“三讀”文本 經(jīng)營(yíng)簡(jiǎn)約高效的小語(yǔ)課堂

段榮剛

質(zhì)量是教育的生命線，而課堂又是提高教學(xué)質(zhì)量的主陣地。隨著課改的不斷深入，小語(yǔ)教學(xué)“倡簡(jiǎn)、務(wù)實(shí)、有效”已成為小語(yǔ)人不懈追求的目標(biāo)。綜觀當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)。近年來(lái)，筆者一直在一線課堂苦苦實(shí)踐、探索，認(rèn)識(shí)到閱讀教學(xué)要讓學(xué)生經(jīng)歷“讀通—讀懂—讀活”這三個(gè)層次，從而真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的簡(jiǎn)約高效。下面就結(jié)合《莫泊桑拜師》一課的教學(xué)，談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。

一、初讀感知，讀通文本

記得宋代朱熹對(duì)讀書曾提出過(guò)嚴(yán)格的要求：“凡讀書——須讀得字字響亮，不可牽強(qiáng)暗記，要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！边@就要求語(yǔ)文老師在講授新課之前，要讓學(xué)生通過(guò)自己預(yù)習(xí)，看準(zhǔn)字形，查找字音，先“讀”為快。課堂上，對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行檢查，特別是對(duì)不會(huì)認(rèn)的字、不懂的詞、讀不順的句，以及朗讀的語(yǔ)調(diào)、感情要作出標(biāo)記，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題還可以讓學(xué)生自己在小組內(nèi)通過(guò)合作解決。達(dá)到“書不讀熟不開(kāi)講”，從而讓學(xué)生在潛移默化中感知文本內(nèi)容，理清文本脈絡(luò)。

如教學(xué)《莫泊桑拜師》時(shí)，我就讓學(xué)生在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，再次自由讀課文，自學(xué)生字新詞，用自己喜歡的方法去掌握不懂的詞語(yǔ)的意思（查字典、同桌交流、小組討論等），把課文讀通、讀順，把難讀的句子多讀幾遍，想想課文主要講了什么內(nèi)容。教師在學(xué)生充分自讀以后，先讓學(xué)生質(zhì)疑：遇到了哪些不理解的字詞？根據(jù)學(xué)生提出的情況，師生共同解釋。然后出示課文的生字詞，指名讀，對(duì)學(xué)生讀錯(cuò)的字詞相機(jī)糾正。接著，出示帶有生詞的句子或課文中難讀的句子，通過(guò)指名讀、齊讀等多種形式，讓學(xué)生讀通讀順這些句子。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生串讀課文，師生共同評(píng)議讀得不好的地方，再次練讀，直到讀順為止。最后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文主要講了什么內(nèi)容。這時(shí)，學(xué)生不難總結(jié)出課文的主要內(nèi)容：課文主要講莫泊桑三次拜福樓拜為師，得到了福樓拜悉心指導(dǎo)的事。

通過(guò)以上初讀，學(xué)生真正讀通了課文，了解了課文的主要內(nèi)容，理清了課文脈絡(luò)，為深入理解課文、感悟人物形象奠定了良好基礎(chǔ)。

二、品讀感悟，讀懂文本

學(xué)生初讀課文，只是初步感知文本內(nèi)容，對(duì)文本表達(dá)的意境及作者的情感理解還比較膚淺。而要深入理解作者的情感，感受文本表達(dá)的意境，教師還要引導(dǎo)學(xué)生品讀感悟，并讀懂文本中的重點(diǎn)，讀破文本的難點(diǎn)。也許，學(xué)生在初讀文本之后，可能會(huì)產(chǎn)生很多的疑問(wèn)，如果逐一解決，耗時(shí)費(fèi)力，不能實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)約高效的目的。這時(shí)教師要能善于歸納學(xué)生的問(wèn)題，俗話說(shuō)：提領(lǐng)而頓、百毛皆順。教師要抓住課文的核心問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生緊扣文中關(guān)鍵語(yǔ)句，讓學(xué)生在讀中感悟、讀中體會(huì)，通過(guò)互動(dòng)探究等形式理解文章的重點(diǎn)，使學(xué)生既感悟到課文中語(yǔ)言文字的表面內(nèi)容，更感悟到語(yǔ)言文字背后的深刻內(nèi)涵。

如教學(xué)《莫泊桑拜師》時(shí)，學(xué)生在初讀課文后提出了很多問(wèn)題,如：莫泊桑為什么要拜福樓拜為師？是怎樣拜師的？我就抓住核心問(wèn)題，即：莫泊桑三次拜訪福樓拜，你認(rèn)為福樓拜是怎樣的老師？莫泊桑是怎樣的學(xué)生？讓學(xué)生再次走進(jìn)文本，抓住人物的語(yǔ)言、神態(tài)等詞句感悟人物形象。大組交流時(shí)學(xué)生就直接抓住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行了交流。

