人教版《世界歷史》(九上)教材中值得商榷的幾個(gè)問(wèn)題

方平

人教版九年級(jí)上冊(cè)是世界古代和近代史，主要內(nèi)容涉及從遠(yuǎn)古時(shí)代至第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期的歷史，從社會(huì)制度來(lái)講包括世界范圍內(nèi)的從奴隸制度到封建制度，及資本主義產(chǎn)生發(fā)展并逐步向帝國(guó)主義過(guò)渡的歷史?？缍却?，內(nèi)容多，對(duì)于編寫(xiě)來(lái)講難度很大，要在短短23課中把這段歷史中發(fā)生的重大事件和歷史軌跡闡述清楚,確實(shí)需要很深入的研究。縱觀教材編寫(xiě)避免繁難，語(yǔ)言精練，歷史事件表述清晰，對(duì)于教學(xué)確實(shí)益處很多。

然而筆者發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中如果嚴(yán)格按照其編寫(xiě)的內(nèi)容和順序確實(shí)遇到了一些問(wèn)題，在這里希望和大家討論一下，得到大家的批評(píng)、指正和幫助，一起來(lái)解決在實(shí)際教學(xué)中遇到的問(wèn)題，以期取得更好的教學(xué)效果。

一、重要知識(shí)的缺失，增加教師講解和學(xué)生理解問(wèn)題的難度

例如：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和《常識(shí)》。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)指1775年來(lái)克星頓槍聲直到1783年簽訂《巴黎條約》，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。教材中對(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程描述得十分清楚，交代了幾件大事：波士頓傾茶事件、來(lái)克星頓槍聲、《獨(dú)立宣言》的發(fā)表以及薩拉托加戰(zhàn)役?；旧峡梢怨串?huà)出美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌。但是筆者認(rèn)為，在來(lái)克星頓的槍聲和《獨(dú)立宣言》中間不介紹潘恩的《常識(shí)》是不妥當(dāng)?shù)模驗(yàn)榈?775年為止，在北美廣大殖民地人民的心目中，英國(guó)國(guó)王仍有著相當(dāng)?shù)耐拧１泵赖母锩I(lǐng)袖們?cè)谶^(guò)去10年的反英宣傳中，把英國(guó)加在北美人民身上的一切壓迫都?xì)w咎于英國(guó)內(nèi)閣，北美人民在這樣的宣傳中一直把希望寄托在喬治三世能良心發(fā)現(xiàn)，從而取消十余年來(lái)所實(shí)行的壓迫政策。

而且長(zhǎng)達(dá)10余年的反英斗爭(zhēng)都主要集中在經(jīng)濟(jì)層面，例如針對(duì)印花稅和唐森德稅法，北美的人民開(kāi)始了一系列的反英事件，而這些斗爭(zhēng)大多集中在抵制英貨、趕走稅吏、焚燒稅票等等。就算是波士頓傾茶事件發(fā)生后，當(dāng)時(shí)任新澤西州長(zhǎng)的富蘭克林認(rèn)為自己應(yīng)該賠償茶葉的損失，還是表示了對(duì)英國(guó)宗主國(guó)的服從，并沒(méi)有表現(xiàn)出與英國(guó)人徹底決裂的意思，包括當(dāng)時(shí)較為激進(jìn)的“自由之子”和“通訊委員會(huì)”兩個(gè)反英組織也并未明確地提出獨(dú)立的要求。甚至在大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》之后的7月8日《致英王最后的請(qǐng)?jiān)笗?shū)》中依然還希望恢復(fù)“和英王原有的和諧”。

因此，在這以前北美人民斗爭(zhēng)的目標(biāo)都是模糊的，直到潘恩的《常識(shí)》挺身而出掃除了這個(gè)障礙。北美人民才明確了獨(dú)立是他們的目標(biāo)，才使一開(kāi)始并不堅(jiān)決的戰(zhàn)斗變的勢(shì)不可擋。潘恩決定把“人民的思想感情從依附于英國(guó)轉(zhuǎn)到獨(dú)立”。《常識(shí)》大膽地呼吁獨(dú)立，他寫(xiě)道：英國(guó)過(guò)去之保護(hù)北美殖民地，完全著眼于本身的利益，并不是為了愛(ài)護(hù)北美人民。他指出獨(dú)立的好處甚多，獨(dú)立不但給北美人帶來(lái)自由，而且還能使他們享受經(jīng)濟(jì)繁榮；相反的，如果繼續(xù)與英國(guó)保持聯(lián)系，則只能延長(zhǎng)北美人民的痛苦。他特別揭露喬治三世的專制暴虐，說(shuō)他是一個(gè)“冷酷的、脾氣惡劣的法老”，“大不列顛的戴王冠的野獸”，下決心消滅北美自由的就是他。

