中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新

丁霞

摘要：世界正處在前所未有的歷史大轉(zhuǎn)折這個時代座標(biāo)之上，經(jīng)濟(jì)全球化、和平與發(fā)展、兩種社會制度的并存性和多元化，以及時代轉(zhuǎn)折期的凸顯是當(dāng)今時代的重要特征。中國特色社會主義及其發(fā)展模式是科學(xué)社會主義原理與時代特征、中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的核心問題是創(chuàng)新發(fā)展理念，即解決“什么叫發(fā)展，怎樣發(fā)展，為誰發(fā)展、依靠誰發(fā)展、由誰來享受發(fā)展成果”的問題，從而實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)發(fā)展觀向科學(xué)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)型，也就是著力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型發(fā)展、協(xié)調(diào)型發(fā)展、綠色型發(fā)展、公平與和諧型發(fā)展和非依附型發(fā)展。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；制度創(chuàng)新；科學(xué)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

中圖分類號：F120

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-854X(2012)01-0059-05

一、轉(zhuǎn)型是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不可或缺的主題

世界正處在前所未有的歷史大轉(zhuǎn)折這個時代座標(biāo)之上，經(jīng)濟(jì)全球化、和平與發(fā)展、兩種社會制度的并存性和多元化，以及時代轉(zhuǎn)折期的凸現(xiàn)是當(dāng)今時代的重要特征。世界各國由此而紛紛卷進(jìn)或被曳入轉(zhuǎn)軌、轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)折、過渡、改革、變革或調(diào)整階段，資本主義也被卷入變革的旋渦之中。美國總統(tǒng)奧巴馬發(fā)表以美國變革為主題的總統(tǒng)競選獲勝演說時，曾多次呼吁和強(qiáng)調(diào)改變已經(jīng)降臨美國。法國總統(tǒng)薩科奇競選綱領(lǐng)的主題就是“改變法國”．計(jì)劃委員會的專家們?yōu)榇硕贫税儆囗?xiàng)的法國改革計(jì)劃。日本人心思變，終于結(jié)束了自民黨長達(dá)數(shù)十年的政治統(tǒng)治地位。日本早稻田大學(xué)的神原英資教授還對經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式作了新的理論概括。他認(rèn)為，20世紀(jì)30年代大蕭條使得資本主義從斯密的古典自由主義轉(zhuǎn)變?yōu)閯P恩斯的“修正資本主義”。今后將實(shí)行政府部門在不抹殺市場職能的前提下而進(jìn)行干預(yù)的“修正市場主義”；而當(dāng)今社會主義的變化是“不可能再走社會主義的老路，充其量是實(shí)行修正市場主義”。

世界上迄今為止大約有30多個國家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，歷史實(shí)踐證明，許多人均GDP處在900美元到11000美元左右的中等發(fā)達(dá)國家面臨新的轉(zhuǎn)型壓力。中國這個發(fā)展中的社會主義大國也已進(jìn)人人均GDP約3000美元的發(fā)展階段．也處在重要的歷史拐點(diǎn)之上。我們在轉(zhuǎn)型的績效方面世人矚目，但作為最大的發(fā)展中國家，發(fā)展難題前所未有，因?yàn)檫@個特定的社會發(fā)展階段呈現(xiàn)二元化特征，即它既是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的機(jī)遇期，又是各種矛盾的凸顯期，以至于被稱為“中等發(fā)達(dá)國家綜合征”、“中等收入陷阱”、“拉美陷阱”等現(xiàn)象。

