鮮明的主題構(gòu)造 濃情的戲劇烘托

中國(guó)當(dāng)下音樂舞臺(tái)上的舞劇藝術(shù)探索在借鑒西方相關(guān)體裁的藝術(shù)手法基礎(chǔ)上，也深刻地

意識(shí)到民族文化精神的張揚(yáng)，首都師范大學(xué)音樂學(xué)院院長(zhǎng)、作曲家楊青教授新作舞劇《伏羲：一畫開天》（以下簡(jiǎn)稱《伏羲》）就是其中力圖彰顯中華傳統(tǒng)文化精神的力作！它在2012年伏羲文化節(jié)上絢麗上演，包括甘肅天水市的廣大愛樂者和北京專程欣賞的藝術(shù)家群體等見證其精彩。該劇依據(jù)音樂戲劇的張弛需要而設(shè)計(jì)為序——天道循環(huán)、始祖誕生、攜手創(chuàng)世、人間樂園、洪荒之災(zāi)、一畫開天、尾聲——和諧永恒等七個(gè)連續(xù)篇章。其中的音樂創(chuàng)作之新，筆者以為，它在音樂主題形象的塑造、音樂戲劇張力的鋪陳上體現(xiàn)了與作曲家之前創(chuàng)作及同類創(chuàng)作的個(gè)性探索。感受其音樂現(xiàn)場(chǎng)的強(qiáng)烈藝術(shù)震撼，筆者茲此予以解析，以向沒有機(jī)會(huì)觀賞該劇的愛樂者推介，并求教于關(guān)注于這部舞劇的同行。

舞劇《伏羲》將伏羲文化精神和西方舞劇藝術(shù)進(jìn)行了緊密的融會(huì)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了伏羲悲壯的人生歷程和深刻哲理的中國(guó)遠(yuǎn)古周易思想。不失視覺藝術(shù)審美享受，又以現(xiàn)代藝術(shù)形式張揚(yáng)了中外文化形態(tài)，在甘肅天水等地多次演出中獲得了廣泛贊譽(yù)，其鮮明的主題音樂和濃郁的戲劇情感使其躍立于今年的舞臺(tái)音樂之中。

一、巧借古典題材賦予的音樂空間

舞劇音樂因其需要鮮明的形象塑造和震撼的戲劇張力的烘托而使其不同于純粹的音樂寫作，它也因此被視為西方極受重視的音樂體裁之一。作為芭蕾舞劇的重要組成部分，它常以器樂組曲的形式或獨(dú)立或成篇地用于音樂會(huì)。柴科夫斯基的《胡桃夾子》、斯特拉文斯基的《春之祭》等在19世紀(jì)末20世紀(jì)初以古典神話為題材所進(jìn)行的舞劇創(chuàng)作，為劇作提供了更為開闊的藝術(shù)視野，它也成為中國(guó)舞劇創(chuàng)作的重要方向之一，古典神話題材所蘊(yùn)含的寬廣現(xiàn)代音樂空間在《寶蓮燈》（張肖虎曲）、《魚美人》（吳祖強(qiáng)、杜鳴心曲）等作品中得以全面發(fā)展，它們也因其獨(dú)特的中國(guó)古典神韻而成為中國(guó)音樂作品中的杰出代表。楊青教授已經(jīng)在舞劇音樂創(chuàng)作領(lǐng)域中取得了較多成功的探索，《藍(lán)花花》、《白鹿原》、《長(zhǎng)恨歌》，部部精彩，引人矚目！其中，《白鹿原》（與張大龍合作）就取得廣泛的影響，在學(xué)術(shù)界、社會(huì)上引起了極大關(guān)注?！斗恕肥菞钋嘈陆忠怀晒μ剿?，它沿用上古文化題材對(duì)之進(jìn)行了基于舞劇形式的現(xiàn)代發(fā)展，巧借古典神話題材賦予的音樂的寬廣空間，在音樂主題的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)散文化發(fā)展等進(jìn)行大膽的音樂探索，其主題不再拘泥于地域或歷史區(qū)限，其節(jié)奏與律動(dòng)更富于舞蹈性，其結(jié)構(gòu)以人審美視聽而散文化擴(kuò)展，以音樂色彩的散文化轉(zhuǎn)換推動(dòng)神話題材戲劇敘事的新境界，這些古典神話題材所賦予的空間的創(chuàng)新探索推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代民族音樂的新發(fā)展。

