《繡荷包》的藝術(shù)特點(diǎn)及風(fēng)格比較

梁霞霞

《繡荷包》作為一種民歌題材在我國流傳甚廣，主要傳唱在黃河流域、東北平原和長(zhǎng)江上、中、下游等地。它曲美情深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律性強(qiáng)，易于上口流傳，屬于民歌中的小調(diào)。有的還叫《繡麒麟》《十繡》《麻城掉》《繡花調(diào)》等等，有的也在春節(jié)舞燈時(shí)演唱，化為燈歌?！独C荷包》在其流傳過程中經(jīng)過廣大人民群眾在傳唱相互吸納、相互感染，經(jīng)過藝術(shù)家們的不斷加工、提煉，形成不同地區(qū)的不同藝術(shù)風(fēng)格。本文便選取了山東蒼山、云南彌度的兩首《繡荷包》來談?wù)勂涓髯栽谇?、旋律、語言、情感上的特點(diǎn)。

一、兩首不同地域《繡荷包》

（一）山東蒼山《繡荷包》

1．曲式特點(diǎn)

這首《繡荷包》屬于單樂段的一上二下的三句式曲體，這也是山東民歌中較常見的一種結(jié)構(gòu)形式。為了配合旋律的婉轉(zhuǎn)特征，在中間加了很多富有地方語言習(xí)慣的襯詞，使旋律變化重復(fù)時(shí)能起到一種強(qiáng)調(diào)詞曲的作用，變化重復(fù)中用了縮減前半句的手法，而改用襯詞，來達(dá)到前后樂句都有襯詞的這一種呼應(yīng)感，同時(shí)保持了曲體結(jié)構(gòu)的平衡、統(tǒng)一、完整性。

這首《繡荷包》是一首以sol、dol、re 為主的六聲音階宮調(diào)式歌曲，在五聲音階中加入了變宮音?！霸谏綎|民歌中，以徵調(diào)式歌曲為數(shù)量最多，約占民歌的50%左右，宮調(diào)式占30%左右”可以說徵調(diào)式宮調(diào)式是山東民歌的主要調(diào)式。

2．旋律特點(diǎn)

這首《繡荷包》的旋律進(jìn)行曲折，形態(tài)多樣，是一首五度以內(nèi)跳進(jìn)的旋律，是以三度小跳為主的六聲音階。旋律中，絕大部分是各種音程結(jié)合交替出現(xiàn)，以小三度跳進(jìn)及級(jí)進(jìn)解決為主，穿插四度、五度、七度，顯得旋律流暢通順，優(yōu)美動(dòng)聽。從歌曲的襯句特點(diǎn)來看，《繡荷包》中小襯句的運(yùn)用不僅使重復(fù)句富有變化，避免了呆板單調(diào)，而且還加強(qiáng)了結(jié)束句的語氣。

3．語言特點(diǎn)

魯南臨沂地區(qū)的口頭語“得兒依、呢”等在《繡荷包》中的運(yùn)用，起到了一種過渡和銜接的作用。再如，兒化音，也是山東地方語言的一個(gè)較為突出的特點(diǎn)，歌曲中的“得兒”“上兒”這種小轍的巧妙運(yùn)用，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了一種甜美、喜悅、舒暢、甘甜、活潑的情緒與格調(diào)。

（二）云南彌度《繡荷包》

1．曲式特點(diǎn)

云南《繡荷包》為五聲羽調(diào)式，音級(jí)為6 1 2 3 5 ，以相互級(jí)進(jìn)為特點(diǎn)，有完整的調(diào)式骨架音。曲體結(jié)構(gòu)為上句含有兩句分句，下句一氣呵成的呼應(yīng)性質(zhì)的兩句體。這首《繡荷包》由四句唱詞構(gòu)成，形成“a b b a b b”的曲式結(jié)構(gòu)。羽調(diào)式色彩一般表現(xiàn)得稍黯淡，較適于悲傷、內(nèi)在的情感，而這首《繡荷包》在節(jié)拍、節(jié)奏、速度的調(diào)整下，打破羽調(diào)式的常規(guī)，表現(xiàn)得極為開朗而歡愉。

2．旋律特點(diǎn)

云南的《繡荷包》旋律由于受到江南民歌的影響，旋律的發(fā)展以級(jí)進(jìn)為主，多在音域不寬的四度內(nèi)平穩(wěn)環(huán)繞，偶爾的四度音程跳進(jìn)，都是在弱拍出現(xiàn)，似微波之中的浪花突起后，又很快回到了級(jí)進(jìn)。這首《繡荷包》是兩句型樂段，其音調(diào)有濃厚的抒詠性和鮮明的歌唱性。但它又屬于“花燈調(diào)”，經(jīng)常在各種民俗節(jié)日里歌唱，又唱又表演，切分音的多次運(yùn)用富于變化的節(jié)奏，使音樂具有動(dòng)感，演唱場(chǎng)合和藝術(shù)功能的變化，使它的音調(diào)融入某些明朗、活潑的成分，與其他黃河流域的詠唱思盼的《繡荷包》形成了對(duì)比。

3．語言特點(diǎn)

