淺論醫(yī)學(xué)院校的“大醫(yī)文化”建設(shè)

李久東 李亞洲 王彬

[摘要]本文以校園文化的教育功能為切入點(diǎn)，進(jìn)一步闡釋了作為個體的醫(yī)學(xué)院校如何開展校園文化建設(shè)，明確提出了“大醫(yī)文化”建設(shè)的構(gòu)想，并結(jié)合實際論述了醫(yī)學(xué)院校開展“大醫(yī)文化”建設(shè)的舉措，以及“大醫(yī)文化”建設(shè)在科教興國和構(gòu)建和諧社會中的深遠(yuǎn)意義。

[關(guān)鍵詞]校園文化；大醫(yī)文化；精誠

[中圖分類號]0640[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B[文章編號]1009-2234(2012)01-0156-02

十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，《決定》中明確提出了：要充分認(rèn)識推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性。更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮；堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國；推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)。鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)

十七屆六中全會后，文化建設(shè)成為了我國各級政府組織和企事業(yè)單位的精神文明建設(shè)的著力點(diǎn)。文化精英匯聚的高校理應(yīng)在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的這場運(yùn)動中成為引頒者，而校園文化建設(shè)也必將在這樣的時代背景下進(jìn)發(fā)出新的活力，文化型校園也應(yīng)被推向更高的位置。

一、校因文化及其作用

校園文化的定義在學(xué)術(shù)界不盡相同，歸納起來也可以分為廣義和狹義的兩類。狹義的校園文化主要指學(xué)生群體間開展的各類文化活動，它囊括了學(xué)生課余生活的各方面，諸如科技、藝術(shù)、體育以及在學(xué)生間普遍存在的非主流文化活動。廣義的校園文化一般是指，在高校的屬地內(nèi)從物質(zhì)形態(tài)建設(shè)到規(guī)章制度再到精神文明建設(shè)的各類文化形態(tài)，而且文化活動的主體不局限于在校的大學(xué)生，師生員工都成為文化建設(shè)活動的參與者和建設(shè)者。從校園文化建設(shè)的體系構(gòu)建來講，本文所研究和闡釋的校園文化應(yīng)是廣義上的校園文化。

校園文化對在校師生有著潛移默化的影響，校園文化雖屬于形而上的意識形態(tài)，但校園文化的作用不可小覷：

(一)育人功能。校園文化作為一種無所不在的背景文化。在校師生都在校園文化的氛圍中工作和學(xué)習(xí)，積極、健康、向上的校園文化會影響到師生工作和學(xué)習(xí)的心態(tài)，形成良好的凝聚力推動高等院校教育、科研等各方面工作的發(fā)展和進(jìn)步。反之，消極、病態(tài)的校園文化也會浸潤到在校師生。內(nèi)化為一種不思進(jìn)取等消極和扭曲的價值觀念。

(二)導(dǎo)向功能。當(dāng)今多元和復(fù)雜的社會文化無不對校園文化形成一種外在的包圍，泥沙俱下的形態(tài)下，缺少文化辨識能力的師生極易成為非主流文化的收編者，而校園文化能起到匡正的作用，校園文化必須在高校的屬地內(nèi)占領(lǐng)文化的高地，指引師生向積極、健康的文化靠攏。

(三)輻射功能。高等院校作為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展依靠的重要力量，在文化建設(shè)方面不僅能在墻里開花也能在墻外紅，閃光的校園文化還能走出象牙塔外，助推地方文化建設(shè)的向前發(fā)展。而且作為培養(yǎng)人才的高校，也能向社會輸送經(jīng)過高雅文化熏陶出來的優(yōu)秀畢業(yè)生，數(shù)以萬計的優(yōu)秀學(xué)子如能深刻領(lǐng)會和吸收校園文化，也將在走上工作崗位后積極助推新的文化建設(shè)。

