創(chuàng)造來自左右腦的協(xié)作

豆歡

摘要：當(dāng)今的學(xué)校教育，大都忽視非言語知識(shí)的教育，因而也就忽視了對(duì)右腦思維能力（如直覺能力）的開發(fā)。一個(gè)人的成功，很大程度上是要依靠他的直覺方面曾經(jīng)得到過多大程度的開發(fā)，但當(dāng)今的教育卻沒有自覺地去發(fā)展這個(gè)方面的能力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性 無意識(shí)心理 言語思維

1 創(chuàng)造性思維

思維，是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，對(duì)客觀事物概括的和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。在這個(gè)以語言定向的世界里，很容易忽視這樣一個(gè)事實(shí)，即我們除了有言語思維之外，還有其他許多類型的思維。

我們?cè)趯徱曌约旱男睦?，并?duì)審視中所了解到的現(xiàn)象進(jìn)行描述、分析或討論時(shí)，都是用話語來進(jìn)行的，因而也就忽視了非言語的思維和記憶。而為了使那些明顯的間斷現(xiàn)象合理化，人們便把非言語思維的結(jié)果，全都?xì)w因于某種被稱作“無意識(shí)心理”的神秘存在。當(dāng)一個(gè)人說他“感覺到了”音樂、運(yùn)動(dòng)和美術(shù)，或者不管是別的什么，那就宛若某種神秘之物。富于創(chuàng)造的人們，很早以前就已領(lǐng)會(huì)到“無意識(shí)心理”在整個(gè)創(chuàng)造性思維中所具有的關(guān)鍵性作用。雖然在美術(shù)、音樂和舞蹈方面，創(chuàng)造力往往很少能借助于言語的左腦過程而發(fā)揮作用，但大多數(shù)創(chuàng)造性工作，卻要求直覺思維（右腦思維）和邏輯思維（左腦思維）之間的有效協(xié)作。

2 右腦思維的“缺失”

裂腦研究說明，語言功能主要定位在左半球，該半球主要負(fù)責(zé)言語、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理等；而知覺物體的空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂和藝術(shù)等則定位于右半球。大腦的兩半球，都有其自身獨(dú)立的意識(shí)思維序列，以及其自身的記憶。左腦易于用語詞思維，而右腦卻直接用表象來思維。盡管人們?cè)谏聛頃r(shí)左右腦幾乎是完全一樣的，但通過某種“訓(xùn)練”過程——尤其是正規(guī)的教育，卻使它們發(fā)展出不同的水平。

到目前為止，我們的教育主要與言語能力的發(fā)展相聯(lián)系。教育學(xué)的理論，曾經(jīng)不斷地通過用話語來探討、反省和展望而得到發(fā)展。因此，非言語知識(shí)方面幾乎完全被忽視是不足為奇的。這不但會(huì)導(dǎo)致左右腦的協(xié)作關(guān)系出現(xiàn)問題，更會(huì)影響人們創(chuàng)造力的發(fā)展。許多受過高等教育的人，習(xí)慣于強(qiáng)行使用左腦去對(duì)待完全不適宜的任務(wù)，這往往不能有效利用左右腦的協(xié)作，使得他們?cè)谡嬲枰獎(jiǎng)?chuàng)造性的職業(yè)方面顯得無能為力。

