摒棄“快餐”教育,呼喚有效教學(xué)

簡(jiǎn)小華 姚鳳芹

一、對(duì)“快餐”教育現(xiàn)狀的憂思

每年的“兩會(huì)”對(duì)教育都極為關(guān)注，這表明我們的政府和百姓都越來(lái)越關(guān)心孩子的教育問(wèn)題。近日《全國(guó)人大代表會(huì)診教育“五癥”問(wèn)題》一文中提到了這樣一種教育的“癥狀”：“現(xiàn)在的教學(xué)依然是滿堂灌、填鴨式，學(xué)生每天都處于‘無(wú)頭緒狀態(tài)中，疲于應(yīng)付每天的近十堂課，疲于應(yīng)付老師布置的作業(yè)；與此同時(shí)，老師也是每天處于‘無(wú)頭緒狀態(tài)中，疲于每天的四五節(jié)課，疲于批改作業(yè)試卷，疲于完成學(xué)校交給的各種差事，疲于迎接各種檢查評(píng)比。教師學(xué)生都沒(méi)有時(shí)間去自己獨(dú)立思考，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間思考自己該怎么學(xué)，反正一切都聽(tīng)老師的安排；教師沒(méi)有時(shí)間去思考自己怎么教，到了上課趕快看看參考書(shū)，就照本宣科地講……”試想一想，教育的兩大主體（教師和學(xué)生）都處于這樣一種狀態(tài)，我們的教育還有什么希望可言？而這種教育在現(xiàn)如今又普遍存在，這就是人們常說(shuō)的“快餐”教育。因?yàn)檫@種教育方式根本就不講營(yíng)養(yǎng)，不講消化，只是“生吞活剝”。

二、“快餐”教育產(chǎn)生的根源

（一）“快餐”教育產(chǎn)生的根源首先要追溯到社會(huì)

我們身處在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，教育受之影響自然也不能幸免地追求快節(jié)奏。于是乎，一提到“素質(zhì)教育”，學(xué)校立馬扯起素質(zhì)教育的大旗，各種興趣活動(dòng)如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來(lái)，隔三五天，就有報(bào)道某校有了“廚師”特色班、“電腦”特色班、“航?！碧厣?。似乎學(xué)生一夜之間就有了一技之長(zhǎng)，素質(zhì)教育果然就如此神速嗎？非也，只是人們的一種急功近利思想在作祟！

（二）“快餐”教育產(chǎn)生的根源還應(yīng)該追究到“應(yīng)試教育”

有“應(yīng)試教育”作為指揮棒，人們自然就急不可耐地想讓學(xué)生盡快掌握最多最廣的知識(shí)，而天下知識(shí)早已不是所謂“汗牛充棟”可以用來(lái)形容的了。于是，我們的教育就只有采取“囫圇吞棗”的“快餐”形式了。當(dāng)然，也不排除有時(shí)也采取了一些新式的形式，比如運(yùn)用多媒體進(jìn)行大量知識(shí)的快速呈現(xiàn)等?？晌艺J(rèn)為那只不過(guò)是“囫圇吞李”或“囫圇吞桃”而已，其實(shí)質(zhì)沒(méi)有變。而就在這種“快餐”教育的幌子下，我們還時(shí)時(shí)在提“素質(zhì)教育”，我看“素質(zhì)教育”僅僅是起個(gè)遮羞布的作用罷了。

三、“快餐”教育的危害

由于“快餐”教育缺少深厚的文化背景和思想內(nèi)涵，其危害性集中表現(xiàn)為浮躁和感性化。它對(duì)事物的理解和接受都只是感性的，缺少理性的沉穩(wěn)和深重?！翱觳汀苯逃奈：π灾饕憩F(xiàn)在以下四方面：