“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”是蘇聯(lián)政治家和理論家布哈林最早使用的概念。波蘭裔英國學(xué)者卡爾·波蘭尼在《大轉(zhuǎn)型：我們時代的政治與經(jīng)濟(jì)起源》(1944年)一書中闡述了“自我調(diào)節(jié)市場”經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)展，與旨在保護(hù)人、自然和生產(chǎn)組織的反市場化的“社會保護(hù)運(yùn)動”兩者之間的“反向運(yùn)動”，由此而引發(fā)的深刻變革是真正的“大轉(zhuǎn)型”。蘭格在20世紀(jì)20-30年代推出的蘭格模式及其試錯法實(shí)際上綻現(xiàn)了轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽。轉(zhuǎn)型(轉(zhuǎn)軌)經(jīng)濟(jì)學(xué)、“過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)”或者“中間道路經(jīng)濟(jì)學(xué)”在20世紀(jì)90年代已經(jīng)成為一門顯學(xué)，其代表人物有美國學(xué)者斯蒂格里茲、兼容學(xué)派或市場社會主義流派、西伯利亞改革學(xué)派，以及一批敢于創(chuàng)新的前東歐經(jīng)濟(jì)學(xué)家。此外．還有力圖探索“中國奇跡之謎”的英國學(xué)者彼得．諾蘭和美國的韋茨曼、“北京共識”的倡導(dǎo)者舒亞．庫珀．拉莫、承認(rèn)“中國特殊的發(fā)展模式和道路”的美國學(xué)者約瑟夫·奈、推出“后社會主義轉(zhuǎn)軌”概念的科爾內(nèi)，以及打著“轉(zhuǎn)型社會學(xué)”的學(xué)術(shù)旗幟唱衰中國的新布達(dá)佩斯學(xué)派，等等。中國近百年社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的大變革表明，我們已經(jīng)完成兩次大的社會形態(tài)變遷，即辛亥革命和新民主主義革命所導(dǎo)致的社會制度轉(zhuǎn)型，以及兩次大的經(jīng)濟(jì)形態(tài)變遷，即改革開放時期經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型。后兩次大的變革實(shí)踐所提供的經(jīng)驗(yàn)材料和邏輯構(gòu)件，足以構(gòu)建中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)體系、方法論及其發(fā)展模式，并且在世界理論叢林中占有重要的地位。這也是為什么中國模式成為國外學(xué)術(shù)界的熱門話題和“顯學(xué)”的重要原因。

二、創(chuàng)新發(fā)展理念和發(fā)展模式

發(fā)展是人類和時代永恒的主題，發(fā)展的辯證法就是流動性和創(chuàng)新性。以發(fā)展為研究對象的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展哲學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生，后者是發(fā)展觀的深層邏輯架構(gòu)和理性表達(dá)，力圖從整體上詮釋發(fā)展的總體特征、方向和趨勢。雷默據(jù)此提出“后中國特色”的新概念，強(qiáng)調(diào)中國將不再把國外的東西拿來．然后增加一些“中國特色”，中國將致力于完全嶄新的、自主的創(chuàng)新，即中國需要真正源自本士并適應(yīng)本土的觀念，因此解放思想非常重要，這樣才能讓中國人探索和發(fā)現(xiàn)自己的模式；中國很可能會從“改革”年代進(jìn)入“創(chuàng)新和改革”的年代，決定未來中國方向的，就是如何才能轉(zhuǎn)向創(chuàng)新和創(chuàng)造。

發(fā)展是一個全面的綜合的范疇，下述三種區(qū)分具有重要意義：一是區(qū)別發(fā)展與增長，后者是發(fā)展主義，也就是對發(fā)展持片面性和狹隘性理解的“GDP至上主義”：短缺經(jīng)濟(jì)的歷史讓中國成為最看重GDP總量的國家，這在一個特定歷史時期是可以理解的。二是必須區(qū)分經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展，后者不是“以物為中心”而是“以人為中心”，并且是政府干預(yù)大有作為的重要領(lǐng)域。三是區(qū)分科學(xué)發(fā)展與非科學(xué)發(fā)展，后者被稱之為“增長中的貧困”、“增長中的煩惱”和“不帶來好運(yùn)的增長”，例如：沒有創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會的經(jīng)濟(jì)增長、無情的增長即成果不能為社會共同分享的經(jīng)濟(jì)增長、無聲的增長即沒有發(fā)言權(quán)的經(jīng)濟(jì)增長、無根的增長即本民族的文化和傳統(tǒng)逐漸消失而喪失文化根基的經(jīng)濟(jì)增長、以資源浪費(fèi)、環(huán)境破壞為代價的無望的增長、低頭的增長即依附型增長等等。正如《貧窮的終結(jié)》一書的作者指出的“我們時代最大的悲劇是還有1／6的人口根本就沒有踏上發(fā)展的階梯，大量極端貧困人口被困在發(fā)展陷阱中”。