《常識(shí)》剛一問(wèn)世，立刻就被人搶購(gòu)一空，在短短的三個(gè)月內(nèi)，在人口不到300萬(wàn)的北美殖民地上竟銷售了12萬(wàn)冊(cè)?！冻ＷR(shí)》的影響是巨大的、深刻的。它一舉扭轉(zhuǎn)了北美的輿論，徹底摧毀了英王在殖民地人民心目中的優(yōu)美形象，使他成了一個(gè)暴虐的獨(dú)夫，從而切斷了殖民地人民心中殘存的對(duì)英王和英國(guó)的最后一根感情紐帶，獨(dú)立逐漸地成為普遍呼聲。

所以，筆者認(rèn)為在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中不交代《常識(shí)》的作用是使知識(shí)出現(xiàn)斷裂，讓學(xué)生在理解美國(guó)人民堅(jiān)決的擁護(hù)獨(dú)立和在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中不屈不撓的斗志這個(gè)問(wèn)題上也缺乏說(shuō)服力。在這個(gè)問(wèn)題的解決上筆者建議，如果篇幅有限，可以一句話帶過(guò)或者在課后的自由閱讀卡片中介紹一下?？傊诿绹?guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中不介紹《常識(shí)》是極為不妥的。

二、知識(shí)點(diǎn)人為割裂，使歷史知識(shí)缺乏連貫性

1. 在法國(guó)大革命的背景中沒(méi)有提到法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，卻把它放在了思想文化方面單獨(dú)介紹。筆者認(rèn)為，這種安排是在顧及教材體例的同時(shí)，而忽略了知識(shí)的連貫性。

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)，它的斗爭(zhēng)對(duì)象是封建專制制度和它的精神支柱——天主教派邪惡勢(shì)力。啟蒙運(yùn)動(dòng)是法國(guó)大革命的前夜，它在政治上、思想上和理論上為西方后來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)整個(gè)西方近代文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的、關(guān)鍵的影響（比如玻利瓦爾領(lǐng)導(dǎo)南美解放運(yùn)動(dòng)和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)都受到了法國(guó)啟蒙思想的影響），最終使法國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代文明發(fā)達(dá)國(guó)家行列。在法國(guó)大革命前不提法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，使教者在教學(xué)中無(wú)所適從，為了體現(xiàn)知識(shí)的連貫性，也為了把這個(gè)問(wèn)題解釋清楚，每次說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教者都會(huì)先把啟蒙運(yùn)動(dòng)介紹一下再講法國(guó)大革命。

而且，在與幾個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命（英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)）做對(duì)比時(shí)，法國(guó)大革命的特點(diǎn)就是徹底，而且發(fā)動(dòng)了底層人民群眾，人民群眾是法國(guó)大革命的主干力量。而人民群眾能被如此大范圍的發(fā)動(dòng)起來(lái)跟啟蒙運(yùn)動(dòng)是分不開(kāi)的。所以，筆者覺(jué)得不能因?yàn)橐阉枷敕旁谖幕幸詤^(qū)別于政治、經(jīng)濟(jì)，就對(duì)法國(guó)大革命起到這么重要的啟蒙運(yùn)動(dòng)只字不提，實(shí)在是對(duì)本來(lái)連貫的歷史問(wèn)題人為割裂，非常不利于學(xué)生對(duì)一個(gè)歷史事件的整體把握。

2. 羅馬問(wèn)題。教材的第3課介紹了羅馬共和國(guó)的興起，第6課古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)和征服中又介紹了羅馬帝國(guó)。教材中這樣的安排，會(huì)使學(xué)生對(duì)羅馬缺乏一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。筆者覺(jué)得，羅馬共和國(guó)的興起包含著羅馬征服的內(nèi)容，例如布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，而第3課中也已經(jīng)介紹了羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代的內(nèi)容，所以這兩個(gè)問(wèn)題是可以放在一節(jié)課講的。這樣教師在教學(xué)時(shí)可以把羅馬帝國(guó)的發(fā)展歷程在一課中總結(jié)一下，便于學(xué)生掌握。

