祖先，祖先

哥布

詩(shī) 人：我們的吟唱就要轉(zhuǎn)換新的曲調(diào)

我們的詩(shī)歌就要開(kāi)啟新的篇章

諾馬阿美 傳說(shuō)中的故鄉(xiāng)②

哈尼人在那里發(fā)祥

有一天祖先愴然出走

仿佛流離失所的綿羊

長(zhǎng)子牽在手里

幼子背在背上

還有女人的哭聲和老人的留戀

以及一路啼聲不止的牛羊

這是一支踏上流浪之旅的隊(duì)伍

不知未來(lái)何在 去向何方

我們的祖先 從此走走停停

回望故土 內(nèi)心悲涼

咪 谷：祖先的故土 諾馬阿美③

傳說(shuō)哈尼人在那里發(fā)祥

那里草深土肥 牛羊滿坡

一條河流在寨子中間流淌

蘑菇房升起藍(lán)色炊煙

孩子們歡叫的聲音

溫暖了一個(gè)民族的心房

神話般的土地 充滿秘密的溫情

但祖先在那里住得并不久長(zhǎng)

他們總是在世界上顛沛流離

把半大的孩子牽在手上

他們總是在大地上無(wú)盡遷徙

把最小的孩子背在背上

那是因?yàn)楸狈降呐D伯④

那是因?yàn)楸狈降募{然⑤

臘伯的男人貪婪無(wú)度

納然的女人蛇蝎心腸

看見(jiàn)哈尼的好田欲火中燒

看見(jiàn)哈尼的好地想要去搶

他們不僅憑借身強(qiáng)力壯

也依靠高超的智商

把哈尼的好田地奪搶

占有哈尼的好牛好羊

于是 祖先牽著半大孩子背井離鄉(xiāng)

于是 祖先背著最小孩子走向遠(yuǎn)方

這是千百年留下的傳說(shuō)

就像石頭里提取的精油久久留香

今天是屬雞的好日子

我們聚集在了自己的故鄉(xiāng)

大家都來(lái)唱一唱

哈尼的歷史 祖先的滄桑

大家都來(lái)想一想

哈尼的未來(lái) 民族的興旺

莫 匹：北方的臘伯無(wú)比貪婪⑥

北方的納然嫉妒心強(qiáng)

看見(jiàn)哈尼的好田欲火中燒

看見(jiàn)哈尼的好地想要去搶

他們還覬覦哈尼世代相傳的權(quán)杖

他們還搶奪哈尼財(cái)富象征的牛羊

一塊土地分兩半 一座山坡開(kāi)兩邊

外來(lái)的惡人侵?jǐn)_了哈尼的和諧安祥

別人立石為界 我們結(jié)草為疆

當(dāng)無(wú)邊的野火燒遍了山崗

黑黑的石頭屹立風(fēng)中

我們揪心的草結(jié)卻不知去向

可憐的祖先舉目眺望

突然沒(méi)有了自己的家鄉(xiāng)

侵占了土地還不滿足

還要來(lái)侵占我們的牛羊

一個(gè)圈里的牛羊分兩半

別人趕走的是牛犢和羔羊

母親和孩子就這樣被分離

母子都相互日思夜想

牛犢和羔羊想念母親

卻不知母親在何方

把母牛母羊放牧上山

它們立刻奔向孩子所在方向

母牛母羊不再回頭

我們的牛圈羊圈只剩一串失望

先祖留下遺言

永遠(yuǎn)不給外人做幫工

雖然我們身強(qiáng)體壯

神話般的土地 充滿秘密的溫情

但可憐的祖先一步一回頭

緩緩走向南方

莫 匹：離開(kāi)溫暖的諾馬阿美

哈尼人走向南方

來(lái)到惹羅普楚⑦

來(lái)到虎尼虎那山上⑧

曾經(jīng)在昆明

建立了九千人的村莊

又經(jīng)過(guò)石屏 建水⑨

跨過(guò)紅河 拖著疲憊的理想

在丫多建村立寨⑩

蓋起了蘑菇似的草房

老人長(zhǎng)長(zhǎng)吐出一口氣

留下一句話在哀牢山上

“哈尼建立了丫多

丫多以南不曾有哈尼的家鄉(xiāng)？輥？輯？訛

如今 丫多以南

遍布哈尼的蘑菇房

而不朽的詩(shī)句

還在代代傳唱

一千年的悲涼

鐫刻在哈尼人的心上

莫 匹：哈尼的祖先駐足紅河南岸

就像飛翔的蒼鷹棲息在了大樹(shù)之上

哈尼的祖先來(lái)到哀牢山麓

一如漂泊的蛟龍找到了寬闊的海疆

他們開(kāi)山鑿巖 墾殖梯田

讓大地在藍(lán)天下發(fā)出人類智慧之光

哈尼的村寨星羅棋布

宛若七月的蘑菇破土亮相

哈尼的寨神林郁郁蔥蔥？輥？輰？訛

仿佛五月的莊稼暖人心房

從此我們?cè)诩t河岸邊生生不息

從此我們?cè)诎Ю紊缴戏毖茏詮?qiáng)

莫 匹：我們的族譜是金子的臺(tái)階

我們的家譜是銀子的橋梁？輥？輱？訛

當(dāng)我們老了 平靜地死去

有人念誦祖先高貴的名字

引領(lǐng)苦難的靈魂返回故鄉(xiāng)

有人念誦祖先神圣的名字

護(hù)送幸福的靈魂來(lái)到北方

對(duì)家園的追尋 其實(shí)

是人類永遠(yuǎn)的航向

族人 我的祝福

從此讓你安泰如山崗

噢哦？輥？輲？訛

窩我

我炯

我和

和托

托曼

曼兄

兄內(nèi)

兄內(nèi)之前的圣祖人神不分

元祖蘇米嶼之后才是人

遠(yuǎn)古人神分開(kāi)的始祖蘇米嶼

嶼退類

退類左

左我煙

我煙搶

搶其習(xí)

其習(xí)里

里簸北

簸北唔

唔霍然

霍然搓

搓莫嶼

莫嶼則

則陀婆

祖先陀婆之后

人口迅速增多 實(shí)力不斷增強(qiáng)

哈尼人得到快速發(fā)展

在人世間樹(shù)起了一個(gè)族群的形象

注 釋：

①此詩(shī)根據(jù)拙著哈尼文長(zhǎng)詩(shī)《神圣的村莊》第三章《祖先》譯出。

②諾馬阿美：傳說(shuō)中哈尼人的發(fā)源地。

③咪谷：哈尼族村寨的宗教領(lǐng)袖，主持祭寨神儀式。

④⑤臘伯、納然：均為歷史上哈尼語(yǔ)民族稱謂，所指不詳。

⑥莫匹：哈尼族宗教和文化傳承人，主持各種宗教儀式。

⑦⑧惹羅普楚、虎尼虎那：均為哈尼人曾經(jīng)居住、生活的地方，不詳。

⑨石屏、建水：即今石屏縣和建水縣。

⑩丫多：哈尼寨子，位于元陽(yáng)縣馬街鄉(xiāng)。

？輥？輯？訛這句話至今在紅河州的廣大哈尼族地區(qū)流傳。

？輥？輰？訛每一個(gè)哈尼村寨上方都有一片任何人不得砍伐的神樹(shù)林，叫寨神林。

？輥？輱？訛哈尼人死去后，莫匹要背誦家譜為其超度。

？輥？輲？訛噢哦至則陀婆均為祖先名。

責(zé)任編輯 李智紅