西方有識之士以及一些國際組織對20世紀(jì)90年代各國發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行反思和總結(jié)，提出

“理性增長”、“有利于窮人的增長”、“包容性增長”、“發(fā)展型國家”等概念，推出了“以人為中心的可持續(xù)發(fā)展”的新發(fā)展觀并使之具體化和政策化，從而為科學(xué)發(fā)展理論的形成提供了可供借鑒和加工的思想材料。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的核心問題是創(chuàng)新發(fā)展理念，即解決“什么叫發(fā)展，怎樣發(fā)展，為誰發(fā)展、依靠誰發(fā)展、由誰來享受發(fā)展成果”的問題，從而實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)發(fā)展觀向科學(xué)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)型，也就是著力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型發(fā)展、協(xié)調(diào)型發(fā)展、綠色型發(fā)展、公平與和諧型發(fā)展和非依附型發(fā)展。

構(gòu)建創(chuàng)新型發(fā)展模式是科學(xué)發(fā)展的第一個特征。

“創(chuàng)新型國家”有狹義和廣義之分，前者著眼于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，后者則是涵蓋制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化理論創(chuàng)新在內(nèi)的綜合性概念。在發(fā)展的初始階段，大規(guī)模引進(jìn)和模仿發(fā)達(dá)國家的科學(xué)技術(shù)．借鑒西方先進(jìn)的經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)和方法是必要的。根據(jù)美國全球財(cái)經(jīng)研究公司提供的數(shù)據(jù)，中國占全球制造業(yè)附加值的比重從1995年的5％，增加到2007年的14％，與日本并列為世界第二大制造

業(yè)大國。僅次于美國。但是，正如聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署2001年報告所言，中國一直是一個以技術(shù)模仿為主的制造業(yè)大國，而不是以獨(dú)立的自主創(chuàng)新能力為特征的制造業(yè)強(qiáng)國。西方學(xué)者嘲笑我們處在“微笑曲線”、國際產(chǎn)業(yè)鏈和國際知識鏈的低端。八億件襯衫與一架空客A380的交換，或者一架波音747飛機(jī)能換5000萬件襯衫，卻被一些學(xué)者稱為“雙贏”或者“發(fā)揮比較優(yōu)勢”的典型。而在激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊曼紐爾看來，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的交換是形式上的等價交換而實(shí)際上的不等價交換．這是“富國剝削窮國(即價值無償轉(zhuǎn)移)以及依附產(chǎn)生的主要原因”。這種交換的代價無疑是中國資源的耗竭和環(huán)境的破壞，并最終將被發(fā)達(dá)國家鎖定在提供原材料和低端加工產(chǎn)品的從屬位置上。

我們要切實(shí)解決“怎樣發(fā)展”、

“依靠誰發(fā)展”這一重大問題。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，單純依賴移植或亦步亦趨地模仿發(fā)達(dá)國家的技術(shù)，就不能成為真正崛起的大國。事實(shí)也證明，核心技術(shù)和自主創(chuàng)新能力(包括原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進(jìn)消化吸收的再創(chuàng)新能力)是藏身于全球化市場交換體系之外的。中國的發(fā)展現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們必須完成從啟蒙型、模仿性移植走向自主創(chuàng)新，必須跳出“比較優(yōu)勢陷阱”，從“世界加工廠”或者“OEM(貼牌生產(chǎn))大國”一類的“軀干型國家”轉(zhuǎn)向“世界工廠”、“世界辦公室”和“世界實(shí)驗(yàn)室”一類的“大腦型國家”和創(chuàng)新型國家；在經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的創(chuàng)新等方面，應(yīng)該從“西學(xué)東漸”階段盡快進(jìn)入著力建構(gòu)中國形態(tài)、中國氣派或中國學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的新階段。

