《香玉》中紅衣花神絳雪

摘要：蒲松齡在康熙十一年與友人游嶗山，為后人留下多篇與嶗山有關(guān)的名篇佳作。其最為后人稱道的是《勞山道士》與《香玉》。在《香玉》中，他以濃墨重彩，塑造二位花神的形象。以嶗山下清宮耐冬為依托的絳雪的形象耐人尋味。此文，即以絳雪的母體耐冬為研討的主體。

關(guān)鍵詞：絳雪；耐冬；考略

中圖分類號(hào)：Ｉ２０７．41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

蒲松齡在短篇“志怪”小說(shuō)《香玉》中，為我們塑造了兩個(gè)膾炙人口的藝術(shù)形象——素衣恬淡的牡丹仙子香玉，紅艷嬌嬈的花神絳雪。幾百年來(lái)，她們的形象飄忽于嶗山的群山之間，不知傾倒了多少文人雅士。為這佛道仙鄉(xiāng)，增添了不少光彩。嶗山道人王悟禪作詩(shī)頌曰：“古樹耐冬傳‘志異（指蒲松齡的‘志怪小說(shuō)《聊齋志異》——筆者），仙人絳雪不從同。名臣高蹈分明在，書院猶存翰苑風(fēng)。”現(xiàn)在，在人們的意念中，絳雪與耐冬在藝術(shù)家的筆下，化為一體。蒲松齡寫《香玉》當(dāng)在康熙十一年以后，但這耐冬何時(shí)進(jìn)駐嶗山下清宮，民間傳說(shuō)與史書記載，眾說(shuō)紛紜。為此，近年來(lái)，我致力于對(duì)耐冬（絳雪之載體）來(lái)嶗山之事，進(jìn)行了考證，現(xiàn)述于下，以求方家指教。

耐冬，學(xué)名：Came11ia japonica。又名：山茶花、茶花、玉茗、海石榴、茶梅和曼陀羅花。被子植物門，雙子葉植物綱，杜鵑花目，山茶科，山茶屬。常綠闊葉灌木或小喬木。實(shí)為山茶花北方耐寒的原生品種。枝條黃褐色，小枝呈綠色、綠紫、全紫或紫褐。葉片革質(zhì)互生，卵型，邊有鋸齒，多有臘光。花5至7瓣，間有重瓣，或呈平展型或呈杯狀?；ㄉ嗉t，以白色為珍。大都分布于山東東部沿海島嶼，《增修膠志》、《膠州志》、《即墨縣志》、《靈山衛(wèi)志》、《密州府志》、《榮成縣志》均有記載。

山茶屬植物，在我國(guó)實(shí)為原生植物。自漢代以后的三國(guó)時(shí)期有文獻(xiàn)記載以前，因呈原始生態(tài)，尚未進(jìn)入人們的鑒賞視野，故無(wú)眾多品種之言。只是按其習(xí)性和分布地域分為南方的山茶、玉茗和中州地區(qū)及北方沿海地區(qū)的海石榴和耐冬。隨著歷史的演進(jìn)，南方的山茶，中州地區(qū)的海石榴，因其花色艷麗而引起達(dá)官貴人和文人騷客的注意。開始進(jìn)入庭院家庭培育范疇。從而衍生出眾多花色品種。而北方沿海地區(qū)的耐冬則因地處海陬，仍然處于原生狀態(tài)。

