拜師

庭，我就按規(guī)矩行拜師大禮?！比舨皇钦绿鬃柚梗S侃當(dāng)即就準(zhǔn)備下跪拜師。在章太炎看來，劉師培只年長黃侃兩歲，屬年齡相仿。劉師培也以為黃侃不過是戲言。沒想到，第二天一大早，黃侃用紅紙封著見面禮趕到劉家，見到劉師培便跪下行拜師禮，劉師培既吃驚又感動，便收下了這個弟子。事后，有人覺得劉師培這分明是好為人師，黃侃亦是作賤自己。黃侃卻說：“我要學(xué)習(xí)的《三禮》是劉先生的家學(xué)，要是不拜師，怎么能得到真?zhèn)鳎烤蛻{在這方面他比我懂得多，我拜他為師，實乃天經(jīng)地義，這就是大家所推崇

嗨hāi，大dà家jiā好hǎo，我wǒ叫jiào米mǐ小xiǎo豆dòu，9月yuè，我wǒ上shànɡ一yī年nián級jí了le，成chénɡ為wéi了le一yì名mínɡ小xiǎo學(xué)xué生shēnɡ！哎āi，豆dòu小xiǎo米mǐ，你nǐ拉lā我wǒ干ɡàn嘛mɑ？放fànɡ手shǒu，放fànɡ手shǒu！米mǐ小xiǎo豆dòu，你nǐ就jiù別bié磨mó蹭cènɡ了le，拜bài師shī禮lǐ馬mǎ上shànɡ就jiù要yào開kāi始

準(zhǔn)備，等日后舉行拜師儀式。然而，幾個月過去了，李可染都沒來拜師。齊白石等不及了，就對兒子說：“北平藝專有個叫李可染的，你去問問他，還拜不拜師呀？”李可染得知后，心里非常不安，他趕忙向齊白石的兒子解釋沒去拜師的原因。原來，李可染對拜師非常重視，但是自己收入微薄，沒什么積蓄，連100塊錢都沒攢起來，本想再多攢點錢后請幾個重要的客人，搞個拜師宴，正式舉行拜師儀式。齊白石的兒子回去后向父親轉(zhuǎn)達了李可染的想法，齊白石當(dāng)即說：“不要請客啦，現(xiàn)在就來！”李可染馬上趕到齊

準(zhǔn)備，等日后舉行拜師儀式。然而，幾個月過去了，李可染都沒來拜師。齊白石等不及了，就對兒子說：“北平藝專有個叫李可染的，你去問問他，還拜不拜師呀？”李可染得知后，心里非常不安，他趕忙向齊白石的兒子解釋沒去拜師的原因。原來，李可染對拜師非常重視，但是自己收入微薄，沒什么積蓄，連100塊錢都沒攢起來，本想再多攢點錢后請幾個重要的客人，搞個拜師宴，正式舉行拜師儀式。齊白石的兒子回去后向父親轉(zhuǎn)達了李可染的想法，齊白石當(dāng)即說：“不要請客啦，現(xiàn)在就來！”李可染馬上趕到齊

訓(xùn)教學(xué)中開展的“拜師學(xué)技”活動，探討如何借助中國傳統(tǒng)的師道文化，通過聘請合作校企的專家來當(dāng)師傅，在快速提升學(xué)生的綜合素質(zhì)的前提下，進一步加強與企業(yè)的合作，實現(xiàn)學(xué)校與用人單位的“共贏”。目前我國社會的發(fā)展教育是基礎(chǔ)，同時市場迫切需要專業(yè)技能人才，習(xí)近平同志在十九大報告中指出，優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。要全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化校企合作。加強師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，倡導(dǎo)全社會尊師重教。辦

