拜師，不是“復(fù)制”加“粘貼”

范德洲

青年教師的成長(zhǎng)，離不開老教師的引導(dǎo)與指點(diǎn)，這是毋庸置疑的。因此，許多青年教師在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中積極拜師，而一些學(xué)校，也是自上而下地開展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)。不過(guò)，我們?cè)诎輲煹倪^(guò)程中，一定要注意不能將師傅的一招一式完全“復(fù)制”后，再“粘貼”到自己的教學(xué)活動(dòng)中。這樣的拜師，對(duì)成長(zhǎng)沒(méi)有什么益處。

教師的成長(zhǎng)，主要體現(xiàn)在教書育人的技能上。無(wú)論是教書還是育人，我們所面對(duì)的，都是一個(gè)個(gè)不同的個(gè)體。因此，青年教師在拜師學(xué)藝之時(shí)，只能是從宏觀上把握，把握師傅的思維、理念與靈氣。比如，為了調(diào)動(dòng)課堂氣氛，高明的老師往往會(huì)不著痕跡地穿插一兩個(gè)小幽默。這些小幽默，看似脫口而出，其實(shí)是教學(xué)藝術(shù)駕輕就熟的體現(xiàn)。所謂不著痕跡，并不是為了講笑話而刻意為之，而是聯(lián)系所講授的內(nèi)容，天衣無(wú)縫地上演一場(chǎng)“脫口秀”，這一點(diǎn)，為許多老師所喜歡。但是，他們發(fā)現(xiàn)，自己精心準(zhǔn)備的小幽默，往往會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng)的尷尬。這就是“復(fù)制”加“粘貼”所造成的結(jié)果。我們都清楚，幽默的“笑果”，其實(shí)應(yīng)該包括多種因素，與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那榫?，甚至與表演者的年齡、性別、表情等都密切相關(guān)。而這一切，顯然不是“復(fù)制”加“粘貼”就能解決的。

這方面，許多青年教師可能都遭遇過(guò)困惑。即使是面對(duì)同一名犯錯(cuò)誤的學(xué)生，運(yùn)用同樣的方法，為什么師傅的三言兩語(yǔ)，就能夠讓學(xué)生知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)，而徒弟的勸說(shuō)、批評(píng)，根本不被對(duì)方當(dāng)作一回事呢？此時(shí)，徒弟們所應(yīng)反思的，不是自己的工作對(duì)象出了什么問(wèn)題，而是自己“復(fù)制”加“粘貼”的工作方法出了什么問(wèn)題。

拜師不能“復(fù)制”加“粘貼”還在于，即便能夠完全達(dá)到爐火純青的地步，那也只能是克隆了另一個(gè)師傅，而沒(méi)有成長(zhǎng)為自己。這正如許多模仿秀節(jié)目中，參賽者將模仿對(duì)象表演得比本人還像本人，但是，這些參賽者極少有成功的，就是因?yàn)樗麄兊谋硌菰倬?，那也依然是模仿別人。青年教師的拜師，應(yīng)該避免落入這個(gè)俗套。青年教師在拜師的整個(gè)過(guò)程中，必須心存超越之意。面對(duì)師傅的精彩一刻，青年教師可以在心底給自己一個(gè)追問(wèn)：“這樣處理，教學(xué)效果是不是就最好了呢？有沒(méi)有不足之處呢？如果由我來(lái)解決，我應(yīng)該如何處理呢？我能不能處理得更好呢？”在拜師過(guò)程中，多追問(wèn)，多嘗試，多請(qǐng)教，我們的拜師，就能夠極大地促進(jìn)自己的成長(zhǎng)。