熊彼特 創(chuàng)新思想的鼓吹者

趙福帥

蘋果公司的iPhone5面世了。追捧之余，國人不免緬懷一番喬布斯，再感慨美國的創(chuàng)新精神。的確，創(chuàng)新已經(jīng)成為當今世界經(jīng)濟發(fā)展的主旋律。IBM、微軟、谷歌、蘋果……這些公司靠創(chuàng)新先后征服了世界，而中國公司的創(chuàng)新豪情要到何時才能如此猛烈？

提起創(chuàng)新，就不能不提最早研究這一問題的經(jīng)濟學(xué)家熊彼特。在事業(yè)上，熊彼特是薩繆爾森、托賓的老師，并積極提攜里昂惕夫，這三位年輕人后來均獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

在人生中，他有三個異于常人的“野心”：成為維也納最出眾的情人、奧地利最瀟灑的騎士和世界最偉大的經(jīng)濟學(xué)家。

企業(yè)家精神

1883年，熊彼特出生在奧匈帝國的特里施小鎮(zhèn)，與他一生的對手凱恩斯同一年降生。熊彼特是家族獨子，他的曾祖父創(chuàng)辦了鎮(zhèn)上首家紡織廠，家族歷代都是企業(yè)家。可惜父親英年早逝，那一年熊彼特才4歲。后來母親改嫁奧匈帝國原陸軍副元帥，使得熊彼特有機會接受良好的教育。上學(xué)期間，他涉獵廣泛，學(xué)會6門語言，并開始關(guān)注奧匈帝國受制于傳統(tǒng)與政府的軟弱的現(xiàn)代化。1901年，熊彼特進入維也納大學(xué)。在那里，他幾乎閱讀了所有經(jīng)濟學(xué)原典，僅23歲便博士畢業(yè)。之后，28歲的熊彼特成了奧匈帝國最年輕的教授，并完成了奠定其歷史地位的《經(jīng)濟發(fā)展理論》，提出企業(yè)家創(chuàng)新與經(jīng)濟周期學(xué)說。

定義企業(yè)家是熊彼特最廣為人知的理論成果：“只有當他實施新的組合時，他才是企業(yè)家。一旦他建立起自己的企業(yè)，安定下來，他就失去了這一特征。所以很少有人在幾十年的生涯中總是一個企業(yè)家。”熊彼特甚至用詩一般的語言謳歌企業(yè)家精神：“他有一種夢想和意志，去打開一片天地；他有一種征服的欲望，證明自己比別人優(yōu)越的沖動……”復(fù)旦大學(xué)新政治經(jīng)濟學(xué)中心高級研究員陳平用更通俗的語言進一步解釋了熊彼特的思想：“企業(yè)家實際是組織家，他把科學(xué)家、工程技術(shù)人員、營銷人員、管理人員等結(jié)合在一起，給他們確定戰(zhàn)略方向?！?/p>

與“企業(yè)家定義”一起提出的還有創(chuàng)新對周期性繁榮與蕭條的基礎(chǔ)作用。當時，熊彼特至少注意到三種周期：周期達到60年的長波，比如三次產(chǎn)業(yè)革命；10年左右的中波，即廠房設(shè)備更新周期；3年多的短波，即存貨周期。而周期性的繁榮與蕭條通常是多個波疊加的結(jié)果。“根據(jù)熊彼特主義的經(jīng)濟周期理論，2008年的這次經(jīng)濟危機是一次世界范圍的長周期調(diào)整。2000年，以因特網(wǎng)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的長周期進入景氣下降階段，大量資金撤出，網(wǎng)絡(luò)泡沫隨之破滅。因為實體經(jīng)濟缺乏投資機會，過剩的流動性涌向房地產(chǎn)部門，最終導(dǎo)致了次貸危機。目前，整個世界正在等待最有作為的企業(yè)家發(fā)動一次新的產(chǎn)業(yè)革命來帶領(lǐng)世界經(jīng)濟走向繁榮。”復(fù)旦大學(xué)世界經(jīng)濟研究所所長華民深入淺出地解釋了熊彼特的這一經(jīng)典理論。

1932年，熊彼特決定永遠離開波恩，到哈佛任教，并最終在1939年出版了解釋當時“大蕭條”的《經(jīng)濟周期》。但結(jié)果卻讓熊彼特失望：連自己的得意弟子薩繆爾森都去追隨凱恩斯了。熊彼特堅決反對凱恩斯，堅信創(chuàng)新才是經(jīng)濟繁榮與蕭條的根源，凱恩斯拋棄了這一本質(zhì)，過分關(guān)注短期，把政策和理論捆綁在一起。