王棟祥 “我wǒ掌zhǎnɡ握wò了le第dì一yī招zhāo‘看kàn’，請qǐnɡ師shī父fu傳chuán授shòu我wǒ第dì二èr招zhāo吧bɑ！”阿ā巴bā扎zā請qǐnɡ求qiú道dào。 “第dì二èr招zhāo是shì‘想xiǎnɡ’，想xiǎnɡ什shén么me呢ne？”師shī父fu停tínɡ頓dùn了le一yí下xià，接jiē著zhe說shuō，“想xiǎnɡ象xiànɡ圖tú畫huà里lǐ人rén物wù會huì說shuō什sh

王棟祥 終zhōnɡ南nán山shān住zhù著zhe一yí位wèi隱yǐn士shì，擅shàn長chánɡ寫xiě作zuò。 阿ā巴bā扎zā慕mù名mínɡ進jìn山shān尋xún找zhǎo隱yǐn士shì，想xiǎnɡ拜bài他tā為wéi師shī。阿ā巴bā扎zā跋bá山shān涉shè水shuǐ，翻fān山shān越y(tǒng)uè嶺lǐnɡ，吃chī盡jìn了le苦kǔ頭tóu，終zhōnɡ于yú在zài大dà山shān深shēn處chù的de一yí個

白峻銘這zhè天tiān，小xiǎo樹shù葉yè伸shēn著zhe尖jiān尖jiān的de腦nǎo袋dɑi，挺tǐnɡ著zhe大dà大dà的de肚dù子zi，穿chuān著zhe嶄zhǎn新xīn的de綠lǜ衣yī裳shɑnɡ踏tà上shànɡ了le拜bài師shī學(xué)xué藝yì之zhī路lù。小xiǎo樹shù葉yè走zǒu呀y(tǒng)ɑ走zǒu呀y(tǒng)ɑ，她tā看kàn見jiàn碧bì綠lǜ的de小xiǎo草cǎo在zài伸shēn懶l(wèi)ǎn腰yāo，粉fěn紅

拜師按《禮記·內(nèi)則》規(guī)定，兒童十歲時出門拜師求學(xué)，不論是進私塾，還是在學(xué)府，都要行拜師禮。先秦時期，初次拜見老師是以“束脩”（即十條干肉）作為禮物，并舉行相應(yīng)的拜見禮節(jié)，以表達敬意。后來，兒童求學(xué)的年齡大多提前到七八歲，拜師的見面禮已不再限于干肉，但人們?nèi)匀话阉徒o老師的酬勞稱為“束脩”。拜師的儀式也一直延續(xù)下來，只不過根據(jù)兒童家庭的地位及經(jīng)濟狀況不同，拜師儀式之繁簡有所差異而已。古代的官宦家庭雖然在家教階段即給兒童傳授了一些文化知識，但是真正意義的學(xué)業(yè)還是

鍵詞 觀眾參與 拜師 工匠精神 儀典 儀式關(guān)于“觀眾參與”，20世紀(jì)世界戲劇曾經(jīng)出現(xiàn)兩次大的實踐并產(chǎn)生了理論，“一次是在十月革命勝利以后的蘇聯(lián)，一次是在60 年代的歐美各國?！边@些強調(diào)演員與觀眾的直接交流，并創(chuàng)造了新型的表演空間形態(tài)和觀演關(guān)系，對西方先鋒派戲劇產(chǎn)生巨大影響。工匠精神主題開學(xué)典禮主要適用于應(yīng)用型高校（包括職業(yè)院校和本科），可以用特納儀式觀中的“儀式典（ceremony）”來研究（以下簡稱“儀典”），基于表演是戲劇和儀式共有的性質(zhì)和特征，戲劇“

厲害，然后磕頭要拜師，他順手騙走她十幾文拜師錢。十多年后，江湖夢已遠(yuǎn)，他賣著包子，生活雖苦，倒也清閑。這天，幾位劍客到他包子鋪歇腳，眾人聊起了江湖上新崛起的女魔王。女魔王武功蓋世卻心狠手辣，性格極其古怪，傳言說是當(dāng)年受某江湖人蒙騙……眾人正聊得熱鬧，女魔王突然出現(xiàn)，單腿踩凳，霸氣地把十幾文錢拍在桌上，冷笑道：“我找你算賬來了，師父！”他閉上眼睛，等待著遲來的報應(yīng)?！爱?dāng)年是我贊美你的，你得還我……”她說。