關(guān)于山茶花的文獻(xiàn)記載，我國(guó)最早見于三國(guó)蜀漢平昌令張翊的《花經(jīng)》，按“九品九命”的花卉等級(jí)將山茶列為“七品三命”。北魏時(shí)期的《魏王花木志》載：“山茶似海石榴，出桂州（今廣西桂林市）”。時(shí)間當(dāng)在221至534年之間。唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)：“山茶花葉似茶樹，高者丈余，花大盈寸，色如緋，十二月開?！蹦纤侮惥耙实摹度紓渥妗份d：“南山茶葩萼大倍中州者。色微淡，葉柔薄，有毛。結(jié)實(shí)如梨，大如拳，中有數(shù)子，如肥皂子大。別自有一種，葉厚硬，花深紅，如中州所出者?！泵鞔跏理摹秾W(xué)圃雜疏》載：“有一種花大而繁者，以蜀茶稱，然其色類殷紅。……蜀茶花數(shù)千朵，色鮮紅作密瓣，其大如盆。”清代高士奇的《北墅抱甕錄》則論述過(guò)山茶的形態(tài)特征曰：“山茶種有不同。淺為玉茗，深為都勝?！瓬\紅者早開，深紅者遲發(fā)。”宋代的《宣和畫譜》（1119-1125）中，記有宋徽宗宮廷所藏的歷代繪畫名錄，其中有唐末8名畫家的茶花畫共計(jì)31幅，均經(jīng)當(dāng)時(shí)著名書畫家米芾鑒定。明代李時(shí)珍的《本草綱目》卷三十六“山茶”部就載有茶花藥用的內(nèi)服外用之方：“花主治：吐血衄血（鼻出血）、腸風(fēng)下血（便血），并用紅者為末，入童溺、姜汁及酒調(diào)服，可代郁金。湯火傷灼，研末麻油調(diào)涂。子主治：婦人發(fā)（頭發(fā)粘結(jié)），研末摻之”。茶花的分類和品種，南宋范成大的《桂海虞衡志》將其分別稱為“南山茶”和“中州茶”，成為后代將中國(guó)茶花按地域劃分定名的第一人。陳景沂的《全芳備祖》進(jìn)而將這兩大類茶花在形態(tài)上加以區(qū)分：南山茶“葩萼大……色微淡，葉柔薄有毛”，中州茶“葉厚硬，花深紅”。周師厚的《洛陽(yáng)花木記》在其“雜花八十二品”中記載了“海石榴、山茶（臘月開）、晚山茶（寒食開）、粉紅山茶、白山茶”；在“刺花三十七種”中記載了“茶梅、千葉茶梅”。清乾隆《溫州府志》記載了當(dāng)時(shí)浙江溫州的14個(gè)茶花品種：“茶花……種類極多，好事者標(biāo)以美名。有百合寶珠、玉麟、八寶、出爐銀、大紅、大白、玉樓春、一捻紅、抓破臉、粉茶、金盞銀臺(tái)、醉?xiàng)铄?、御衣黃、舊衣青等名目，五色大備?！敝劣诜植加谏綎|沿海地區(qū)的耐冬，因均處于無(wú)人居住的海島，很少引起世人的關(guān)注，終年在惡劣的環(huán)境中生存，處于自然進(jìn)化之中，重要的文獻(xiàn)中則極少記載，只有地方志中可見蛛絲馬跡。如宋代的《密州府志》、清代的《膠州志》、《增修膠志》、《即墨縣志》、《榮成縣志》和《靈山衛(wèi)志》。尤以《靈山衛(wèi)志》記載最詳：“薛家島東為陳家島，陳家島東有封山（俗名風(fēng)火山）。封山之下則海焉。其南有竹槎島在海中。其東南海中有島形如覆釜，為鼓子洋。遍山皆耐冬花，有色白者一株，大數(shù)握，生于峭壁巉巖之上，下臨無(wú)際。花開時(shí)，又如瓊宮雪塔，遠(yuǎn)望數(shù)里。然，岸陡水急，奔騰澎湃，舟不能近，好事者多方構(gòu)之，終不獲?！庇州d：《胡氏世說(shuō)》云：“靈山東北海中有鼓子洋。島上有白耐冬花，大可拱把，好事者泛海致之，遇老人駕小舟至，芒履道服，貌甚古，問(wèn)：‘小子何往？以實(shí)對(duì)。叱曰：‘此非世俗間物，可留伴耐冬人耳。又云：‘即墨有道學(xué)先生胡澤陽(yáng)，為吾通一問(wèn)訊。言已不見。其人驚疑，遂返登筏，大風(fēng)忽起，棄其所獲乃已。后訪胡澤陽(yáng)，具道其事，胡憮然曰：‘此三國(guó)時(shí)徐庶也，隱居鼓子洋久矣?！鼻宕性?shī)人趙法憲者贊鼓子洋白耐冬花：“皭然冰雪姿，遺世而獨(dú)立。亭亭空谷中，寒威不能蝕。煙巒伴其幽，玉石貞其德。霜月滿林皋，點(diǎn)綴乾坤色。有客海上來(lái)，疑是徐元直。云際落天表，可望不可即?！薄赌z州志》和《即墨縣志》均載：“鼓子洋之北為淮子口，水底層巒尖峰，上出如刀劍林立。潮長(zhǎng)則沒，潮退則見。土人呼為大仙橋，小仙橋。”據(jù)此可斷，鼓子洋在三國(guó)時(shí)期便早已布滿耐冬花矣!又，清代蒲松齡之《聊齋志異》以嶗山下清宮中的一棵耐冬“絳雪”為依托，寫出了一篇膾炙人口的愛情故事《香玉》。嶗山下清宮的一株耐冬花神“絳雪”和白牡丹花神香玉與書生相愛相知，特別是耐冬花神“絳雪”這位紅顏知己更是給讀者以神往。據(jù)《嶗山縣志》載：該株耐冬為明代永樂年間張三豐手植，至今已歷600余年。更成世間珍物。此外，至今青島近海的長(zhǎng)門巖、大管島、小管島等諸島仍布滿了耐冬花，有的樹齡亦達(dá)200年以上，以赤紅色為多。綜上可知，嶗山下清宮的“絳雪”（又名白雪塔）與鼓子洋上的“如瓊宮雪塔”的白耐冬，應(yīng)是同一品種。其出處在鼓子洋無(wú)疑。唯其他山東近海的耐冬幾盡絕跡矣。