構(gòu)建協(xié)調(diào)型發(fā)展模式是科學(xué)發(fā)展的第二個特征。粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已經(jīng)走到盡頭，結(jié)構(gòu)性的長期矛盾與供求總量非平衡的短期矛盾交織在一起，長期積累的深層次問題和負(fù)面影響日漸凸現(xiàn)。中國經(jīng)濟(jì)不可能長期依賴變幻莫測的國外市場需求來拉動，也不能總是期待著靠擴(kuò)大內(nèi)需來化解。世界資本主義經(jīng)濟(jì)的周期性波動是不可避免的。隨著美國金融危機(jī)的深化和世界經(jīng)濟(jì)的衰退，人世后的中國經(jīng)濟(jì)將面臨改革開放以來最嚴(yán)峻的外部沖擊。20世紀(jì)60年代的美國和日本，70年代的德國．80年代的韓國，都是首先通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型依次成為世界強(qiáng)國，而中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)尤其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)沒有協(xié)同發(fā)展．服務(wù)業(yè)尤其高端服務(wù)業(yè)如金融、保險和外包產(chǎn)業(yè)不盡如人意．服務(wù)貿(mào)易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于商品貿(mào)易量：印度大概50-60％的GDP的增加是靠服務(wù)業(yè)來帶動的，中國正好相反，60％的GDP主要靠的是制造工業(yè)，已經(jīng)成為世界制造業(yè)最大的“高投入、高消耗、高排放”的加工工廠⑨。我們應(yīng)該大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，加快從工業(yè)型社會到服務(wù)型社會的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是一個漸進(jìn)的過程，美國花費(fèi)了150多年(1839-1995年)，才完成三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，農(nóng)業(yè)占GDP的比重從69％下降到2％，工業(yè)從31％下降到26％，服務(wù)業(yè)從47％上升到72％。

作為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的兩條腿的內(nèi)需和外貿(mào)沒有協(xié)調(diào)發(fā)展．沒有建立龐大的消費(fèi)社會和內(nèi)需經(jīng)濟(jì)體。中國只是市場供給意義上而非需求意義上的大國．遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成從生產(chǎn)社會到消費(fèi)一生產(chǎn)型社會的轉(zhuǎn)變，國內(nèi)消費(fèi)率低迷已經(jīng)危及拉動中國經(jīng)濟(jì)增長“三駕馬車”(投資、消費(fèi)、出口貿(mào)易)的平衡。長期以來，我國平均每年9％的增長中，外資驅(qū)動部分占2．7％，經(jīng)濟(jì)的較高增長主要靠投資和出口拉動，而國內(nèi)消費(fèi)和新科技研究開發(fā)的貢獻(xiàn)相對很小。由此可見，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征是制造業(yè)比重過大并且日益趨向于依賴外資、外貿(mào)和外需，這不是一個健康的穩(wěn)健的可繼續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。日本政府在20世紀(jì)80-90年代未能使出口主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)需拉動型經(jīng)濟(jì)增長，從而釀成日本經(jīng)濟(jì)至今長達(dá)16年之久的蕭條，其教訓(xùn)值得中國深思。我們應(yīng)該堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、優(yōu)化國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和地區(qū)結(jié)構(gòu)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。