3 有創(chuàng)造的人怎樣思維

在精確、抽象的各種學(xué)科中，創(chuàng)造者在工作中極其依賴視覺思維。這個(gè)有趣的結(jié)論能從愛因斯坦（Albert Einstein）的話語里得到體現(xiàn)。他說：“在我的思維機(jī)制中，作為書面語言或口頭語言的那些語詞似乎不起任何作用。好像足以作為思維元素的心理存在，乃是一些符號(hào)和具有或多或少明晰程度的表象，而這些表象則是能夠予以‘自由地再生和組合的。”形式邏輯的創(chuàng)立者亞里士多德（Aristotle），也意識(shí)到了表象對(duì)于思維的必要性。他在《論靈魂》中寫道：“缺乏一種心理上的畫面，思維甚至是不可能的?！痹谝环菝绹瘜W(xué)家普拉特(Platt)和貝克(Berker)對(duì)創(chuàng)造性思維的調(diào)查中，83%的化學(xué)家聲稱，他們或經(jīng)常或偶爾得益于無意識(shí)的直覺。弗里德利奇·馮·凱庫勒（Friedrich Von Kekule）關(guān)于苯和其有機(jī)分子是閉鎖的鏈或環(huán)的著名發(fā)現(xiàn)，就是受到他在夢(mèng)中看到一些蛇正在咬著自己的尾巴的啟發(fā)的結(jié)果。這個(gè)發(fā)現(xiàn)就是從神奇的無意識(shí)中脫穎而出的。當(dāng)然，由于凱庫勒的邏輯頭腦，使他沒有僅僅把這個(gè)夢(mèng)看成是一個(gè)“有關(guān)蛇的夢(mèng)”而放棄掉，最終才有了這個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。這說明，天才的創(chuàng)造性行為，需要直覺和邏輯的通力合作。

4 創(chuàng)造過程

通過實(shí)例發(fā)現(xiàn)，不管是思想家、科學(xué)家還是藝術(shù)家，他們都有一個(gè)共同的深刻感受：無意識(shí)思維即右腦思維在創(chuàng)造過程中起著無比巨大的作用。但是創(chuàng)造過程真如言語描述的那樣簡單嗎？它到底是怎樣的呢？

創(chuàng)造過程分為準(zhǔn)備、醞釀、明朗和驗(yàn)證四個(gè)階段。準(zhǔn)備階段是指通過收集信息，把問題縮小到一眼就能看出癥結(jié)；醞釀指以頭腦的無意識(shí)過程處理問題，在此階段，無妨偶爾思考問題，但不要求強(qiáng)行解決問題；明朗階段是意識(shí)努力的結(jié)果，但也可能是自然而然到來的，這也正是直覺和頓悟產(chǎn)生出問題的可能性解決方案的階段；最后是驗(yàn)證階段，則是用邏輯來檢驗(yàn)直覺解決的正確性的階段。這個(gè)過程的第一和第四階段，是明確的左腦的任務(wù)，我們?cè)趯W(xué)校期間就學(xué)會(huì)了完成這些任務(wù)。而中間兩個(gè)階段并非那么容易，因?yàn)樗鼈兪桥c“無意識(shí)”過程聯(lián)系著。如果一個(gè)人恰好能學(xué)會(huì)在這兩個(gè)階段，讓左腦去做其他的事情，那么右腦往往就會(huì)來填補(bǔ)這個(gè)空隙。于是思緒便會(huì)對(duì)問題有所發(fā)覺，而且向著某種直覺的解決敞開大門。

5 在教育中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造

創(chuàng)造性思維需要右腦和左腦兩種機(jī)制的共同作用，當(dāng)前教育中對(duì)左腦思維培養(yǎng)的注重和對(duì)右腦思維培養(yǎng)的忽視必然對(duì)人們的創(chuàng)造力造成巨大傷害。左腦和右腦之間的協(xié)同合作，是創(chuàng)造力的真正基礎(chǔ)。遠(yuǎn)離邏輯和結(jié)構(gòu)后的極大自由，能使視覺思維極為有效地產(chǎn)生出很多觀念來，但卻不可能使它對(duì)這些觀念作出邏輯的評(píng)價(jià)。由于許多從明朗階段產(chǎn)生出來的觀念，的確“并非滴水不漏”，因而創(chuàng)造力同樣也要依賴于左腦的能力以驗(yàn)證那種看似不錯(cuò)的觀念的真實(shí)價(jià)值，并且用邏輯來處理那些尚存的問題。

如果我們今天的教育能夠改變那種過于重視對(duì)左腦的言語思維的培養(yǎng)的做法，而致力于使言語思維和右腦直覺思維得到均衡發(fā)展，那么，人們將不僅能夠體驗(yàn)到生命智能方面的力量，更能體驗(yàn)到生命情感方面的意義。

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