（一）“快餐”教育讓教育走向形式主義

由于教育的“囫圇吞棗”，使教育者普遍希望盡快地見(jiàn)到成果，從而使許多教育活動(dòng)偏離了教育的實(shí)質(zhì)而徒具形式。課堂上師生成為表演者或者作秀，盡管一節(jié)課訓(xùn)練了不少，花樣也不少，但細(xì)細(xì)一想，學(xué)生到底學(xué)到了什么？學(xué)生的小組討論、質(zhì)疑、自讀感悟都淪為一種形式，學(xué)生喪失了主體人格和真正有效的思考，長(zhǎng)此以往，學(xué)生與木偶有什么區(qū)別？

（二）“快餐”教育讓教育變得急功近利

急功近利是“快餐”教育產(chǎn)生的重要原因之一，反過(guò)來(lái)，“快餐”教育又勢(shì)必使教育變得更加急功近利。這就形成一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。殊不知，教育是特別需要“春風(fēng)化雨”“細(xì)嚼慢咽”的一門(mén)學(xué)問(wèn)?？捎械睦蠋煟趯W(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，從來(lái)不尋找原因，不走進(jìn)學(xué)生的心靈，而是將其痛斥一頓，滿心指望他馬上就會(huì)由一個(gè)表現(xiàn)極差的學(xué)生一下子變成一個(gè)表現(xiàn)極好的學(xué)生。有的老師在布置作業(yè)時(shí)明知當(dāng)天做不完，可還是要布置那么多，就是希望學(xué)生能“一下子吃成個(gè)大胖子”。

（三）“快餐”教育讓教育變得日漸浮華

“快餐”教育其特點(diǎn)就是“快”，而這個(gè)“快”字滋長(zhǎng)了不少浮躁不安的心態(tài)。教育因此變得底蘊(yùn)淺薄，變得蒼白無(wú)力，濃濃的文化氛圍和人文關(guān)注逐漸流失使教育變得底氣不足，營(yíng)養(yǎng)不良，從而出現(xiàn)了一種浮華的風(fēng)氣。

（四）“快餐”式教育扼殺了教育的創(chuàng)新

試想，如果課堂上塞滿了老師的提問(wèn)，學(xué)生還會(huì)有自己的問(wèn)題嗎？課后疲于應(yīng)付作業(yè)，他還有心情關(guān)注周?chē)氖澜鐔?？沒(méi)有了對(duì)生活的觀察、關(guān)注和思考，創(chuàng)新有從何談起？

四、摒棄“快餐”教育，呼喚有效教學(xué)

有效教學(xué)指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。要做到有效教學(xué)，我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面著手：

（一）摒棄過(guò)多的花樣，來(lái)點(diǎn)“實(shí)”的

“快餐”教育中有許多是形式主義的東西，我們知道教學(xué)工作離開(kāi)了一定的形式也就無(wú)法進(jìn)行，但如果為了形式而形式，其結(jié)果只能停留在形式上。因此，教學(xué)必須講究“實(shí)”， 我很贊賞朱作仁教授提出過(guò)的“大三實(shí)”（從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、講究實(shí)效）和“小三實(shí)”（真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)）。

1．教學(xué)目標(biāo)要實(shí)。由于認(rèn)識(shí)上存在著很多偏差，使得許多教學(xué)工作過(guò)分注重形式，降低了教學(xué)效果，這就要求我們?cè)趯?duì)學(xué)生提出目標(biāo)時(shí)要貼近實(shí)際、從實(shí)際出發(fā)。切莫只顧那些“虛大空”的目標(biāo)。

2．教育內(nèi)容要實(shí)。教育的內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來(lái)確定，雖然我們的教科書(shū)已經(jīng)被指定，但我們?cè)趫?zhí)行的過(guò)程中也可以按自己的理解補(bǔ)充切合學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，作為教材的延伸。加上我們的校本課程、鄉(xiāng)土教材等都可以為學(xué)生提供“實(shí)”的教學(xué)內(nèi)容。從而讓學(xué)生能聯(lián)系自身的生活實(shí)際進(jìn)行體驗(yàn)，收到實(shí)在的效果。

