學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系建設(shè)的國(guó)際借鑒

蘇長(zhǎng)和

一個(gè)國(guó)家的知識(shí)，往往不在于其產(chǎn)出的量，而在于其是否成“體系”，唯有成體系成建制的知識(shí)，才能推廣和擴(kuò)散；零星散亂、支離破碎的知識(shí)，即使量再多，不成體系，那么也很容易被別的知識(shí)體系所擊潰、吸納或收編

我國(guó)的發(fā)展迫切需要有一個(gè)客觀友善的國(guó)內(nèi)外輿論環(huán)境，好的輿論氛圍的形成，離不開(kāi)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系指引。社會(huì)科學(xué)在國(guó)家意識(shí)形態(tài)體系建設(shè)中扮演重要角色，那些文明連貫的大國(guó)，莫不重視自身社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系和評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全受到較大的壓力，與西方知識(shí)話語(yǔ)體系的大規(guī)模進(jìn)入是有很大關(guān)系的。另外，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系構(gòu)建的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是構(gòu)建中國(guó)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系。后者確立并能挺立，對(duì)聚攏民心，樹(shù)立信心，為我國(guó)發(fā)展道路爭(zhēng)取有利的國(guó)內(nèi)外輿論環(huán)境，意義極為重要。

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系，需要把握好政治與學(xué)術(shù)的關(guān)系

有人認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該“去政治”。這種看法對(duì)社會(huì)科學(xué)而言，不一定對(duì)。社會(huì)科學(xué)既有“學(xué)術(shù)”的屬性，也有“宣傳”的屬性。在現(xiàn)代國(guó)家，社會(huì)科學(xué)很大程度上承擔(dān)著國(guó)家價(jià)值和意識(shí)形態(tài)體系建構(gòu)的角色，對(duì)大國(guó)來(lái)講，沒(méi)有獨(dú)立的與國(guó)家價(jià)值體系自洽并為國(guó)家價(jià)值體系論證的社會(huì)科學(xué)體系，該國(guó)的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)必定很脆弱。

實(shí)際上，真正好的評(píng)價(jià)體系，是大道無(wú)形，不現(xiàn)政治，但是政治和價(jià)值的共識(shí)卻以隱蔽和無(wú)形的方式無(wú)處不在，嵌入在評(píng)價(jià)體系中。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)講不講政治？當(dāng)然講！它講的主要是資本主義意識(shí)形態(tài)的政治。但它們?cè)谠u(píng)選中不會(huì)把它的那套意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)一條條直白地列出來(lái)，評(píng)價(jià)者個(gè)個(gè)心知肚明，這就是我們所謂的“高度自覺(jué)”。

在大部分西方國(guó)家，學(xué)者與科研機(jī)構(gòu)存在某種程度上的雇傭關(guān)系?？蒲袡C(jī)構(gòu)在維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)價(jià)值體系上存在高度的共識(shí)和自覺(jué)，在雇什么人不雇什么人上心里清楚，這個(gè)隱蔽的價(jià)值門(mén)檻等于潛在地將異見(jiàn)學(xué)者擋在門(mén)外，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你要獲得一個(gè)教職，你必須進(jìn)入其價(jià)值體系，按照其話語(yǔ)體系說(shuō)話。

當(dāng)然，社會(huì)科學(xué)研究講政治，絕不是泛政治化。科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，一定要尊重學(xué)術(shù)研究的規(guī)律，尊重學(xué)者的個(gè)性創(chuàng)作。社會(huì)科學(xué)成果，最終是要由歷史來(lái)評(píng)價(jià)，由實(shí)踐來(lái)評(píng)價(jià)，由人民來(lái)評(píng)價(jià)。

科學(xué)合理的社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系，還要兼顧好個(gè)人與集體的關(guān)系，既有利于個(gè)人活力的激發(fā)，也有利于集體團(tuán)結(jié)攻關(guān)

我國(guó)特色的評(píng)價(jià)體系中至今仍有集體一等功或二等功之類(lèi)的獎(jiǎng)項(xiàng)，這是我國(guó)社會(huì)主義榮譽(yù)制度內(nèi)容之一。個(gè)人和集體是不可分開(kāi)的，都應(yīng)該重視，過(guò)去重視集體，忽視個(gè)人，現(xiàn)在重視個(gè)體，忽視集體，都是走極端。前段時(shí)間，圍繞屠呦呦獲獎(jiǎng)在國(guó)內(nèi)就有個(gè)人榮譽(yù)與集體榮譽(yù)的爭(zhēng)論。其實(shí)，筆者已經(jīng)注意到，現(xiàn)今越來(lái)越多的人只愿意做容易使個(gè)人獲得功名的研究，但是對(duì)有利于國(guó)家但卻不容易使自己很快獲得功名的研究，例如基礎(chǔ)數(shù)據(jù)采集整理，或者非集體攻關(guān)則不可有突破的研究，不太重視。在目前的社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系中，鮮有對(duì)那些默默無(wú)聞從事基礎(chǔ)數(shù)據(jù)材料采集工作的集體給予重視的。我覺(jué)得，越是在“各做各”碎片化研究盛行的今天，越應(yīng)該有鼓勵(lì)集體科研和為國(guó)家重大利益進(jìn)行集體攻關(guān)研究的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。