二、高校文化生活的消極現(xiàn)狀

開展校園文化建設(shè)首先需要認(rèn)清存在的問題，就當(dāng)前而言，因為校園文化建設(shè)的有限性，加之各類非主流文化通過以網(wǎng)絡(luò)為主的各種形式的滲透，高校的校園文化建設(shè)仍有亟待改進(jìn)之處。而因粗鄙文化和文化建設(shè)存在的盲點(diǎn)也造成了校園文化的缺失。學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活中一定程度存在著以下幾種不良傾向：

(一)庸俗化傾向。主要表現(xiàn)為：個別學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，課余時間都泡在網(wǎng)吧和寢室里，甚至為此發(fā)展到了逃課的地步；性的困擾與焦慮，處在青春期的大學(xué)生首先無法回避自身生理的萌動與困擾，其次便捷的網(wǎng)絡(luò)信息和各類影像傳播制品都會讓大學(xué)生對性既好奇又向往，因此，寢室夜話中刺激的主題會圍繞性展開，學(xué)生情侶短暫的相處后也不再會有任何的避諱和忌憚。這些現(xiàn)實問題都直接可以歸結(jié)為厭學(xué)現(xiàn)象，是學(xué)風(fēng)建設(shè)中無法回避的問題。

(二)世俗化傾向。主要表現(xiàn)為：個別學(xué)生在學(xué)校的建筑物的墻體上亂刻亂畫。肆意涂鴉；在圖書館占座、在食堂內(nèi)浪費(fèi)糧食、在課堂上發(fā)短信；在寢室使用違禁電器、打牌、打麻將、聚眾喝酒。這些不文明行為都說明了學(xué)生欠缺現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)，與接受高等教育的大學(xué)生身份不符，基礎(chǔ)文明教育的缺失在此暴露無遺。

(三)消極化傾向。主要表現(xiàn)為：個別學(xué)生選修課必逃、必修課選逃；找人替課，考試作弊。本應(yīng)有理想和抱負(fù)的大學(xué)生卻喪失了理想和追求。在學(xué)業(yè)上對自己不負(fù)責(zé)任，總是抱有得過且過的思想，不再追求優(yōu)異的成績。只滿足六十分萬歲的平淡。這主要是受社會不良風(fēng)氣和懶惰天性的原因造成的，這種消極化傾向還帶有一定的傳染性。

高校的學(xué)生工作往往受學(xué)生工作人員精力的限制，不能確保所有的學(xué)生都具備品學(xué)兼優(yōu)的特質(zhì)。此外，缺少整體的教育規(guī)劃前提下，教育方式又沿襲傳統(tǒng)缺少創(chuàng)新，只通過類似單純和直白的思想政治教育并不足以改變個別學(xué)生的厭學(xué)、逃學(xué)、不求上進(jìn)的現(xiàn)狀，在帶有一定叛逆心理的學(xué)生那里說教也只能無功而返。但是，以上校園內(nèi)令人失望和擔(dān)憂的現(xiàn)象，在校園文化建設(shè)重新規(guī)劃和具體作用下就能夠收到一定的改觀效果，能夠矯正個別學(xué)生的消極思想觀念。

三、何謂“大醫(yī)文化”

醫(yī)學(xué)院校作為高等院校中的特色院校。理應(yīng)在堅持文化建設(shè)的主流方向前提下，積極開展特色文化建設(shè)。而“大醫(yī)文化”無疑是值得倡導(dǎo)的特色校園文化?！按筢t(yī)文化”不僅將培養(yǎng)個別醫(yī)學(xué)院校正是因為大醫(yī)文化建設(shè)開展得如火如荼，也直接促進(jìn)了學(xué)校及其附屬醫(yī)院的教學(xué)、科研、醫(yī)療等各項中心工作的發(fā)展建設(shè)。