厲害，然后磕頭要拜師，他順手騙走她十幾文拜師錢。十多年后，江湖夢已遠(yuǎn)，他賣著包子，生活雖苦，倒也清閑。這天，幾位劍客到他包子鋪歇腳，眾人聊起了江湖上新崛起的女魔王。女魔王武功蓋世卻心狠手辣，性格極其古怪，傳言說是當(dāng)年受某江湖人蒙騙……眾人正聊得熱鬧，女魔王突然出現(xiàn)，單腿踩凳，霸氣地把十幾文錢拍在桌上，冷笑道：“我找你算賬來了，師父！”他閉上眼睛，等待著遲來的報應(yīng)?！爱?dāng)年是我贊美你的，你得還我……”她說。

天你必須聽我的，拜師！良 就不！合 哎喲，小祖宗，（手機給小良看）你看看，場地租金一萬八我付了，記者一百多人我也請了，紅包我也發(fā)了，連新聞標(biāo)題我都想好了，“魏大師臨終收徒、馬小良病房拜師”。絕對重磅新聞！良 什么新聞，這叫丑聞！合 什么丑聞？什么丑聞？良 爸，誰都知道，魏伯伯現(xiàn)在重癥監(jiān)護室里快不行了。你讓我拜師？這不是一個笑話嗎！合 笑話？這叫佳話！老魏沒有傳人，你要能成他徒弟，立馬身價百倍！ 乖，聽爸的，咱就是借他的名氣。良 不去！我在西北支教挺好的，山

疑是師徒傳承，而拜師是師徒傳承的起點也是最重要的環(huán)節(jié)。目前學(xué)界對當(dāng)代拜師的具體變遷研究鮮見，對山西省宋氏形意當(dāng)代拳拜師的研究呈空白狀態(tài)。故筆者查閱有關(guān)文獻資料，實地走訪山西省宋氏形意拳傳承中比較重要、有代表性的傳人，詳細(xì)了解建國后到現(xiàn)在不同歷史階段的拜師情況，進而歸納整理當(dāng)代拜師的特點并具體分析其原因，旨在推動山西宋氏形意拳及其師徒傳承的發(fā)展。張繼生先生認(rèn)為：“武術(shù)中的禮體現(xiàn)更多的是制度、規(guī)則，是一種社會意識觀念；儀則更多是禮的具體表現(xiàn)形式，是根據(jù)禮的規(guī)定

，提出了教師主動拜師求藝互相提高模式的概念、內(nèi)涵、能力標(biāo)準(zhǔn)及實施步驟。[關(guān) 鍵 詞] 診斷與改進；拜師求藝；教師能力提高模式[中圖分類號] G451.2 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）28-0058-01一、“教師主動拜師求藝互相促進提高模式”的概念“教師主動拜師求藝互相促進提高模式”以教師內(nèi)驅(qū)力為基礎(chǔ)；以提升職業(yè)能力為目標(biāo)；以自主學(xué)習(xí)為核心；以解決實際問題為載體；通過簽訂三方協(xié)議，將“自控”與“他控”（指導(dǎo)教師、學(xué)校提供

唐Tánɡ代Dài大dà書shū法fǎ家jiā柳Liǔ公Gōnɡ權(quán)quán從cónɡ小xiǎo便biàn能nénɡ寫xiě一yì手shǒu好hǎo字zì。有yǒu一yì天tiān，柳Liǔ公Gōnɡ權(quán)quán和hé幾jǐ個ɡè小xiǎo伙huǒ伴bàn在zài村cūn旁pánɡ的de老lǎo桑sānɡ樹shù下xià擺bǎi一yì張zhānɡ方fānɡ桌zhuō，比bǐ賽sài寫xiě字zì。一yí個ɡè賣mài豆dòu腐fu的de老lǎo人rén看kàn