科學(xué)合理的社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系，還要辯證地處理量與質(zhì)的關(guān)系

任何一項(xiàng)制度，都是針對(duì)99％的普通人的，1％的天才根本就不需要評(píng)價(jià)體系，也能做出天才成果。因此，在99％的普通人中間，以量衡量仍然不失評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)之一。世界上各個(gè)大學(xué)，教師職位晉升沒(méi)有不參考量的，尤其在很難有客觀標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。當(dāng)然，取量并不是鼓勵(lì)跑量。關(guān)鍵是，一國(guó)要有自己各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域一流的標(biāo)桿性雜志或出版機(jī)構(gòu)，在這些得到專(zhuān)業(yè)學(xué)者認(rèn)可的雜志或出版社發(fā)表的論著，量多自然是衡量學(xué)術(shù)成果的重要依據(jù)。

科學(xué)合理的社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系，需要正確對(duì)待“中”與“外”的關(guān)系

鑒于社會(huì)科學(xué)的價(jià)值功能，我們不能將社會(huì)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系拱手讓給西方，這與我國(guó)的金融體系不能過(guò)多倚重西方的評(píng)級(jí)體系，道理其實(shí)是一樣的。但同時(shí)，我們必須立足于自己刊物和出版社的質(zhì)量建設(shè)，例如，對(duì)那些收取版面費(fèi)的刊物，主管機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管。

在刊物的選擇上，有人主張像《求是》等黨的理論刊物，不是學(xué)術(shù)雜志，不應(yīng)該納入到評(píng)價(jià)指標(biāo)中。這也是比較極端的看法，不可取。美國(guó)有本老牌的《外交事務(wù)》雜志，其文章也不“學(xué)術(shù)”，但其發(fā)表的文章經(jīng)常具有風(fēng)向標(biāo)意義，《外交事務(wù)》某種意義上是美國(guó)的“黨報(bào)”，西方學(xué)者也樂(lè)于榮于在上面發(fā)文章。因此，《求是》、《人民日?qǐng)?bào)》等理論版刊登的文章，更理應(yīng)納入我們社會(huì)科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)中。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，好的評(píng)價(jià)體系，一定要學(xué)會(huì)與國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)外國(guó)學(xué)者（目前主要是研究中國(guó)問(wèn)題的外國(guó)學(xué)者）用中文寫(xiě)學(xué)術(shù)文章，將這些研究成果納入評(píng)價(jià)范疇。另外，評(píng)價(jià)體系必須將中國(guó)特色與世界眼光結(jié)合起來(lái)，使自身的研究成果既能夠立足本土，也能夠被域外學(xué)生所接受。美國(guó)通過(guò)留學(xué)生培養(yǎng)以及當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)合作等方式，將其教材體系大規(guī)模推廣到發(fā)展中國(guó)家，為其帶來(lái)巨大的話語(yǔ)聚合資源。本人接觸到的許多發(fā)展中國(guó)家學(xué)生，這些國(guó)家由于缺乏獨(dú)立的知識(shí)體系，其高等教育尤其是社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)的教材，西方特色的教材占據(jù)顯要位置。以本人從事的國(guó)際政治研究為例，美國(guó)特色的政治學(xué)和國(guó)際政治學(xué)教材，基本是為其霸權(quán)及美式自由民主辯護(hù)的，設(shè)想其他國(guó)家一代或兩代的大學(xué)生是在閱讀這些教材下成長(zhǎng)起來(lái)的，其思維不變都難。這是今天全球青年教育面臨的一大問(wèn)題。我們通過(guò)自身評(píng)價(jià)體系建設(shè)，如能形成一整套有中國(guó)特色又有世界眼光的教科書(shū)系列，將中國(guó)人對(duì)和平發(fā)展、互利共贏、公平正義的理解化進(jìn)教科書(shū)中，告訴給其他國(guó)家，則功莫大也！惟有各國(guó)在這類(lèi)問(wèn)題上形成共識(shí)，人類(lèi)新的歷史才能展開(kāi)。

最后，也是最重要的，科學(xué)合理的社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系，必須要有利于中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)知識(shí)話語(yǔ)“體系”的構(gòu)建。一個(gè)國(guó)家的知識(shí)，往往不在于其產(chǎn)出的量，而在于其是否成“體系”，唯有成體系成建制的知識(shí)，才能推廣和擴(kuò)散；零星散亂、支離破碎的知識(shí)，即使量再多，不成體系，那么也很容易被別的知識(shí)體系所擊潰、吸納或收編。社會(huì)科學(xué)應(yīng)該包容個(gè)性化很強(qiáng)的研究，鼓勵(lì)自由探索，但是，作為引導(dǎo)、指導(dǎo)乃至確立主導(dǎo)的社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系，一定要有至少一半的權(quán)重，致力于鼓勵(lì)探索中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新成果。因此，對(duì)那些有利于自身理論體系構(gòu)建的（例如學(xué)科體系、教材體系、概念體系、方法論、元知識(shí)研究等）研究，應(yīng)給予更高的評(píng)價(jià)權(quán)重。

（作者為復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院外交學(xué)系教授）

責(zé)編/劉建美編/石玉