舞劇《伏羲》從選材上也以古典神話為題材，雖然是作為甘肅天水市伏羲文化節(jié)的組成之一，但它緊抓伏羲為中心而將之與中華民族厚重的歷史淵源相鏈接，以中國(guó)文明之始的三皇之首的伏羲氏、華夏之母的女媧氏一生的悲壯歷程為主線。音樂創(chuàng)作巧妙地借用古典神話所賦予的寬宏空間，展開音樂想象的翅膀，以五聲性音階為素材創(chuàng)作的鮮明主題配合了豐沛奇妙的舞蹈語言敘事方式，以遠(yuǎn)古祭祀所賦予的反復(fù)節(jié)奏將七千年前的古成紀(jì)（今甘肅天水）的神秘悠遠(yuǎn)以現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行再現(xiàn)，以迷幻甚至“瘋狂”的音響將中國(guó)哲學(xué)思想和華夏早期文明形態(tài)以遠(yuǎn)古人類與大自然的抗?fàn)帪榻嵌冗M(jìn)行展開。尤為重要的是，劇中借用古典神話的亦真亦幻藝術(shù)空間將多元藝術(shù)手法協(xié)同用于展現(xiàn)遠(yuǎn)古祭祀、伏羲取火種、罟網(wǎng)捕魚、制嫁娶之禮、聆聽自然之聲制琴樂等場(chǎng)景，其主旨意欲呈現(xiàn)人類與自然和諧共生的狀態(tài)以及人類早期的哲學(xué)——八卦，為龍的子孫構(gòu)建出一個(gè)遠(yuǎn)古的生態(tài)社會(huì)范本，將中華民族從蒙昧跨入文明的探索進(jìn)行了現(xiàn)代手法的舒展。舞劇從神秘悠遠(yuǎn)的宇宙蒼穹開篇，以古樸，蒼勁的舞蹈語言為音樂創(chuàng)作基礎(chǔ)，以此發(fā)展出抒情優(yōu)美的主題旋律，它以氣勢(shì)恢宏的交響化色彩和交錯(cuò)繁復(fù)的多聲音樂織體進(jìn)行不斷渲染、烘托，將伏羲的自然、風(fēng)情進(jìn)行多彩歌頌。尤為值得一提的是，該劇借鑒近年來多種藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新的模式，利用多媒體視覺藝術(shù)變幻和高科技舞美裝置協(xié)同創(chuàng)作，集中展現(xiàn)出一副神奇壯麗的上古歷史畫卷。其創(chuàng)作除了帶給觀眾超凡的視聽盛宴，還帶來中華文明和哲學(xué)思想的精神洗禮和心靈震顫。

伏羲文化在中國(guó)有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，她將中華民族追求智慧、光明和樂于艱苦創(chuàng)業(yè)的職業(yè)精神以及和諧同榮的理想予以集中推展，并將早期哲學(xué)的八卦精髓予以發(fā)展。舞劇《伏羲》緊抓生命歷程的秩序和諧精神，將古代文化及其哲學(xué)予以形象化呈現(xiàn)。

二、善用主要音樂主題的結(jié)構(gòu)化貫穿

舞劇由于人物眾多往往設(shè)計(jì)有多個(gè)音樂主題以配合人物形象塑造，主題音樂形象的鮮明與否是舞劇音樂成敗的關(guān)鍵。就《伏羲》而言，有主要人物伏羲、女媧和次要人物華胥氏、雷神，還有處于不同陣營(yíng)的群眾。音樂主題的設(shè)計(jì)中除了予以主要主題和次要主題的區(qū)別對(duì)待而進(jìn)行的詳略處理外，使其音樂主題層次感強(qiáng)，主線與副線相映成輝。其中，對(duì)主要主題的場(chǎng)景化發(fā)展是這部舞劇音樂創(chuàng)作出彩之處。其手法從宏觀上看有全局性的層層遞進(jìn)式的長(zhǎng)線條規(guī)劃和微觀的不同色彩變幻的變奏發(fā)展，兩相協(xié)同，交錯(cuò)交疊，推波助瀾成恢宏的音樂畫卷。

