù)生態(tài)環(huán)境毫無疑問地是一件大事，這么大的事情應(yīng)該由政府來做還是老百姓做，老百姓能不能做，能做什么？這是遇到的一些需要解決的認(rèn)識(shí)問題。

通過請教，我們弄懂了一個(gè)道理，即在一定的時(shí)空條件下，以“可持續(xù)”為標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)環(huán)境的承載能力有一個(gè)平衡點(diǎn)。超過這個(gè)值，生態(tài)狀況會(huì)變得越來越惡劣，直至人類的毀滅。低于它，生態(tài)就可以自然或人為地修復(fù)和維持。人，離不開衣食住行，每天都在消耗資源、污染環(huán)境。人的多少，人的消費(fèi)觀念、消費(fèi)水平和習(xí)慣，都和生態(tài)環(huán)境的好壞有著直接的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境的狀況是每一個(gè)人對生態(tài)直接或間接影響的集中反映。

我們并不提倡禁欲主義，但是人們在消耗資源、污染環(huán)境的方面能夠?qū)ψ约河兴s束，在保護(hù)、建設(shè)方面能夠做出相當(dāng)貢獻(xiàn)的話，我們共同賴以生存的生態(tài)環(huán)境就會(huì)大大改善。

生態(tài)環(huán)境的“破壞”人人有關(guān)，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)人人有責(zé)。由此，我們制定了一個(gè)特別的工作技術(shù)路線，第一是“把大事做小”，響亮地提出讓保護(hù)生態(tài)環(huán)境進(jìn)入人們的日常生活；第二是“把小事做大”，從養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣到形成社會(huì)的“生態(tài)道德”。我們先是推出了與人們衣食住行有關(guān)的十件環(huán)保小事，廣泛開展“小事做起來，保護(hù)母親河”、“小事做起來，綠色助申奧”活動(dòng)。后來進(jìn)而實(shí)施“綠色承諾”、進(jìn)行“生態(tài)道德”教育，大力倡導(dǎo)褒揚(yáng)人的環(huán)保信譽(yù)，在全社會(huì)形成由個(gè)人內(nèi)心信念和廣泛社會(huì)輿論組成的強(qiáng)大生態(tài)道德力量。

實(shí)行“報(bào)帳式支付”

共青團(tuán)帶領(lǐng)廣大青少年植樹造林、綠化祖國已經(jīng)有了50多年的光榮歷史。但在保護(hù)母親河行動(dòng)中，一改單一的志愿人員實(shí)地義務(wù)植樹的形式，重點(diǎn)采用“5元錢捐植1棵樹，200元捐建1畝林”的辦法廣泛募集社會(huì)資金，然后統(tǒng)一進(jìn)行工程化造林、項(xiàng)目化管理。這對共青團(tuán)來講已經(jīng)是非常具有想象力的了。我們卻在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步建立了申報(bào)立項(xiàng)、項(xiàng)目法人、工程監(jiān)理、報(bào)帳式支付、產(chǎn)權(quán)預(yù)先確認(rèn)五項(xiàng)基本制度，并用這套辦法對主要分布在長江、黃河流域的數(shù)十個(gè)、總面積上百萬畝的保護(hù)母親河重點(diǎn)工程實(shí)施管理。其結(jié)果，盡管立地條件、生活水平、技術(shù)能力各不相同，但幾乎全部工程都實(shí)現(xiàn)了90%以上的成活率?！澳昴曛矘洳灰娏帧钡酿蠹?，在這一套管理辦法之下成為了歷史。這可以說是一個(gè)奇跡。

每次接受采訪時(shí)，記者幾乎必問我們到底怎樣管好社會(huì)捐來的錢。中國青少年發(fā)展基金會(huì)管理“善款”的經(jīng)驗(yàn)和信譽(yù)是十分令人放心的，我們的主要注意力是放在保障項(xiàng)目區(qū)如何把這個(gè)錢用好，把樹種好。我們管工程的同志深入調(diào)研，集各家之長，創(chuàng)造性地編制了五項(xiàng)制度。這些招數(shù)環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，共同構(gòu)成了一個(gè)有效的管理整體。我們讓項(xiàng)目區(qū)先行墊資植樹，從第二年開始對同一片林連續(xù)驗(yàn)收三年，要是各項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到規(guī)劃要求，則分別按50%、30%、20%的比例憑植樹開資的發(fā)票撥付報(bào)帳資金。什么時(shí)候不合格，馬上就停止給錢。十分簡單的辦法，解決了大的問題。

保護(hù)母親河行動(dòng)中蘊(yùn)涵著許許多多韻味無窮的創(chuàng)意，浪漫與激越、理性與嚴(yán)謹(jǐn)之間凝結(jié)著無限的情感和責(zé)任。特別是近來一些新的創(chuàng)意——生態(tài)文化、生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等，更加富有社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值。這些創(chuàng)意的全部支撐著保護(hù)母親河旺盛的生命力。只要有千千萬萬投身這項(xiàng)事業(yè)的人們用不竭智慧和真情來維系，保護(hù)母親河的行動(dòng)一定會(huì)使孕育我們的“母親”更加年青、美麗，母親河也一定能夠永遠(yuǎn)造福于人類。（作者簡介：王曉東，曾任中央青農(nóng)部部長，全國“保護(hù)母親河行動(dòng)”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任?，F(xiàn)為張家口市委書記。）

責(zé)任編輯 王海珍

“保護(hù)母親河行動(dòng)”是由共青團(tuán)中央發(fā)起的，一項(xiàng)引導(dǎo)億萬青少年全方位參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的大型公益事業(yè)，它以保護(hù)哺育中華民族的母親河為主題，組織動(dòng)員廣大青少年和社會(huì)公眾參與生態(tài)環(huán)境建設(shè)，多年來取得了良好的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和人才效益。