發(fā)揮思想政治教育的文化功能推進(jìn)思想政治教育工作

孟珍珍

摘 要：發(fā)揮思想政治教育的文化功能，是思想政治教育應(yīng)對(duì)當(dāng)前挑戰(zhàn)的有效對(duì)策。發(fā)揮思想政治教育的文化功能，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)要放寬視野，對(duì)其他國(guó)家的優(yōu)秀文化進(jìn)行吸收運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：文化功能文化認(rèn)同思想政治教育全面發(fā)展

當(dāng)前，高校思想政治教育面臨著諸多新挑戰(zhàn)，發(fā)揮思想政治教育的文化功能是應(yīng)對(duì)當(dāng)前挑戰(zhàn)的有效途徑。本文從三個(gè)方面提出了發(fā)揮思想政治教育文化功能的意義與路徑。

當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

1.思想政治教育的外部環(huán)境日益復(fù)雜

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，我國(guó)的社會(huì)面貌發(fā)生了深刻變化，思想政治教育所面臨的外部環(huán)境也日益復(fù)雜。在經(jīng)濟(jì)成分多樣化的今天，社會(huì)的組織形式越來(lái)越多樣，影響思想政治教育工作開(kāi)展的外部因素越來(lái)越多。面對(duì)更加廣闊的發(fā)展空間和越來(lái)越多樣的選擇，大學(xué)生的生活態(tài)度、職業(yè)規(guī)劃、人生追求、思想觀念、理想信念和價(jià)值取向都呈現(xiàn)出多變性和復(fù)雜性。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，西方文化大量涌入，各種思想文化相互碰撞，對(duì)傳統(tǒng)文化和大學(xué)生的思想觀念也造成了一定的沖擊，給思想政治教育工作帶來(lái)了許多新問(wèn)題。

2.思想政治教育內(nèi)部要素的新變化

信息技術(shù)的發(fā)展，拓寬了思想政治教育的渠道，改變了教育者在知識(shí)占有上的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)地位，使思想政治教育的內(nèi)部要素發(fā)生了顯著變化。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的普遍應(yīng)用，教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)地位受到越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)不僅改變了受教育者的學(xué)習(xí)方式和思維方式，而且還影響了教育者的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式。在怎樣的時(shí)間、怎樣的場(chǎng)合，以怎樣的文字、怎樣的語(yǔ)言、怎樣的方式才能更有效地走進(jìn)大學(xué)生的心靈，獲得更好的思想政治教育效果，成為教育者的一大困惑。思想政治教育在教育主體、教育過(guò)程、教育方法等內(nèi)部系統(tǒng)要素上面臨著大量新情況、新變化。

3.思想政治教育的內(nèi)涵日益豐富

長(zhǎng)期以來(lái)，提高社會(huì)成員的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)被當(dāng)作思想政治教育的主要任務(wù)而備受關(guān)注。2004年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：大學(xué)生思想政治教育要“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育”。由此，促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的發(fā)展被納入思想政治教育的任務(wù)目標(biāo)，與促進(jìn)大學(xué)生政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)并駕而行。黨的十七大報(bào)告指出：加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，要“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確的方式處理人際關(guān)系”，再次強(qiáng)調(diào)了思想政治教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的任務(wù)。2011年，《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”的方針，作為黨的文化傳播的主渠道，思想政治教育面臨著在多元文化背景下傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。如何應(yīng)對(duì)這些變化，凸顯思想政治教育的人文精神，發(fā)揮思想政治教育的育人功能，成為一個(gè)重要的課題。