從宏觀上看，其一，舞劇將主要主題作為序曲及尾聲中的主要音樂，其始意欲將音樂開篇中的主題塑造進(jìn)行先入為主的塑造，其終意欲將舞劇的全面總結(jié)也以主要主題進(jìn)行多層次的發(fā)展。其二，舞劇將主要主題作為幕間曲進(jìn)行不同程度的展現(xiàn)，它們或緊隨前篇的音樂語境，或領(lǐng)起后面場(chǎng)幕音樂的情境，將主要主題音樂的呈現(xiàn)常態(tài)化，使之直至耳熟能詳。其三，舞劇在重要段落也大都以主要主題音樂作為線性戲劇陳述的載體，使其與其它主題進(jìn)行不同內(nèi)容的“對(duì)話”或碰撞，也由此推動(dòng)了戲劇的結(jié)構(gòu)發(fā)展。其四，不同主題的場(chǎng)景化鋪敘，使戲劇音樂的全局感強(qiáng)，音樂結(jié)構(gòu)集中于主要主題的循環(huán)結(jié)構(gòu)發(fā)展之中，使得音樂的結(jié)構(gòu)整體性強(qiáng)。這種將主題貫穿進(jìn)行結(jié)構(gòu)化發(fā)展的手法在楊青的戲劇音樂創(chuàng)作中較為少見，可見它在處理此作品上的創(chuàng)新探索。

從微觀上看，其一是主題設(shè)計(jì)的精巧，適宜于對(duì)其進(jìn)行多角度、多層面的展開。如前所述，其主題音樂的設(shè)計(jì)既考慮到華夏正聲的五聲性，也考慮到五聲性調(diào)式轉(zhuǎn)換的游移性，這種多面孔的語匯特點(diǎn)在楊青的主題音樂設(shè)計(jì)中被予以充分利用。主題音樂的初次呈現(xiàn)在序曲中，第一、第二小提琴聲部在中提琴、大提琴、貝司長(zhǎng)持續(xù)音和豎琴分解和弦的伴奏下，以中速展現(xiàn)了主要主題。該主題以不對(duì)稱的雙樂句組成，后樂句以前樂句為基礎(chǔ)進(jìn)行了較大的擴(kuò)展，其擴(kuò)展正是依據(jù)五聲性音調(diào)提供的，其核心音是以角音為中心的“商-角-徵”三音列，在動(dòng)機(jī)呈示后隨以向上（清角）和向下（羽）擴(kuò)展，在第二句開始處引入上方的羽音后，隨即進(jìn)行了離調(diào)的色彩性發(fā)展。在接下來的發(fā)展中主題調(diào)性經(jīng)過屬方向和下屬方向調(diào)的游移后，運(yùn)用半音轉(zhuǎn)調(diào)直接回到原調(diào)（見譜例1）。這種看似音調(diào)直白實(shí)則豐富的線性音樂主題發(fā)展手法從主題音樂陳述的一開始就一下子抓住了聽眾的心，可謂平中出奇！

譜例1：《伏羲》主要主題

其二是多維度、多色彩的變奏。舞劇《伏羲》的音樂主題圍繞主要主題（或者說伏羲主題）來發(fā)展的，其發(fā)展的充分與否是作品成功的關(guān)鍵。其發(fā)展的手法之一是以核心主題動(dòng)機(jī)為素材的新發(fā)展。如第一場(chǎng)“祭祀”中合唱的男中音聲部，主題音樂以核心音“角”為中心進(jìn)行的模仿性復(fù)調(diào)變奏，將主題音調(diào)進(jìn)行了神秘悠遠(yuǎn)的發(fā)展，主題通過主復(fù)調(diào)多聲部疊合，拉寬了音樂的意境，這是對(duì)主題音樂的核心音式的變奏展開。劇中較多運(yùn)用的是以主題旋律框架為基礎(chǔ)的變奏，方法有：運(yùn)用不同伴奏織體的變奏、運(yùn)用不同色彩的變奏、運(yùn)用加花變奏等。如一場(chǎng)之四“雷神、玄鳥、洪水”一場(chǎng)中，主題同樣在第一、第二小提琴聲部，但主題音樂被壓縮為兩個(gè)短小的樂句，其中原主題音樂的前句僅為兩小節(jié)，后樂句的主干部分也只有兩小節(jié)，而其樂句的調(diào)性游移式的發(fā)展也只有五小節(jié)。而該場(chǎng)的第33小節(jié)處開始，主題又被進(jìn)行了節(jié)奏拉寬并增加多種伴奏織體的豐富，有豎琴的快速琶音、木管聲部的快速吐音等，加上低音弦樂和圓號(hào)的長(zhǎng)音持續(xù)，音樂主題形成了洪水似的奔流之勢(shì)。這種多角度、多色彩性的變奏，使得主題音樂得到充分發(fā)展，既實(shí)現(xiàn)了主要主題音調(diào)的核心地位，也使它得益以多側(cè)面的形態(tài)進(jìn)行符合于戲劇音樂發(fā)展需要的多臺(tái)形象塑造，即在不同的場(chǎng)景中扮演或陪襯著不同的戲劇形象。如在初戀雙人舞中的，音樂在經(jīng)過清純直白的場(chǎng)景音樂鋪敘后，主要主題音樂在第一、第二小提琴聲部展現(xiàn)（移調(diào)在A宮調(diào)），但此時(shí)的伴奏在圓號(hào)的長(zhǎng)持續(xù)音的背景中，木管、低音弦樂以跳音進(jìn)行方向相對(duì)地伴奏襯托（見譜例2），使得戲劇所意欲表現(xiàn)的清純、可人的純真愛情場(chǎng)景噴涌而出。