構(gòu)建綠色型發(fā)展模式是科學(xué)發(fā)展的第三個特征。這是對我國人口劇增、資源短缺、環(huán)境惡化的國情進(jìn)行深刻反思后的一種理性選擇，也是從人與自然這一視角，解決“怎樣發(fā)展”從而走出可持續(xù)發(fā)展瓶頸和困境的一個重大問題。中國學(xué)者估計(jì)。1997年廣義環(huán)境損失或生態(tài)損失相當(dāng)于當(dāng)年GDP的3倍。2008年中國GDP約4．7萬億美元。占全世界GDP約8％，但中國消耗了世界能源的18％．鋼鐵的44％，水泥的53％。英國石油公司(BP)發(fā)布的年度能源統(tǒng)計(jì)出版物《世界能源統(tǒng)計(jì)2009》顯示，截至2008年底，中國原油剩余探明可采儲量為155億桶，僅占全球總量的1．2％，儲產(chǎn)比為11．1；天然氣剩余探明儲量為2．46萬億立方米，僅占全球總量的1．3％，儲產(chǎn)比為32．3：煤炭剩余探明儲量為1 145億噸，占全球總量的13．9％，儲產(chǎn)比為41。西歐大約200年的工業(yè)化也經(jīng)歷了生態(tài)環(huán)境的破壞和再恢復(fù)過程。據(jù)美國橡樹嶺實(shí)驗(yàn)室研究報告：自1750年工業(yè)革命至今。全球累計(jì)排放了一萬多噸二氧化碳。整個20世紀(jì)，人類消耗了1420億噸石油，2650億噸煤，380億噸鐵，7．6億噸鋁，4．8億噸銅。另外，占世界人口15％的工業(yè)發(fā)達(dá)國家消費(fèi)了世界56％的石油和60％以上的天然氣、50％以上的重要礦產(chǎn)資源。我們決不能步其后塵，必須徹底拋棄這種環(huán)境惡化型、資源耗竭型和人力資源耗竭型模式。

更為重要的是，綠色型發(fā)展的第二層涵義是綠色生產(chǎn)力或者綠色生產(chǎn)方式已經(jīng)成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的“領(lǐng)先因素”和“始基因素”。自然條件如土地和人口．是封建社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的“領(lǐng)先因素”和“始基因素”，后面依次有資本和勞動力、知識(科學(xué)和實(shí)驗(yàn))、蒸汽機(jī)、管理、電力、信息等。2008年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)起“全球綠色新政及綠色經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”，2009年哥本哈根會議推出以“低C”和“綠色”為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和發(fā)展目標(biāo)。奧巴馬上臺伊始推出注資1000億美元綠色新政，我們決不能錯過綠色型發(fā)展的歷史機(jī)遇。

構(gòu)建公平與和諧型發(fā)展模式是科學(xué)發(fā)展的第四個特征。與全球社會發(fā)展正處于結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型相關(guān)，中國也面臨社會發(fā)展模式的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型問題，這是涉及到與民生問題息息相關(guān)的“為誰發(fā)展”、

“發(fā)展成果為誰擁有和享受”的重大問題。作為發(fā)展中大國的中國社會發(fā)展模式，是無法用哪一個西方既定的理論和模型來進(jìn)行詮釋的。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，資本主義的發(fā)展是遵循“李嘉圖定律”的。這一定律的實(shí)質(zhì)是：生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展與構(gòu)成整個這一發(fā)展基礎(chǔ)的勞動群眾的利益相矛盾．并以犧牲后者的利益為代價，從而洞穿了林肯所標(biāo)榜的民有、民治和民享即“洋三民主義”的虛偽性。西方國家為了維護(hù)社會正常秩序和社會制度運(yùn)行的穩(wěn)定性，力圖跳出“李嘉圖定律”怪圈陰影，因而在某些觀念、生產(chǎn)關(guān)系和具體政策上做了局部改變、調(diào)整和變革。美國為此耗費(fèi)了近一個世紀(jì)，而日本用了半個多世紀(jì)，韓國大約用了1／4個世紀(jì)，社會矛盾和非和諧