三、歷史知識(shí)點(diǎn)的重復(fù)介紹

1. 如伊斯蘭教和基督教的重復(fù)介紹。伊斯蘭教的創(chuàng)立在第4課亞洲封建國(guó)家的建立中已經(jīng)講過(guò)了，而在第8課古代科技與思想文化（一）中又有所介紹，筆者建議在亞洲封建國(guó)家的建立中可以一次性把伊斯蘭教介紹完整，第8課中介紹三大宗教時(shí)可以一句話帶過(guò)。不能為了過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性，而使內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的理解和掌握也會(huì)出現(xiàn)不利的效果，而且教師在講解的過(guò)程中還要多次提醒學(xué)生伊斯蘭教和阿拉伯半島的統(tǒng)一是發(fā)生在同一時(shí)期的事情。

2. 關(guān)于基督教的產(chǎn)生也出現(xiàn)了類似的問(wèn)題。第5課中古歐洲社會(huì)已經(jīng)講到了基督教會(huì)，按教學(xué)的實(shí)際情況，教師在這里肯定會(huì)簡(jiǎn)單介紹一下基督教的產(chǎn)生，否則就會(huì)出現(xiàn)歷史知識(shí)先后順序的混亂，增加理解的難度。在這里筆者建議把拜占廷的滅亡放在羅馬帝國(guó)的征服中一語(yǔ)帶過(guò)，而增加篇幅介紹基督教的產(chǎn)生。到第8課介紹三大宗教時(shí)可以作為聯(lián)系前面知識(shí)的題目讓學(xué)生自己總結(jié)，一方面不會(huì)造成知識(shí)順序的混亂，另一方面不影響三大宗教介紹的系統(tǒng)性。

四、教材中內(nèi)容的安排不符合歷史發(fā)展線索

例如：印度殖民和章西女王。這兩個(gè)內(nèi)容分布在第15課血腥的資本積累和第16課殖民地人民的抗?fàn)?。這兩課的設(shè)置是考慮到把壓迫與反抗分開(kāi)來(lái)，看起來(lái)線索明確，然而在教學(xué)中遇到了問(wèn)題。在教學(xué)這兩課時(shí)，筆者一般是這樣安排的，第一課時(shí)講三角貿(mào)易，講到三角貿(mào)易為美洲帶來(lái)了黑人奴隸，再講殖民國(guó)家奴役印第安人和黑人勞動(dòng)，經(jīng)營(yíng)種植園，然后自然過(guò)渡到“南美的解放者”。第二課時(shí)講“日不落帝國(guó)”英國(guó)對(duì)印度的壓迫和掠奪，然后再講印度民族大起義。筆者認(rèn)為這樣的銜接學(xué)生比較容易接受和理解，講解起來(lái)也比較符合歷史發(fā)展的線索。

五、大事年表中存在的若干問(wèn)題

在歷史學(xué)習(xí)中大事年表很重要，甚至一些學(xué)生在復(fù)習(xí)歷史時(shí)是通過(guò)大事年表來(lái)整理歷史線索的。筆者在教學(xué)中也十分希望充分發(fā)揮大事年表的作用?？墒窃诰派洗笫履瓯碇?，筆者覺(jué)得有些重大的歷史事件并未被排列上去，例如波斯帝國(guó)或希波戰(zhàn)爭(zhēng)，《權(quán)利法案》的頒布，哈格里夫斯的珍妮紡紗機(jī)，18世紀(jì)后半期英國(guó)成為最大的殖民國(guó)家，印度民族大起義，巴黎公社等。

除此之外，大事年表有些問(wèn)題表述缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，例如美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，教材中的準(zhǔn)確表述是“美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)”，雖然是一個(gè)意思但是與教材中表述不一致，對(duì)學(xué)生的理解和記憶都會(huì)出現(xiàn)不良的后果。類似的情況還有法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和法國(guó)大革命，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)誕生等。

以上這些都是筆者在教學(xué)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，當(dāng)然教材編寫(xiě)是件非常艱辛的工作，不可能做到面面俱到。所以，不當(dāng)之處還請(qǐng)大家多提意見(jiàn)，讓我們?cè)诮虒W(xué)中找到和教材配合最完善的處理方法，讓我們的教學(xué)更上一層樓。