云南是全國民歌最豐富的少數(shù)幾個(gè)省之一，它的《繡荷包》詞曲簡(jiǎn)潔明快，像只有上下句式的黃梅調(diào)一樣好記好唱，因而傳唱到了世界。云南方言由于陰平調(diào)值降低為次高平調(diào)，上聲轉(zhuǎn)化為與次高平調(diào)值非常接近的中平調(diào)，調(diào)類間極差減少，使得這一帶語言語勢(shì)平穩(wěn)，聲調(diào)之間多為漸進(jìn)關(guān)系，語調(diào)起伏不大，音程上形成了相互間的級(jí)進(jìn)進(jìn)行的特點(diǎn)，所以它的旋律多級(jí)進(jìn)進(jìn)行與其語言有著必然的聯(lián)系。

二、演唱風(fēng)格

（一）曲風(fēng)的異同

1．相同點(diǎn)

這兩首《繡荷包》都屬于我國民歌中的小調(diào)，因此都具有小調(diào)的一般風(fēng)格。小調(diào)的音樂曲調(diào)還因委婉、含蓄的歌詞表現(xiàn)，具有概括、凝練的藝術(shù)特點(diǎn)。音樂旋律常常以裝飾手法潤(rùn)飾，曲調(diào)在委婉流暢中又曲折有變化。小調(diào)的節(jié)奏大都均勻規(guī)整，但節(jié)奏較豐富。在內(nèi)容上，兩首《繡荷包》都表達(dá)了女子對(duì)情郎的思慕和思念，對(duì)幸福生活的向往，表達(dá)了一個(gè)永恒的主題——愛情。

2．不同點(diǎn)

在情感上，山東的《繡荷包》表達(dá)得更為細(xì)膩，借物達(dá)意，歌頌美好愛情，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了一種羞澀、甜美、喜悅的情緒與格調(diào)，其音樂語言質(zhì)樸、形象，與山東人直爽、坦率的性格一脈相承。云南的《繡荷包》則相對(duì)急切、熱烈，表達(dá)得更為平鋪直敘，旋律開朗熱情、悠揚(yáng)流暢，歌詞樸實(shí)大方、簡(jiǎn)潔生動(dòng)，從歌詞上看，這首歌的情感表達(dá)奔放自由、無拘無束、勇敢熱烈，洋溢著少女的熱情，充滿了青春魅力。

（二）演唱風(fēng)格

通過對(duì)上述兩首《繡荷包》的分析與概述，顯而易見，不同地區(qū)的地域文化、民族特色與風(fēng)格，所形成不同的藝術(shù)特點(diǎn)與藝術(shù)氛圍。但是，它所升華的藝術(shù)情趣和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不止局限在一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族，而是不同地區(qū)、不同民族的姊妹藝術(shù)，形成民族藝術(shù)的大家族。筆者就這兩首《繡荷包》提一些在演唱方面的建議：

1．以情帶聲

“凡音者，生人心者也，情動(dòng)于中，故形于聲。”戰(zhàn)國時(shí)公孫尼子的《樂記》中的這句話充分說明了以情帶聲的必要性，同時(shí)情感表達(dá)還是引起聽眾情感共鳴的基礎(chǔ)。要想唱好《繡荷包》首先要了解歌曲所要表達(dá)的情，正如上述分析，這兩首《繡荷包》都是歌頌美好愛情，描繪思慕情郎的少女形象的，因此在演唱上，熱情、甜美、歡喜的情感是基本基調(diào)。而這兩首《繡荷包》又具有各自其不同的情感偏向，山東的《繡荷包》羞澀嫵媚，云南的《繡荷包》則委婉清秀。因此，在歌曲的情感處理上，會(huì)有所不同。

2．聲情并茂

聲情并茂是聲與情俱佳的完美統(tǒng)一，是歌唱的最高典范，是歌唱達(dá)到的最高境界，是歌唱藝術(shù)美得最高標(biāo)準(zhǔn)。在充分把握歌曲情感的基礎(chǔ)上，聲音的傳達(dá)成了重中之重。筆者認(rèn)為這兩首《繡荷包》都為描繪正值青春年華的少女形象，因此在音色上偏向于明亮、純凈、圓潤(rùn)、甜美。另外，在咬字上，特色的地方性歌詞對(duì)歌曲的表達(dá)增添了新的風(fēng)味。因此，演唱者在演唱前應(yīng)先反復(fù)用歌曲所要求的方言誦讀歌詞，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

《繡荷包》是我國傳統(tǒng)民歌中的一個(gè)重要題材。由于我國各地的地理環(huán)境、人文風(fēng)情和風(fēng)俗習(xí)慣不同，《繡荷包》在傳唱過程中形成了在旋律、節(jié)奏、調(diào)式等方面韻味殊異的特點(diǎn)。各地的《繡荷包》既變化萬千又同出一轍，既千姿百態(tài)又保留旋律大體相似，細(xì)細(xì)體味起來，著實(shí)引人入勝。這些獨(dú)具一格的地域音樂，所反映的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、心理狀態(tài)等諸多方面均有自己的特色，它構(gòu)成我國民歌的傳世之寶，是我國民族民間音樂百花園里的一朵奇葩，它以其特有的魅力，激起人們感情的浪花；以其不同的韻味，帶給人們美的享受。