學(xué)生從“這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，是你的功夫還不到家” “這就要肯吃苦，勤練習(xí)。你家門前不是天天都有馬車經(jīng)過(guò)嗎？你就站在門口，把每天看到的情況，都詳詳細(xì)細(xì)地記錄下來(lái)，而且要長(zhǎng)期記下去” “不，不不！……都在莫泊桑的腦海中打下了深深的烙印”這些句子中體會(huì)到：福樓拜對(duì)莫泊桑的悉心指導(dǎo)、循循善誘。

從“他坦白地說(shuō)：‘老師，我已經(jīng)讀了很多書，為什么寫出來(lái)的文章總感到不生動(dòng)呢？” “萬(wàn)般無(wú)奈，莫泊桑只得再次來(lái)到老師家。他一進(jìn)門就說(shuō)：‘按照您的教導(dǎo)，看了幾天馬車，沒(méi)看出什么特殊的東西，那么單調(diào)，沒(méi)有什么好寫的?！薄皬拇耍瓷Ｌ焯煸诖箝T口，全神貫注地觀察過(guò)往的馬車，從中獲得了豐富的材料，寫了一些作品?！?“莫泊桑把老師的話牢牢記在心頭，更加勤奮努力。他仔細(xì)觀察，用心揣摩，積累了許多素材，終于寫出了不少有世界影響的名著”這些句子中讀出莫泊桑的虛心好學(xué)、刻苦練筆、堅(jiān)持揣摩、不斷積累等優(yōu)秀品質(zhì)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，我在學(xué)生精讀感悟的情況下，還及時(shí)讓學(xué)生讀出自己對(duì)文本的理解，如莫泊桑的謙虛好學(xué)、福樓拜的循循善誘等，既訓(xùn)練了學(xué)生的良好語(yǔ)感，又使學(xué)生的情感得到了升華，使學(xué)生真正讀懂了文本。

三、遷移應(yīng)用，讀活文本

蘇教版主編張慶先生曾大聲疾呼：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文無(wú)非就是八個(gè)字，‘讀讀寫寫，寫寫讀讀罷了！”我國(guó)著名的教育家葉圣陶、張志公都曾極力呼吁：在多種形式的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累課文中規(guī)范的語(yǔ)言，通過(guò)模仿或創(chuàng)造性地運(yùn)用課文中的語(yǔ)言或表達(dá)方法，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。閱讀教學(xué)的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生的情感得到升華，語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力得到提升。如果說(shuō)通過(guò)精讀感悟，學(xué)生已走進(jìn)文中，能理解課文內(nèi)容，體驗(yàn)作者的思想感情，那么為了“讓學(xué)生真正習(xí)得語(yǔ)言”，我認(rèn)為還需讀“活”文本。即讓學(xué)生再讀文本，習(xí)得作者的表達(dá)方法，并使其內(nèi)化為自己的表達(dá)能力。

如在教學(xué)《莫泊桑拜師》一課時(shí)，我就讓學(xué)生在深入感悟文本的基礎(chǔ)上，再次閱讀課文，想想作者運(yùn)用了怎樣的表達(dá)方式刻畫人物特點(diǎn)。你學(xué)到了怎樣的寫作手法?學(xué)生很快總結(jié)出：通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)等表現(xiàn)人物特點(diǎn)；要善于抓住事物的與眾不同之處寫出事物的特點(diǎn)；勤于觀察、用心揣摩、不斷積累是提高習(xí)作水平的必經(jīng)之路等。此時(shí)，我就讓學(xué)生運(yùn)用本課學(xué)到的習(xí)作方法刻畫一個(gè)自己喜歡的人或景。

葉圣陶先生曾經(jīng)指出：教材無(wú)非是個(gè)例子。閱讀教學(xué)的整體構(gòu)架必須以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感為核心，以指導(dǎo)讀書活動(dòng)為“經(jīng)”，以字詞句的訓(xùn)練為“緯”，使學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言。我們堅(jiān)信：如果每一位語(yǔ)文老師都能積極引領(lǐng)學(xué)生遵循讀通文本—讀懂文本—讀活文本的規(guī)律，感受語(yǔ)言文字表達(dá)的意境和作者的情感，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)就一定能實(shí)現(xiàn)真正的簡(jiǎn)約、高效，充滿著生機(jī)和活力！?