發(fā)揮思想政治教育文化功能的重要意義

1.發(fā)揮思想政治教育的文化功能是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義

“所謂思想政治教育的文化功能是指思想政治教育在培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)中，采用一定的文化方式，通過(guò)文化武裝人的頭腦，提高人對(duì)不同層次、不同風(fēng)格文化的分辨力、鑒賞力和創(chuàng)造力，通過(guò)文化進(jìn)一步挖掘人的知識(shí)及技能的潛力，陶冶人的情操，增強(qiáng)人的道德自律性，從而提高人的總體素質(zhì)，達(dá)到人的全面和諧與充分自由的發(fā)展，即馬克思所說(shuō)的對(duì)人的本質(zhì)的全面占有或本質(zhì)的回歸”。可見(jiàn)，發(fā)揮思想政治教育的文化功能與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在目標(biāo)上是一致的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新發(fā)展，引領(lǐng)著中華民族的前進(jìn)方向，凝聚著中華民族的精神力量。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，將以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，貫穿思想政治教育的全過(guò)程，并以社會(huì)主義榮辱觀衡量思想、檢驗(yàn)實(shí)踐，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的自覺(jué)追求，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化魅力轉(zhuǎn)化為思想政治教育的育人資源，做到以文化陶冶人、培養(yǎng)人。

2.發(fā)揮思想政治教育的文化功能是由思想政治教育的文化屬性決定的

“思想政治教育是一種文化現(xiàn)象， 以特定文化成果的傳播、踐行等為基本載體， 以個(gè)體由‘自然人‘生物人向‘社會(huì)人‘政治人‘文化人的發(fā)展為基本取向，是‘文化化人現(xiàn)象的特殊表現(xiàn)形式。”可見(jiàn)，文化屬性是思想政治教育的重要屬性之一。在一定程度上，思想政治教育有效性的實(shí)現(xiàn)，主要依賴(lài)于它的文化屬性。文化作為一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，包含著一定社會(huì)群體所認(rèn)同的某個(gè)價(jià)值體系。這個(gè)價(jià)值體系是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的，它約束著一個(gè)社會(huì)群體對(duì)事物的評(píng)價(jià)，善惡、好壞、美丑……都已在現(xiàn)有的文化中生成了判斷標(biāo)準(zhǔn)。同樣，它也規(guī)定著人們的行為，哪些事能做、哪些事不能做，怎樣做才是被贊揚(yáng)的、怎樣做是被批判的，都已經(jīng)內(nèi)化成為了一種穩(wěn)固、持久的文化規(guī)范。思想政治教育就是依照一定的文化規(guī)范，支配著每個(gè)社會(huì)成員，使他們養(yǎng)成符合一定社會(huì)要求的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和人文素質(zhì)。因此，發(fā)揮思想政治教育的文化功能，使正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則內(nèi)化為大學(xué)生共同的文化規(guī)范，以達(dá)到孕育人、塑造人的目的，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作具有重要意義。

3.發(fā)揮思想政治教育的文化功能是提高思想政治教育時(shí)效性的客觀要求

促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要目標(biāo)要求我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育工作方法。單一的教育方法使思想政治教育淪為了枯燥的說(shuō)教，在教師和學(xué)生之間制造了一個(gè)話(huà)語(yǔ)鴻溝，這不僅破壞了思想政治教育的文化魅力，而且難以觸動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生的心弦，甚至使大學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了抵觸情緒，阻礙了思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，發(fā)揮自身的文化功能，加強(qiáng)自身的文化建設(shè)，是轉(zhuǎn)變當(dāng)前思想政治教育工作的方法、提高思想政治教育時(shí)效性的客觀要求。

第一，提升思想政治教育內(nèi)容上的文化內(nèi)涵，可以為大學(xué)生道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的提升提供直接的養(yǎng)分，為大學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)提供邏輯思維能力支持，有利于大學(xué)生整體素質(zhì)的提高。第二，加強(qiáng)思想政治教育外在形式上的文化建設(shè)，提升文本話(huà)語(yǔ)、工作話(huà)語(yǔ)和生活話(huà)語(yǔ)的文化含量，避免灌輸與獨(dú)白、教條與訓(xùn)話(huà)，避免千篇一律、千家一言。這不僅可以增強(qiáng)思想政治教育的感染力，使思想政治教育信息得到及時(shí)、有效地傳達(dá)，而且還可以促進(jìn)教師和學(xué)生在文化理解層面上的對(duì)話(huà)，增進(jìn)文化認(rèn)同。