情況才有所緩解。但是，建立在剝削基礎(chǔ)之上的資本主義私人占有制度．鑄就其永久徘徊于“李嘉圖定律”陰影之中的歷史結(jié)局，從而反映出西方社會及其發(fā)展模式的制度性缺陷和內(nèi)在的根本性矛盾。

生產(chǎn)資料的社會主義公有制度較之資本主義私有制度的優(yōu)勢之處，在于中國共產(chǎn)黨和中國政府堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的原則，注重生產(chǎn)力發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會公平與正義之間、效率與公平之間對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，追求經(jīng)濟(jì)效益、政治效益、文化效益、生態(tài)效益和社會效益的辯證統(tǒng)一。在現(xiàn)階段，我們尤應(yīng)注重改善民生問題，著力解決社會公正問題，應(yīng)該遏制收入向生產(chǎn)要素所有者和各級政府傾斜從而勞動所得低于資本所得的趨勢。關(guān)注國民收入分配出現(xiàn)的微觀層次的居民收入差距、中觀層次的地區(qū)差距以及宏觀層次的國家與居民收入差距。中國改革目前已經(jīng)走到一個新的拐點(diǎn)。應(yīng)該從關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)向社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的平衡發(fā)展，從關(guān)注“做大蛋糕”轉(zhuǎn)向“分好蛋糕”與“做大蛋糕”并舉，從“效率優(yōu)先、兼顧公平”的分配取向轉(zhuǎn)向倡導(dǎo)初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，而再分配更加注重公平，從“讓一部分人先富起來”走向“共富”，共同走向和諧社會與小康社會。

構(gòu)建開放型自主經(jīng)濟(jì)模式是科學(xué)發(fā)展的第五個特征，這是從一個新的視角解決“怎樣發(fā)展”的又一個重大問題。對外開放，吸引外資，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這是始自改革開放初期的一項(xiàng)重要決策，中國22％的稅收、28％的工業(yè)增加值、55％的進(jìn)出口、50％的技術(shù)引進(jìn)、約4500萬人的就業(yè)，都來自外商投資企業(yè)的貢獻(xiàn)；但是，學(xué)術(shù)界流行一種觀點(diǎn)：中國的發(fā)展模式實(shí)際上也是一種依附模式，而且是世界上目前為止規(guī)模最大的“依附發(fā)展”。這是形而上學(xué)的錯誤觀點(diǎn)。但應(yīng)看到，我國在相當(dāng)長一段時間推行出口導(dǎo)向的大國發(fā)展模式，在促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，也在一定程度上助長了依附性發(fā)展的傾向。主要表現(xiàn)在對于國外的資本、市場、資源、品牌、技術(shù)的依賴性，外貿(mào)依存度、外資對國內(nèi)市場的控制率、能源供給的對外依存度、外資依賴度有攀高走強(qiáng)的趨勢。中國這個轉(zhuǎn)型時期的社會主義發(fā)展中大國．正處在一個歷史發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，應(yīng)該審時度勢，從“外向型經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)向“開放型自主經(jīng)濟(jì)”。前者以出口導(dǎo)向?yàn)橹鳎傮w上是一種政策性開放，而后者則以內(nèi)需為主．是一種可持續(xù)的制度性開放，從而達(dá)到堅(jiān)持獨(dú)立自主與參與經(jīng)濟(jì)全球化的最佳結(jié)合，我們必須克服轉(zhuǎn)型期社會的路徑依賴性、制度惰性、思想慣性或文化習(xí)性，創(chuàng)新發(fā)展理念，從而真正實(shí)現(xiàn)趨向于科學(xué)發(fā)展的大轉(zhuǎn)型。