“大醫(yī)文化”源自《大醫(yī)精誠》?！洞筢t(yī)精誠》一文出自唐朝藥王孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，詳細(xì)論述了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，是學(xué)醫(yī)和從醫(yī)人士所熟稔的文獻(xiàn)?！洞筢t(yī)精誠》主要論述了兩個問題：第一是精。是說從醫(yī)之人要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠。也就是說從醫(yī)之人要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若已有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”。進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長，經(jīng)略財物”。換而言之，在醫(yī)學(xué)院校精誠即可拆解為：精于專業(yè)，誠于品德。

精于專業(yè)，正是對醫(yī)學(xué)生的學(xué)業(yè)要求。醫(yī)學(xué)是崇高的事業(yè)，要為人類健康保駕護(hù)航，神圣的醫(yī)學(xué)生誓言是一種榮耀，更是一種社會責(zé)任。誠于品德，是對醫(yī)學(xué)生完滿人格的道德要求。醫(yī)生是受到人們尊重的職業(yè)。救死扶傷彰顯的是一種大愛精神，醫(yī)者需要具備一顆仁心方能成為大醫(yī)。大醫(yī)精誠，是對醫(yī)生的成長修煉明確提出了要求和標(biāo)準(zhǔn)，是一種培養(yǎng)學(xué)生成為全面的人的教育策略。精誠二者，不可偏廢，既精且誠才能成為真正的大醫(yī)。

“大醫(yī)文化”建設(shè)功在高校，但是利卻可以延伸到社會。在金錢和利益的誘惑下，立場并不堅定的醫(yī)生往往捐棄了從醫(yī)的道德，成為利益熏心的貪婪者，近年來醫(yī)生這個行業(yè)一直遭受著社會的道德譴責(zé)。主要就是源于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的墮

落。因此，未雨綢繆讓醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)院校接受“大醫(yī)文化”的熏陶有利于養(yǎng)成德行高尚品格，能夠更好地抵御來自社會不良文化的侵襲，能夠消除人們因個別醫(yī)生有違職業(yè)道德造成的不良社會形象，促進(jìn)社會更加和諧。

四、構(gòu)建“大醫(yī)文化”體系

“大醫(yī)文化”的構(gòu)建是一個復(fù)雜的嗓統(tǒng)性工程，也是一個開放性的工程，理論探討只能是不一而足的基礎(chǔ)研究，但大醫(yī)文化體系的構(gòu)建需要做好幾個基礎(chǔ)層面的文化創(chuàng)建工作：

(一)物質(zhì)形態(tài)文化建設(shè)。校園的建筑及配套的硬件設(shè)施建設(shè)也應(yīng)融入“大醫(yī)”的文化因子，如校園樓宇建筑、校園景觀(假山、湖、園、林)、廣場的命名，醫(yī)學(xué)名家的雕塑、畫像都應(yīng)布置在校園的醒目位置，供在校師生瞻仰和膜拜。校史館、標(biāo)本館、形態(tài)學(xué)展館等各類科普基地的建設(shè)也要將“大醫(yī)文化”蘊(yùn)含其中，實現(xiàn)文化氛圍的全覆蓋。物質(zhì)形態(tài)建設(shè)雖然是靜物，但通過耳濡目染的形式也同樣能讓醫(yī)學(xué)生接受和理解“大醫(yī)文化”。

(二)校園精神文化建設(shè)。校園精神主要指學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌等意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)。醫(yī)學(xué)的神圣從醫(yī)學(xué)生入學(xué)的醫(yī)學(xué)生誓言便開始了。校園精神要在一以貫之下去。因此，校風(fēng)、校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌的制定不但要充分展現(xiàn)“大醫(yī)文化”，更要充分做好宣傳教育工作，讓醫(yī)學(xué)生時刻將其銘記于心，并內(nèi)化為自己終生的信仰和理念，將大醫(yī)精神帶到社會進(jìn)行播撤。