發(fā)揮思想政治教育文化功能的具體路徑

發(fā)揮思想政治教育的文化功能，推進(jìn)思想政治教育工作不斷向前發(fā)展，應(yīng)當(dāng)重視文化的作用，以富有文化魅力的方法，鞏固馬克思主義的一元指導(dǎo)地位，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，還要放寬視野，注重對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀文化精神的吸收和運(yùn)用，為樹(shù)立大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念，培育大學(xué)生的民族精神和開(kāi)拓創(chuàng)新精神提供動(dòng)力。

1.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，樹(shù)立大學(xué)生的理想信念

馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指導(dǎo)思想，是思想政治教育工作要牢牢把握的思想根基和價(jià)值原則。馬克思主義本身具有濃厚的人文精神，包含著豐富的文化內(nèi)涵，然而由于一些對(duì)馬克思主義理論表面化、片面化的解讀，使馬克思主義理論的文化魅力大打折扣。因此，要解決大學(xué)生對(duì)馬克思主義一元指導(dǎo)地位的認(rèn)同問(wèn)題，必須首先解決對(duì)馬克思主義人文魅力的破壞問(wèn)題。

列寧曾說(shuō)：“如果以為不必領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義本身借以產(chǎn)生的全部知識(shí)， 只要領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義的口號(hào)， 領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義科學(xué)的結(jié)論就足夠了， 那是錯(cuò)誤的?！卑l(fā)揮思想政治教育的文化功能，必須要帶領(lǐng)大學(xué)生回到馬克思主義原典中去，系統(tǒng)、深入地研讀馬克思主義原典，考察馬克思主義誕生的歷史條件，領(lǐng)會(huì)馬克思主義的根本觀點(diǎn)，深刻理解馬克思主義基本原理及其思想體系。作為理論作品，馬克思主義著作首先是一種文化產(chǎn)物，與其他文化現(xiàn)象一樣具有審美性和藝術(shù)性。發(fā)揮思想政治教育的文化功能，就要強(qiáng)調(diào)回歸馬克思主義的科學(xué)原則、哲學(xué)意味和人文關(guān)懷，以文化的眼光去鑒賞馬克思主義，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度還原馬克思主義的本來(lái)面目。同時(shí)，要挖掘毛澤東思想的文化資源，弘揚(yáng)鄧小平理論的時(shí)代精神，在“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下，將先進(jìn)的、和諧的社會(huì)主義文化內(nèi)化為全社會(huì)的自覺(jué)追求。只有這樣，馬克思主義才能真正成為人們心中堅(jiān)不可摧的指導(dǎo)思想，才能成為大學(xué)生進(jìn)行文化選擇和價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。唯有如此，社會(huì)主義理想信念才能根植于大學(xué)生的內(nèi)心深處?？梢哉f(shuō)，運(yùn)用富有人文精神的方法凸顯馬克思主義的人文魅力，解開(kāi)了大學(xué)生對(duì)馬克思主義理想信念認(rèn)同問(wèn)題上的關(guān)鍵一環(huán)，是使大學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹(shù)立社會(huì)主義理想信念最有效的途徑之一。

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神

中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著幾千年來(lái)中華文明的深厚積淀，是對(duì)中國(guó)人生存、發(fā)展問(wèn)題的深刻思考，是我們與生俱來(lái)、不能拋棄的根本。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視倫理和情感，強(qiáng)調(diào)思想道德和愛(ài)國(guó)情操的培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化頌揚(yáng)“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的英勇氣概，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的報(bào)國(guó)情懷，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)……歷史記住了民族英雄，文化傳承了民族精神，一段段愛(ài)國(guó)佳話(huà)激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人，成就了中華民族歷史上的輝煌。就如2009年溫家寶總理在同西班牙文化界人士和青年學(xué)生的座談中所說(shuō)的那樣，“中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)”。傳統(tǒng)文化的這些內(nèi)容和精神，具有強(qiáng)大的教育功能，與當(dāng)前思想政治教育的要求相契合，對(duì)解決當(dāng)前大學(xué)生的政治冷漠問(wèn)題、民族文化意識(shí)淡薄問(wèn)題有重要作用，有利于大學(xué)生民族精神和愛(ài)國(guó)情操的培育。

