認(rèn)知沖突:品德提升的拔節(jié)點(diǎn)

石曉霞

認(rèn)知沖突，是指個體已建立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與當(dāng)前面臨的學(xué)習(xí)情境之間產(chǎn)生的無法同構(gòu)的矛盾與沖突，是已有的知識和經(jīng)驗(yàn)與新知識之間存在某種差距而導(dǎo)致的心理失衡。新課改后的品德課堂，學(xué)生更顯自主、社會信息大量涌入，認(rèn)知沖突不時撞擊著學(xué)生的道德認(rèn)知，拷問著學(xué)生的道德能力。如果能好好把握和引領(lǐng)認(rèn)知沖突，對提升學(xué)生的道德認(rèn)知、道德能力將會有拔節(jié)之效應(yīng)。

一、思考

在品德課程教學(xué)中，由于教師對認(rèn)知沖突的把握和處理缺乏相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論幫助，因而對如何引領(lǐng)感到犯難。筆者體察品德教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)了以下問題。

1．預(yù)設(shè)時的缺失

品德課上，老師正進(jìn)行《尋訪大師的童年》一課的教學(xué)，當(dāng)她引領(lǐng)學(xué)生感知魯迅小時候?yàn)槊銊钭约翰贿t到而在課桌上刻一“早”字時，臺下聽課席旁有兩學(xué)生悄悄嘀咕著：“哎，下課后我也在課桌上刻一個！”“嘿，你不怕老師批評，老師不是說要愛護(hù)公物嗎？”兩學(xué)生的對話表明他們原有認(rèn)知與新認(rèn)知產(chǎn)生了沖突！在教學(xué)預(yù)設(shè)時，老師忽視了這一沖突的存在。這一忽視，使學(xué)生因原有認(rèn)知與新認(rèn)知得不到統(tǒng)一，又得不到及時引導(dǎo)而感困惑。

2．生成時的回避

教學(xué)過程是一個不斷生成的過程，它充滿變數(shù)。一位老師執(zhí)教《悲憤的吼聲》一課，當(dāng)她讓學(xué)生了解當(dāng)年日本侵略中國的真相后要求學(xué)生說感受，學(xué)生們紛紛表露出憤慨之情，甚至有多名學(xué)生提及，日本大地震就是日本的報應(yīng)。面對學(xué)生的反應(yīng)，老師一時不知如何加以引導(dǎo)，就這樣不了了之了。筆者認(rèn)為品德教育是一種價值取向教育，在價值多元的現(xiàn)狀中，教師要引導(dǎo)兒童做出正確合理的選擇。課堂生成認(rèn)知沖突，是發(fā)展學(xué)生道德的好時機(jī)，如果老師視而不見或者有意回避，不予引導(dǎo)，學(xué)生就無法構(gòu)建起正確的認(rèn)知和價值取向。

由此思來，預(yù)設(shè)品德教學(xué)認(rèn)知目標(biāo)時，教師應(yīng)充分考慮學(xué)情，考慮學(xué)生的已有認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，細(xì)細(xì)揣摩教學(xué)資源，細(xì)尋學(xué)生認(rèn)知沖突點(diǎn)；在品德課堂教學(xué)中，巧妙捕捉亮點(diǎn)資源，及時把握生成的認(rèn)知沖突，靈活調(diào)整教學(xué)預(yù)案，進(jìn)行方法得當(dāng)?shù)牡赖乱I(lǐng)。

二、實(shí)踐

細(xì)品名家經(jīng)典課堂，揣摩自身品德教學(xué)，發(fā)現(xiàn)在品德課中，認(rèn)知沖突的把握和引領(lǐng)是有路可循、有理可依的。經(jīng)多次教學(xué)實(shí)踐，筆者歸結(jié)出以下幾條途徑。

1．用情境，豐富認(rèn)知體驗(yàn)

情境教學(xué)，是以激發(fā)學(xué)生的情感來推動學(xué)生認(rèn)知活動的發(fā)展。在品德教學(xué)中，教師可以適時創(chuàng)設(shè)沖突情境，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，積極地去解決問題，讓沖突的情境成為提升學(xué)生道德的臺階。如在教學(xué)《當(dāng)沖突發(fā)生時》（浙教版四上）一課時，教師就生活中“付出卻不一定得到好回報”這一認(rèn)知沖突，創(chuàng)設(shè)了以下情境展開教學(xué)：

師：有一個叫小欣的女孩子和同學(xué)小琪發(fā)生了矛盾，讓我們走進(jìn)情境劇場。

（情境片段：小欣是個樂天派，老愛“管閑事”。同學(xué)小琪因父母離婚而悶悶不樂，小欣就去安慰她，沒想到小琪指著小欣說：“走開，我討厭你的同情?！保?/p>

師：如果你是小欣，此時此刻心情如何？

師：是呀，小欣委屈呀。小欣獨(dú)自走開了，回家后，她趴在床上生起了悶氣。

（錄像片段：這時，媽媽走過來……）

師：你猜媽媽會怎樣勸小欣？請同學(xué)來演一演。（情境表演——）

生（演媽媽）：小欣，你能安慰小琪這沒錯。但小琪家發(fā)生了這么大的事，她的心情肯定很不好，當(dāng)時用這樣的態(tài)度對你也是可以理解的，如果這事發(fā)生在我們的身上，可能也會這樣……