為什么熊彼特始終活在凱恩斯的陰影下？中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授李義平評價說：“斯密、熊彼特等認為市場機制可以解決一切，但后來發(fā)生了大蕭條。凱恩斯提出政府要干預(yù)經(jīng)濟，后來經(jīng)濟似乎確實得到恢復(fù)。況且政府一定會喜歡凱恩斯，因為凱恩斯的理論能讓他們發(fā)揮作用。誰也不想閑著，誰也不想退休?！标惼揭蚕到y(tǒng)地總結(jié)出幾點原因：“企業(yè)家精神贊揚的是資本主義好的一面，但當時大家看到的都是資本主義壞的一面。熊彼特認為危機是市場經(jīng)濟的典型現(xiàn)象，但沒提出具體辦法應(yīng)對。而凱恩斯是個極好的政治家，亦學(xué)亦官，社會影響力比熊彼特大得多?！?/p>

1950年，熊彼特去世。此后數(shù)十年的經(jīng)濟發(fā)展史，簡直就是熊彼特創(chuàng)新思想的注腳：核能、航天、新材料、計算機……第三次科技革命方興未艾。而主張政府干預(yù)的凱恩斯主義活躍到了上世紀70年代，因為無法解決經(jīng)濟滯漲，開始讓位給自由市場派，直到2008年次貸危機再次卷土重來。

創(chuàng)新在中國

“一個國家的經(jīng)濟發(fā)展分模仿、創(chuàng)新、品牌經(jīng)營三個階段。中國現(xiàn)在基本處于模仿階段。一個產(chǎn)業(yè)的進步也分研發(fā)、制造、品牌經(jīng)營三個階段，我們基本處在制造階段。中國的單位GDP肯定比美國重。他們看中知識產(chǎn)權(quán)、高級制造業(yè)，而我們基本是低層次制造業(yè)、基礎(chǔ)建設(shè)。”在李義平看來，中國經(jīng)濟尚未進入創(chuàng)新階段。

銀河證券首席總裁顧問左小蕾則用“當前階段的特殊性”解釋了創(chuàng)新缺失的原因：“在嚴重經(jīng)濟危機的情況下，要求企業(yè)家去創(chuàng)新，他們是無法做到的。因為他正處在調(diào)整轉(zhuǎn)型最艱難的時候，正被各種局限所困擾，這時候企業(yè)家沒有動力、也沒有能力去創(chuàng)新?！?/p>

華民對當前企業(yè)的創(chuàng)新活力持正面評價：“2008年經(jīng)濟泡沫破滅后，企業(yè)家已經(jīng)開始認真思考如何通過創(chuàng)新走出危機。近期，只是輿論轉(zhuǎn)移了公眾注意力，導(dǎo)致對企業(yè)家創(chuàng)新的忽略。其實，到全世界走一走就可以深刻感受到，企業(yè)家創(chuàng)新的熱潮正迅速形成。”

“新企業(yè)通常不是從舊企業(yè)產(chǎn)生，而是在他們旁邊開始生產(chǎn)。”熊彼特的這種說法意味著創(chuàng)新可能受到老企業(yè)的壓制。

但在左小蕾看來，來自老企業(yè)的壓制尚屬于小問題，她擔(dān)心政策溺愛會使企業(yè)長不大。“中國企業(yè)發(fā)展30多年其實一直是靠政策，離開了政策就沒法活。我們的創(chuàng)新能力越來越萎縮、退化，再這樣下去靈魂基因都要改變了。”

李義平則梳理了在中國創(chuàng)新的多個瓶頸：“我們對市場經(jīng)濟有點兒葉公好龍，真正能促進創(chuàng)新的只有市場經(jīng)濟體制”。

在華民看來，不存在不愛創(chuàng)新的企業(yè)家，“假如不愛創(chuàng)新，他一定不是企業(yè)家。是否愿意創(chuàng)新與整個社會的制度安排相關(guān)，比如是否激勵創(chuàng)新。如果創(chuàng)新不能帶來收益，那還不如逆向選擇可以避險的經(jīng)濟活動和職業(yè)。”

對企業(yè)家如何通過創(chuàng)新盡快走出危機，熊彼特沒能開出具體藥方。對此陳平強調(diào)，藥方其實不重要，關(guān)鍵是鼓勵更多的企業(yè)家創(chuàng)新。

華民則十分看重文化革新的前提作用。“西方走上創(chuàng)新這條道路也是很不容易的。他們花了幾百年反省傳統(tǒng)文化，并通過艱難的、有時甚至是血腥的思想啟蒙和宗教改革運動，才完成向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變。中國文化與西方傳統(tǒng)文化是類似的，以不變應(yīng)萬變，所以創(chuàng)新是艱難的、并且往往是不受歡迎的?！彼麖娬{(diào)，中國必須繼續(xù)推進市場化。“體制改革是道，放松管制僅僅是術(shù)?！?/p>