當(dāng)前，我們開(kāi)展思想政治教育工作要注重從傳統(tǒng)文化中挖掘文化資源，提升自身的文化屬性，用文化精神武裝自身，陶冶大學(xué)生的道德情操，激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，從而使大學(xué)生樹(shù)立國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，樹(shù)立以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，成為有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)公民。在教育過(guò)程中，要從傳統(tǒng)文化中吸收有益經(jīng)驗(yàn)（如“因材施教”的教育原則、“潛移默化”的教育方法和“三人行，必有我?guī)煛钡慕逃龖B(tài)度等），用貼近生活而又充滿(mǎn)魅力的語(yǔ)言和文字，簡(jiǎn)單易行而又充滿(mǎn)智慧的新方式和新方法，將傳統(tǒng)文化的有益成分寓于大學(xué)生的課堂、生活和校園文化活動(dòng)之中，使思想政治教育的文化功能得到最大發(fā)揮，使思想政治教育成為大學(xué)生靈魂的鑄造者，成為傳承傳統(tǒng)文化的有效渠道。

3.吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化精神，激勵(lì)大學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新

開(kāi)展思想政治教育工作應(yīng)拓寬視野，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的前提下，重視對(duì)其他國(guó)家優(yōu)秀文化精髓的吸收。吸收其他國(guó)家的優(yōu)秀文化精髓，就是要選擇那些對(duì)于人類(lèi)社會(huì)具有普遍意義且適合我國(guó)特殊國(guó)情的優(yōu)秀文化成果，進(jìn)行批判的運(yùn)用，以提升思想政治教育的文化屬性。對(duì)于那些在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中稍顯淡薄的文化精神，如科學(xué)精神、理性精神等，我們要以開(kāi)放的姿態(tài)，予以包容。因?yàn)檫@些文化精神包含了人類(lèi)發(fā)展的關(guān)鍵秘訣，是創(chuàng)造力和奮斗精神的原動(dòng)力。大學(xué)生只有具備了這樣的精神，才能在自發(fā)追求思維樂(lè)趣的同時(shí)充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新?？茖W(xué)精神、理性精神對(duì)大學(xué)生個(gè)體人格的養(yǎng)成同樣具有重要作用，有利于大學(xué)生樹(shù)立真理、誠(chéng)信等價(jià)值原則，有利于大學(xué)生正確處理個(gè)體與集體、傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系問(wèn)題。重視對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀文化精神的吸收，不僅是發(fā)揮思想政治教育文化功能的需要，而且也是時(shí)代發(fā)展的需要。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出具有國(guó)際視野、德智體美勞全面發(fā)展的人才。同時(shí)，在對(duì)待其他國(guó)家的文化問(wèn)題上，我們還要時(shí)刻保持審慎的態(tài)度，時(shí)刻牢記思想政治教育是為什么人、培養(yǎng)什么樣的人的根本問(wèn)題。

思想政治教育歸根結(jié)底要解決的是對(duì)文化價(jià)值體系的認(rèn)同問(wèn)題，高校思想政治教育就是要解決大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義文化價(jià)值體系的認(rèn)同問(wèn)題。推進(jìn)當(dāng)前的思想政治教育工作，要把握好這個(gè)關(guān)鍵，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，整合文化資源，取中西文化之所長(zhǎng)，豐富自身的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的育人功能。同時(shí)，思想政治教育也只有通過(guò)提升自身的文化屬性，才能承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。

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（作者單位：北京語(yǔ)言大學(xué)）

[責(zé)任編輯：蔡桂蘭實(shí)習(xí)編輯：祖迪]