情境的創(chuàng)設(shè)，讓品德課堂變得靈動。因此，在品德教學(xué)中，教師可以合理把握時機(jī)，在不同時段結(jié)合不同內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的情境，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中最大限度地達(dá)到理想的體驗(yàn)效果，促成學(xué)生最真實(shí)最有觸動的內(nèi)心體驗(yàn)。在情境的創(chuàng)設(shè)中，學(xué)生身臨其境直面沖突，經(jīng)歷了對新舊認(rèn)知的思考，又經(jīng)歷了對認(rèn)知沖突的處理，由此發(fā)展了道德判斷能力，建構(gòu)起新的道德認(rèn)知。

2．用對話，引發(fā)認(rèn)知碰撞

教育家皮亞杰曾指出，一切真理都要由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去獲得，或者由他們重新發(fā)現(xiàn)和重建，而不是簡單地傳遞給他們。在品德課中，教師可以就學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)一種難以抉擇的矛盾或沖突，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，并引導(dǎo)學(xué)生開展討論式或辯論式的深入對話。在生與生之間的互動對話中，學(xué)生的認(rèn)知和思維發(fā)生碰撞，在碰撞中不斷刺激道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變。并且，在學(xué)生對外界信息的分析和處理中，提升了道德認(rèn)知水平，增進(jìn)了學(xué)生解決道德問題的實(shí)際能力。

如在《遇到危險我不慌》（浙教版五上）一課的教學(xué)中，筆者展開了這樣的引領(lǐng)：

師：下面我們進(jìn)行安全小辯論！同學(xué)們，你會贊同哪一種觀點(diǎn)，說說理由。

A：少戶外活動，遠(yuǎn)離危險。 B：多戶外活動，玩是孩子天性。

（生分A、B兩組展開辯論）

師：那么，怎樣可以兩全其美，既能進(jìn)行戶外活動，又安全快樂？讓我們一起來討論討論，想想辦法。

（生小組自由討論）

（集體交流，老師把大家的方法記錄下來）

（整理意見，制定戶外活動安全建議書）

面對認(rèn)知沖突，教師不必把教條式的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是給學(xué)生一個自由的對話空間，讓學(xué)生用自己去思考，自己去感悟，教師適時點(diǎn)撥、引領(lǐng)。在這樣的對話和引領(lǐng)中，學(xué)生逐漸懂得要辯證地思考問題，理性地認(rèn)識行為，真正做到在建構(gòu)中發(fā)展、在對話中提升。

3．用留白，促進(jìn)認(rèn)知探索

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開一扇通往一望無際的知識原野的窗子。當(dāng)面對一些有爭議的認(rèn)知沖突時，教師可以在課后留給學(xué)生自我理解、自我思考、自我翱翔的時間和空間，讓他們積極自主地探求。探求的結(jié)果并不重要，但探求的過程卻有助于促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知、道德思維的發(fā)展。

在《當(dāng)沖突發(fā)生時》這一課的教學(xué)接近尾聲時，老師這樣意味深長地留白：

師：一路走來，我們已經(jīng)找到了避免和解決沖突的辦法。即使有沖突來臨，相信有理解作伴，有寬容之心，用真誠去溝通，一切都會煙消云散。

師：節(jié)目的最后是“話題鏈接”——“別樣的沖突”。

（課件演示：某校六年級男生小春，仗著自己牛高馬大，常常欺壓一些弱小學(xué)生）

師：面對這樣的沖突，你又該如何選擇？

師：朋友們，生活中，我們向往和諧美好。面對沖突，我們選擇理解寬容。然而，當(dāng)沖突無法回避，危及你的安全、你的尊嚴(yán)、你的人格時，除了寬容，我們還能選擇——（出示小女孩堅(jiān)毅背影圖）

培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他多少道理，使他去遵守多少規(guī)則，最根本的是引導(dǎo)他樹立正確的待人處事的觀念和思考問題的取向。至于最后當(dāng)學(xué)生真正遇到這“別樣的沖突”時，是選擇寬容還是選擇回?fù)?，由學(xué)生自己做主。這樣的留白更貼近現(xiàn)實(shí)，更尊重人性，也更有利于學(xué)生道德能力的發(fā)展。

又如特級教師周建忠先生在《高峽出平湖》（浙教版五下）一課的教學(xué)尾聲處，是這樣引領(lǐng)學(xué)生了解和探尋認(rèn)知沖突的：先引導(dǎo)學(xué)生看一段資料“1992年4月7日三峽工程議案在全國人代會上表決時，贊成1767票，反對177票，棄權(quán)664票，未按表決器的有25人。贊成票占總票數(shù)的三分之二左右（67%）?！焙筇釂?，“看了這段文字，你有什么想法？課后準(zhǔn)備如何去探究？”品德課程的一個重要價值是幫助學(xué)生學(xué)會對社會問題的分析和思考。面對“三峽工程的爭論”這一認(rèn)知沖突，老師沒有選擇沉默和回避，而是鼓勵學(xué)生去了解和探索。如此留白，力圖讓學(xué)生多維度、多視角去了解分析社會認(rèn)知問題，提高學(xué)生的綜合思辨力，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知的社會性發(fā)展。

總之，品德教學(xué)中，教師要積極探尋學(xué)生的道德認(rèn)知沖突，善于把握學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生在難以抉擇的矛盾和沖突中，引發(fā)道德意識的不平衡，生成該何去何從的認(rèn)知探索需求。通過得當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，解除認(rèn)知困惑，在認(rèn)知沖突的化解中及時構(gòu)建學(xué)生新的道德認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生道德思辨能力的發(fā)展，健全學(xué)生的道德價值觀，讓認(rèn)知沖突成為提升學(xué)生道德認(rèn)知水平的拔節(jié)點(diǎn)。

（作者單位：新昌縣城西小學(xué)

浙江紹興312500）

責(zé)任編輯王清平