三、關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的理性思考

首先，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是現(xiàn)階段的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑客觀辯證法運(yùn)動的外在反應(yīng)，是中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)和中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論概括、濃縮和總結(jié)，必須凸顯其社會形態(tài)、基本政治經(jīng)濟(jì)制度。一個比較完善的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)體系主要包括以下四個層次：第一，基礎(chǔ)性邏輯層次．從抽象層次反映生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證法運(yùn)動．以及在繼起的更高層次上涵蓋基本經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；第二，宏觀層次，涉及經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等主要環(huán)節(jié)及其宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和調(diào)控機(jī)制等；第三，微觀層次，涉及微觀經(jīng)濟(jì)組織經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和調(diào)控機(jī)制等；第四．側(cè)重現(xiàn)象層次和具體層面，具有綜合化、政策化和寬泛化特征的中國模式理論，涉及中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力，等等。第一層次決定中國經(jīng)濟(jì)學(xué)及其中國經(jīng)濟(jì)模式的本質(zhì)和基本性質(zhì)。而第二、第三、第四層次的運(yùn)行和發(fā)展都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證法運(yùn)動的具體反應(yīng)．是與一定的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式緊密相關(guān)的，并且在第四層次的中國經(jīng)濟(jì)模式得到最為具體的綜合反應(yīng)。由此可見，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式僅僅是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)體系在現(xiàn)象層次或者具體層次的折射或者反面映象。

其次，中國轉(zhuǎn)軌期社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)是一種特殊的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其特點(diǎn)是處在一種變遷、調(diào)整、轉(zhuǎn)化、過渡、非均衡、亦此亦彼的中間體或轉(zhuǎn)型態(tài)。具有鮮明的階段性、變異性、非平衡性、不成熟性、過渡性和漸進(jìn)性，因此，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式無疑打印上“摸著石頭過河”的烙印，從而被賦予其開拓或創(chuàng)新的品質(zhì)，一方面，既要克服轉(zhuǎn)型期社會的路徑依賴性，正確化解路徑依賴和制度變遷的矛盾，又要創(chuàng)造后轉(zhuǎn)型期社會的新要素，根據(jù)中國國情借鑒其他國家的有益經(jīng)驗(yàn)。另一方面，要適時總結(jié)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密相連的新鮮經(jīng)驗(yàn)并適時上升到具體模式層次。

第三，生產(chǎn)關(guān)系必須通過一系列中介范疇，即經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)政策等用以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的性質(zhì)和革命品性，才能與現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力相結(jié)合?，F(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型是中國模式升級的突破口，這是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所要著重表述和進(jìn)行理論提煉的問題。生產(chǎn)關(guān)系是不可能直接與生氣勃勃的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)生作用的，我們不能犯古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖抽象過度的邏輯錯誤，它必須通過一系列中介范疇，例如經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)政策等，即“第二級的和第三級的東西”、“派生的、轉(zhuǎn)移來的、非原生的生產(chǎn)關(guān)系”，亦即生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)形式、實(shí)現(xiàn)形式或發(fā)展形式，才能與現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力相結(jié)合，并且適應(yīng)或回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的性質(zhì)和革命品性。我們要審時度勢，正確選擇推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、誘致生產(chǎn)關(guān)系革命、變革或完善從而使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系平衡發(fā)展的突破口。如果說實(shí)施新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的突破口是已成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的私有化經(jīng)濟(jì)制度，改革開放的突破口是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，那么．現(xiàn)階段的突破口，亦即中國模式升級的突破口應(yīng)該是嚴(yán)重影響生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系平衡發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

第四，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的表述不能脫離中國特色的話語體系，應(yīng)該具有中國元素、中國氣派、中國風(fēng)格和中國形態(tài)。中國理論界尤其經(jīng)濟(jì)學(xué)界缺乏學(xué)術(shù)自主創(chuàng)新能力和理論體系構(gòu)建水平，要擺脫西方理論范式和話語體系的羈絆。不能總是在學(xué)術(shù)綜述、理論借鑒和話語詮釋中徘徊；如果提不出基于中國國情和中國經(jīng)驗(yàn)的術(shù)語、范疇、話語、方法、分析框架、學(xué)術(shù)范式和理論體系，就很難融入“國際主流學(xué)術(shù)”。就不能自立于世界創(chuàng)新型國家之林。