有人對這種“磕頭拜師”的做法嗤之以鼻，但也有人認(rèn)為不應(yīng)過分上綱上線，傳統(tǒng)文化傳承離不開儀式感。拜師的女孩小陳表示并沒有覺得這樣的儀式有什么不妥，“西游記里孫悟空拜師不也磕頭嗎？我一直跟著李老師學(xué)曲藝，很喜歡這門課程。他除了上課之外，也會教我很多做人的道理，待人接物，說話做事，方方面面的知識很多?！笨念^拜師，雖然被認(rèn)為是傳統(tǒng)文化拜師學(xué)藝的重要儀式，但是，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代社會同其他現(xiàn)代教育一樣，應(yīng)該倡導(dǎo)師生人格平等，教育學(xué)生追求獨立、自由、突破、創(chuàng)新；否則，

孫光禮麻má雀què媽mā媽mɑ不bú會huì壘lěi窩wō，就jiù把bǎ家jiā安ān在zài農(nóng)nónɡ家jiā屋wū子zi的de瓦w?？pfènɡ里lǐ，使shǐ得dé每měi只zhī剛ɡānɡ剛ɡānɡ孵fū出chū來lái的de小xiǎo麻má雀què，不bú是shì被bèi頑wán童tónɡ掏tāo去qù，就jiù是shì被bèi野yě貓māo叼diāo走zǒu，她tā心xīn中zhōnɡ苦kǔ惱nǎo極jí了le。當(dāng)dānɡ看kàn到dào母m

有人對這種“磕頭拜師”的做法嗤之以鼻，也有人認(rèn)為很正常的事——傳統(tǒng)文化傳承離不開儀式感?？念^拜師，是培訓(xùn)機構(gòu)的規(guī)矩。誠如這位1991年出生的師傅李振所言，“磕頭是曲藝行當(dāng)拜師儀式的必經(jīng)環(huán)節(jié)，師傅收徒本身就是雙方自愿的事，而且并不是想拜就能拜的。收徒第一要看人品，第二是看專業(yè)能力?！被蛟S，有些人對此持反對意見，一些業(yè)內(nèi)人士也看不順眼，不過下跪磕頭不違法，也未嘗不可行。筆者以為，在糾結(jié)磕頭拜師妥不妥當(dāng)?shù)臅r候，更多的目光應(yīng)該聚焦到孩子身上?！拔乙恢备罾蠋煂W(xué)曲藝

法?！痹谙虮姸鄟?span id="j5i0abt0b" class="hl">拜師者傳授刀法時，天下第一刀客既不向他們講解使刀的方法、技巧，也不交代攻守過程中特別需要注意的地方，而是將刀一揮一劈一收，豎立胸前，叫他們?nèi)ツ７伦聊ィ缓?，按照模仿的精確程度，擇最像者為徒。一天，一個年輕人前來拜師。天下第一刀客照例先示范動作，然后叫年輕拜師者模仿。年輕拜師者手握寒刀，目光直逼刀客，緩緩平舉刀，然后收、劈、揮。這些動作就如電光石火，霎時一氣呵成，刀鋒直逼天下第一刀客胸口，其動作與他出題擇徒截然相反！天下第一刀客巋然不動，臉上

和hé爸bà爸bɑ媽mā媽mɑ一yì起qǐ閱yuè讀dú名mínɡ人rén的de故ɡù事shi，感ɡǎn受shòu名mínɡ人rén的de力lì量liànɡ吧bɑ！東dōnɡ漢hàn末mò年nián，七qī歲suì的de華huà佗tuó到dào一yí位wèi姓xìnɡ蔡cài的de醫(yī)yī生shēnɡ家jiā里lǐ去qù拜bài師shī學(xué)xué藝yì。蔡cài醫(yī)yī生shēnɡ技jì術(shù)shù精jīnɡ湛zhàn，前qián來lái拜bài師shī的de人ré