(三)學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)文化建設(shè)。高等院校必然是崇尚學(xué)術(shù)、追求卓越的知識殿堂，高校師生應(yīng)在內(nèi)心升起和充滿文化的自豪感。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)術(shù)活動還應(yīng)具備百家爭鳴的特色。不僅局限于醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)的繁榮，應(yīng)該是博采眾長的文化講堂。但貫穿始終的是育人這個教育核心。學(xué)術(shù)活動的出發(fā)點(diǎn)就是為培養(yǎng)大醫(yī)和激勵大醫(yī)創(chuàng)造外在條件，醫(yī)學(xué)生不但要在學(xué)術(shù)活動中汲取知識，更應(yīng)樹立成為學(xué)術(shù)精英和大醫(yī)者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。學(xué)風(fēng)建設(shè)直接影響到學(xué)校的社會聲譽(yù)。必須得到高度重視。學(xué)風(fēng)建設(shè)需要通過獎勵和樹立正面典型來有效推動，類似一對一的師生幫扶和學(xué)生幫扶也應(yīng)推廣。學(xué)術(shù)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)相輔相成，兩種文化建設(shè)齊頭并進(jìn)更能很好地相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充。

(四)師德師風(fēng)文化建設(shè)。學(xué)高為師、身正為范，教師在高等院校不僅扮演著學(xué)術(shù)的導(dǎo)師角色，同時也應(yīng)注意自身言行，成為學(xué)生敬仰和效仿的賢人，積極追求成為受學(xué)生敬仰的“大師”。要想培育出“大醫(yī)文化”的傳人，教師本身就應(yīng)是“大醫(yī)”的范本，身體力行的教化有時候比言語的規(guī)勸更有效力。尤其是臨床教學(xué)的教師，對待患者的行醫(yī)態(tài)度直接影響到醫(yī)學(xué)生的未來。教師因具備更為深厚的學(xué)識，更能充分理解“大醫(yī)文化”的精髓，自然要在校園文化建設(shè)中成為“大醫(yī)文化”的義務(wù)宣教者。

(五)感知文化建設(shè)。醫(yī)學(xué)是神圣的事業(yè)，醫(yī)生是受到社會尊重的職業(yè)。這些感受需要讓學(xué)生親身體驗后才能培養(yǎng)他們?yōu)獒t(yī)學(xué)事業(yè)勇攀高峰的決心。因此要通過大置的社會實踐(下鄉(xiāng)義診、進(jìn)社區(qū))來讓他們了解社情民意。讓他們真正體味到患者對于生命和健康的渴望，讓他們建立起對醫(yī)學(xué)事業(yè)的崇高感。此外，還應(yīng)積極推廣生命教育，讓他們不但學(xué)會尊重每個生命，樂于為患者進(jìn)行醫(yī)療救治：更要懂得敬畏生命，學(xué)會用感恩的心對待實驗動物。學(xué)會用憐憫去對待傷痛與死亡。

(六)寢室文化建設(shè)。校園文化建設(shè)不能留有死角，一直以來學(xué)生寢室文化建設(shè)薄弱，學(xué)生在寢室的環(huán)境內(nèi)無法通過自身努力營造出健康、向上的文化氛圍，尤其是受網(wǎng)絡(luò)傳播影響，反而有可能接觸到各類非主流文化，身心受到不良文化的蠱惑進(jìn)而變得懶惰、低俗，甚至墮落，因此，“大醫(yī)文化”要延伸到學(xué)校的每個角落，不但是在課堂、圖書館、實驗室，更要在教師不在場的寢室內(nèi)構(gòu)建積極、向上的大醫(yī)文化，讓學(xué)生在休息、放松的前提下仍能接觸到健康文化，全面確保學(xué)生的成長成才。

文化建設(shè)是一項“潤物細(xì)無聲”的工程。文化建設(shè)應(yīng)該在一個大的理論框架下進(jìn)行具體操作，但又不能趨同，“大醫(yī)文化”建設(shè)應(yīng)當(dāng)是醫(yī)學(xué)院校的校園文化建設(shè)核心。文化建設(shè)不能僅僅依靠高校的職能部門，更需要高校領(lǐng)導(dǎo)以及每位師生的共同參與，才能出成果、見成效、促發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：侯慶海]