3．教學(xué)方式要實(shí)。在教學(xué)方式上講究實(shí)效。既要反對(duì)架空分析思想內(nèi)容，搞“微言大義”，也要反對(duì)繁瑣低效的機(jī)械訓(xùn)練。教學(xué)方式要多樣，教學(xué)過(guò)程要扎實(shí)。要引導(dǎo)學(xué)生務(wù)實(shí)求是，把力用到刀刃上。

（二）拋開(kāi)虛偽的面具，來(lái)點(diǎn)“真”的

這里的“真”，即真誠(chéng)、真實(shí)。教師要有一顆真誠(chéng)的心才能打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)，否則上課只會(huì)是無(wú)病呻吟，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的情感，學(xué)生也就沒(méi)有真切的體驗(yàn)。有位老師在上《小巷深處》一文時(shí)，整節(jié)課都很平淡，沒(méi)有真情的投入，卻在結(jié)束時(shí)說(shuō)：“這篇文章這么感人，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你是為什么被感動(dòng)？”這個(gè)時(shí)候?qū)W生還并沒(méi)有被感動(dòng)，又怎么談呢？所以學(xué)生也是反應(yīng)冷淡。

（三）改善膚淺的學(xué)習(xí)，來(lái)點(diǎn)“硬”的

“快餐文化”式教育中表現(xiàn)最為突出的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)都蜻蜓點(diǎn)水般浮于淺表，對(duì)知識(shí)往往一知半解，不求深入地探討和思索，只是記個(gè)大概，所以就會(huì)有將“林妹妹”答成是林憶蓮、林心如和林詩(shī)音的現(xiàn)象出現(xiàn)。就會(huì)有知黃飛鴻而不知康有為，只知張學(xué)友、郭富城而不知張學(xué)良、楊虎城，只知《哈利·波特》而不知《簡(jiǎn)·愛(ài)》的現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，我認(rèn)為，要改變這種狀況，還真的要來(lái)點(diǎn)“硬”的，下一番硬功夫?qū)W點(diǎn)文化底蘊(yùn)扎實(shí)的東西。

（四）舍棄陳舊的觀念，來(lái)點(diǎn)“新”的

“快餐文化”式教育說(shuō)到底還是一種陳舊落后的教育，是一種扼殺人才的教育，要想改變這種狀況，實(shí)施創(chuàng)新教育刻不容緩。

1．來(lái)點(diǎn)創(chuàng)新，激發(fā)興趣。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)人學(xué)習(xí)的最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素，能有效地推動(dòng)人去學(xué)習(xí)，去探究，進(jìn)而取得成功。對(duì)于學(xué)習(xí)充滿興趣的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是動(dòng)力，是享受；而對(duì)于缺乏學(xué)習(xí)興趣的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)卻是壓力，是枷鎖。而”快餐文化”式教育讓人始終提不起興趣來(lái)，我們只有注重教學(xué)中的創(chuàng)新，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而走出“快餐文化”式學(xué)習(xí)的怪圈。

2．來(lái)點(diǎn)創(chuàng)新，激發(fā)思維。人人都有思維的潛能，只是沒(méi)有激發(fā)出來(lái)而已。而“快餐文化”式教育壓制了這種潛能的發(fā)揮。所以我們必須改變陳舊的教學(xué)方式，積極倡導(dǎo)創(chuàng)新的教學(xué)，讓學(xué)生在創(chuàng)新教育的推動(dòng)下，迸發(fā)出思維的火花。

3．來(lái)點(diǎn)創(chuàng)新，激發(fā)靈感。人們并不否認(rèn)靈感的存在，因?yàn)殪`感是一種心理狀態(tài)，是人們能夠體驗(yàn)到的。我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森說(shuō)，靈感出現(xiàn)在大腦高度激發(fā)狀態(tài)，靈感出現(xiàn)之前，智力活動(dòng)處于高度的受激狀態(tài)。只有在創(chuàng)新教育的指引下，學(xué)生的思維被激發(fā)了，才會(huì)產(chǎn)生靈感，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生頓悟，達(dá)到學(xué)習(xí)的最高境界。