至于為什么耐冬均產(chǎn)自山東沿海海島上的問(wèn)題，有人說(shuō)是由海鳥的鳥糞傳播的，我認(rèn)為這純粹是一種毫無(wú)根據(jù)的臆測(cè)。須知鳥糞并不僅僅是在海島上可以傳播，為什么僅在海島上保存了下來(lái)？海島上的氣候環(huán)境要比大陸上差得遠(yuǎn)，為什么大陸上反而沒有耐冬的原生種苗呢？難道海鳥就不在大陸上降落嗎？謬矣。須知山茶科山茶屬植物，本來(lái)就是我國(guó)原有的植物品種，只是由于時(shí)代的變遷，耐旱者在北方殘留了下來(lái)，北方人稱為海石榴和耐冬；不耐旱者在南方得到了延續(xù)，南方人稱為山茶花和玉茗。這是自然進(jìn)化淘汰的結(jié)果，非人所能為也。南方的山茶，后來(lái)被人培育出了茶花，專供人欣賞，又被人培育出了茶葉，專供人飲用。而北方的海石榴和耐冬，則由于品種、環(huán)境和氣候等多種因素的影響，有的處在中原地區(qū)，受到了人們的重視，得到了開發(fā)利用，有的則仍然處于原生狀態(tài)。例如青島的耐冬，大都分布在海島之上，由于地殼的變動(dòng)，它們與人類隔絕起來(lái)，因?yàn)榄h(huán)境沒有發(fā)生大的變化，于是生命得到了延續(xù)。而大陸上的耐冬，則因環(huán)境的變化而失去了生存條件，于是銷聲匿跡。

山茶花一詞最早見于三國(guó)蜀漢（221-263）張翊的《花經(jīng)》一書, 南北朝（420-589）《魏王花木志》稱海石榴。到五代十國(guó)的陶弼《山茶》詩(shī)又稱玉茗、都勝、海紅。蘇軾《和子由開元寺山茶舊無(wú)花今歲盛開》詩(shī)則稱鶴頭丹、曼陀（羅）。元代文徵明則稱茶梅。而耐冬則只在清代編修的地方志上和康有為的《耐冬》（散句一聯(lián)）中見到?？芍投换ㄖ钡角宕疟蝗藗兯l(fā)現(xiàn)。從而進(jìn)入大雅之堂。

耐冬之與青島，自古以來(lái)就有著千絲萬(wàn)縷割舍不斷的聯(lián)系，青島人之愛耐冬，亦如血肉親情。自德國(guó)強(qiáng)占青島始，即有人將耐冬陸續(xù)引遷庭院家中培養(yǎng)。故有的庭院耐冬亦逾百年以上。究其愛耐冬的原因：其一，耐冬為原生於青島的花卉品種，除青島之外，可謂彌足珍貴。而茶花，玉茗雖艷，品種繁多，卻幾經(jīng)雕琢培育，遍布全國(guó)各地，故因耐冬而自豪；其二，耐冬花紅艷純，簡(jiǎn)樸而不嬌媚。葉肥厚如玉，終年不落，耐寒拒風(fēng)，有錚錚之氣概。久經(jīng)磨難，其干雖枯，其根尤生，生命能在惡劣的環(huán)境中不斷地延續(xù)，更給青島人以純樸簡(jiǎn)約，剛直不阿，奮發(fā)圖強(qiáng)，不懼艱險(xiǎn)之激發(fā)與典范；其三，蒲翁妙筆生花，擬“絳雪”而傳世一段美麗動(dòng)人的愛情故事，深深地打動(dòng)了每個(gè)青島人的心?！敖{雪”之情，人皆知之；耐冬之名，人盡愛之；其四，一九八八年三月八日，青島市人大常委將耐冬花確定為青島市花，進(jìn)一步又將青島與耐冬，青島人與耐冬之親情，提升到了一個(gè)新的高度。讓青島之走向全國(guó)、邁向世界，打開了一個(gè)新的窗口，印刷了一張新的極具特色的名片。

如今，青島人在如何保護(hù)市花，培養(yǎng)市花，發(fā)展市花，推廣市花，以開拓創(chuàng)新的精神深層次地挖掘市花的潛在價(jià)值方面做了大量工作。其中以青島東都實(shí)業(yè)公司的耐冬園為最，不僅挖掘、保存和發(fā)展了大量耐冬優(yōu)良品種，而且正在穩(wěn)健細(xì)致地整理和創(chuàng)建著獨(dú)特而富有魅力的耐冬文化。將耐冬的擬人教化價(jià)值、旅游鑒賞價(jià)值、藥物價(jià)值、食用價(jià)值、保健價(jià)值做著廣泛深入的探討，為著不久將來(lái)的青島園藝世博會(huì)，做著默默的準(zhǔn)備和奉獻(xiàn)。

收稿日期：２０11-11-15

作者簡(jiǎn)介：張洪濟(jì)（1940-），男，山東榮成人，青島開發(fā)區(qū)書畫研究院副院長(zhǎng)。