藝術(shù)家胡瑞華先生拜師收徒儀式在鄱陽縣饒洲飯店隆重舉行。省委宣傳部、省文化廳、縣委常委、宣傳部長，央廣新聞江西站、省藝術(shù)研究院、市戲劇家協(xié)會和樂平、萬年、弋陽等贛劇團有關(guān)負(fù)責(zé)人以及我縣戲迷協(xié)會代表等參加。儀式上，胡瑞華老師上座，弟子江玲靜、張鈺讀拜師貼，將拜師貼獻上，向師父行大禮叩拜，并向師父捧茶，獻拜師禮。胡瑞華老師將傳統(tǒng)老劇本作為禮物贈送弟子，希望兩位弟子唱好戲、做好人，將贛劇藝術(shù)傳承下去，發(fā)揚光大。師徒還共唱了贛劇經(jīng)典唱段，博得會場上陣陣掌聲。敬拜師茶

學(xué)們向先師孔子行拜師禮，向任課老師行拜師禮……”在老師的帶領(lǐng)下，伏羲寶寶們恭敬地向孔子畫像和老師們行拜師禮。老師孜（zī）孜不倦地教給我們有趣的知識和做人的道理，所以尊敬老師是大家入學(xué)時首先要學(xué)會的。和其他普通班不同，伏羲實驗班的小朋友們在上課前需要先靜神養(yǎng)心，排除心中的一切雜念，做好專心學(xué)習(xí)的課前準(zhǔn)備。之后，大家集體誦讀一段國學(xué)經(jīng)典，然后才開始上課。

興，連忙派人前去拜師學(xué)習(xí)。But before the man he sent had a chance to learn， that man died.可是，派去學(xué)習(xí)的人還沒來得及學(xué)習(xí)，那個自稱會長生不老術(shù)的人就死了。The man he sent could only return dejectedly.派去的人只好垂頭喪氣地回來了。At this the King of Yan flew into a rage.燕王見了大發(fā)雷霆。He rebuked

暴玉喜拜師在曲藝界是個老話題，體現(xiàn)了中華民族崇尚尊師的傳統(tǒng)美德，以及對傳統(tǒng)文化精髓的挖掘和延伸。拜師不僅是外在現(xiàn)象，更是一種文化、精神的傳承。近日拜讀了煒熠署名文章《有感而發(fā)話拜師》一文，感受頗多。作者站在時代的高度，對于拜師進行了深刻的論述，可謂觀點鮮明、論據(jù)充分、說理得體、耐人回味，不失為一篇好文章。分析透徹，秉持理性。作者通過對傳統(tǒng)藝術(shù)的挖掘，深刻揭示了拜師的意義。廣征博引，依托材料，引出中心話題，無宗不立，無師不傳，無徒不繼。從拜師追求藝術(shù)升華到社

文章《有感而發(fā)話拜師》中，讓我們看到另一種更為民間也更為傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，文中說，曲藝界“師父如父子”，親如家人，說師父對徒弟的思想、藝術(shù)乃至行為、生活“都要負(fù)起畢生的責(zé)任”。這實在令人羨慕。早前聽姜昆說相聲，知道了姜昆是馬季的徒弟，馬季又是侯寶林的徒弟，師徒傳承派別分明，感情深厚。不僅是曲藝，其實在民間藝術(shù)包括戲曲、雜耍、魔術(shù)等行當(dāng)里，乃至于民間技藝如釀酒、行醫(yī)、織染等，這些如文中所說“為了學(xué)會賣藝賺錢、養(yǎng)家糊口”的行當(dāng)，都存在這樣的拜師學(xué)藝傳統(tǒng)。以前看電

寫的《有感而發(fā)話拜師》一文，深深吸引了我，一口氣讀罷令我喜上心頭。這篇文章對于我主持拜師收徒儀式真是一場及時雨。該文詳盡闡述了自古以來曲藝界拜師學(xué)藝的深遠(yuǎn)意義，贊揚了曲藝界傳承有序的學(xué)藝方法，指出了其中的幾點江湖陋習(xí)，告訴大家：“拜師不僅是曲藝人藝術(shù)生涯的正式開端，同時也是對門派歸屬和自身身份的一種認(rèn)同?！蔽恼峦瑫r指出，“弄清楚拜師的終極目標(biāo)是為了傳承曲藝藝術(shù)。”要師者樂教，徒者樂學(xué)，教學(xué)相長，共同促進曲藝藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。重點告誡曲藝人師徒傳承“為人須重

究尊師重道,注重拜師禮儀。俗語有云：“生我者父母，教我者師父”，而拜師禮就是尊師重道的體現(xiàn)，也是師徒結(jié)拜的見證。為了讓2014年注入博創(chuàng)的“新鮮血液”更快的成長成才，融入博創(chuàng)的文化，博創(chuàng)實行一對一導(dǎo)師制輔導(dǎo)，并于6月27日晚在博創(chuàng)學(xué)堂舉行了隆重的拜師禮。此次拜師禮，公司給予了高度的重視和充分的肯定，同時邀請了歐梵幸福文化中心的老師們見證這神圣的一刻。拜師禮一方面旨在讓師徒們明確各自的職責(zé)，另一方面也表達了博創(chuàng)家人們對傳統(tǒng)文化的傳承之意。在拜師禮中，數(shù)名身著

法。”在向眾多來拜師者傳授刀法時，天下第一刀客既不向他們講解使刀的方法、技巧，也不交待攻守過程中特別需要注意的地方，而是將刀一揮一劈一收，豎立胸前，叫他們?nèi)ツ７伦聊?，然后，按照模仿的精確程度，擇最像者為徒。一天，一個年輕人前來拜師。天下第一刀客照例先示范動作，然后叫年輕拜師者模仿。年輕拜師者手握寒刀，目光直逼刀客，緩緩平舉刀，然后收、劈、揮。這些動作就如電光石火，霎時一氣呵成，刀鋒直逼天下第一刀客胸口，其動作與他出題擇徒截然相反！其他拜師者一見，捏了把冷汗

羊子決定離開家去拜師求學(xué)。于是他出發(fā)了。一年后，樂羊子突然回到家中。他的妻子很驚訝地問：“你怎么回來了？你才和那些學(xué)者學(xué)了一年呀?！睒费蜃诱f：“我太想你了，所以回來看看?！彼钠拮勇犃艘院?，二話不說，拿起把剪刀走到她的織布機前。她指著那塊已經(jīng)完成了一半的錦緞?wù)f：“這塊錦緞用的是最好的絲。我一絲絲的累積起來織成這錦緞。如果我現(xiàn)在把它剪斷，就等于前功盡棄。你求學(xué)也是這樣。只有勤勉才能學(xué)到知識。現(xiàn)在，你半途而廢，和剪斷織布機上的錦緞有什么區(qū)別？”樂羊子被妻子的話

同學(xué)們,在《孔子拜師》這篇課文中,你注意到學(xué)習(xí)伙伴提出的問題了嗎?這可是幫助我們理解文中關(guān)鍵句子的提示哦!如在課文的第二段中,句子“曲阜和洛陽相距上千里,孔子風(fēng)餐露宿,日夜兼程,幾個月后,終于走到了洛陽”的旁邊,學(xué)習(xí)伙伴留下一句:“從這句話我感受到……”讀到這里時,我們可以這樣去思考:1.這句話中哪些詞可以讓你體會到孔子去洛陽拜師的艱難?(“風(fēng)餐露宿”“日夜兼程”“終于”)2.如果讓你選擇一個最能表達孔子去洛陽拜師艱難的詞,你會選哪一個?(“終于”,聯(lián)系上