譜例2：主題的變奏發(fā)展之一

主題音樂的結(jié)構(gòu)性貫穿發(fā)展使得舞劇音樂的音樂性格明顯、風(fēng)格集中、整體感強(qiáng)。這種主題發(fā)展手法同樣表現(xiàn)其它主題音樂的塑造之中，體現(xiàn)了楊青先生在戲劇音樂主題設(shè)計(jì)上的深思熟慮。從整體上把握了音樂主題的宏觀布局和微觀處理。

三、戲劇張力語境下的色彩變幻

戲劇音樂需要有更強(qiáng)的結(jié)構(gòu)張力來推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使其能在抒情時(shí)濃情有加，在矛盾沖突上引人入勝，在色彩變化較大的場(chǎng)景中渲染突出，在多人物“對(duì)話”中此消彼長(zhǎng)。舞劇《伏羲》除了在戲劇場(chǎng)景音樂寫作上引人入勝，還依據(jù)神話題材內(nèi)容表現(xiàn)的需要進(jìn)行了色彩變化的特殊處理。

其一，變幻表現(xiàn)在和聲手法的結(jié)構(gòu)處理上。該劇依據(jù)華夏正聲的音樂風(fēng)格性需要而采用了非三度疊置的和弦結(jié)構(gòu)處理，其中四五度疊置的處理使得和聲的功能性消退而色彩性明顯，音響上表現(xiàn)得更為“模糊”。如在一場(chǎng)中的“華胥氏之舞-迷幻”的開始，音樂就以慢速的和聲鋪敘為主要手法對(duì)戲劇場(chǎng)景進(jìn)行呈示。音樂雖然仍以“角音”為中心，但較多地強(qiáng)調(diào)了上下方二度音的置入，這使得四度疊置的音響更為迷幻，配以中國(guó)大鼓凝重的鼓聲和豎琴同樣四度疊置但二度植入（#C-#F、B-E的四音列）的迷離色彩，為女聲迷幻的主題音調(diào)呈現(xiàn)做好戲劇場(chǎng)景的鋪墊（見譜例3）。

譜例3：和聲處理

舞劇在一開始的一場(chǎng)音樂中充分發(fā)展了神話題材所需要的音響迷幻的色彩，對(duì)其進(jìn)行戲劇化發(fā)展，和聲只是其一法。它更多地還在于配器的多變，尤其在以弦樂為基礎(chǔ)之上，音響較多地引入了銅管、木管、打擊樂（尤其是中國(guó)打擊樂器）上。尤其表現(xiàn)在配合舞蹈肢體語言藝術(shù)表現(xiàn)的需要，舞劇配器多采用塊面的處理手法，將大色塊的畫面感較好地詮釋出來?？梢哉f，作為戲劇音樂的張力呈現(xiàn)，《伏羲》將濃烈色彩挖掘深入，這是其音樂既能烘托舞劇發(fā)展，又能震撼聽者的心靈。

其二，變幻表現(xiàn)在情境對(duì)比的細(xì)微處理上。有弱才使得強(qiáng)更強(qiáng)，有抒情才使得悲劇更震撼。舞劇《伏羲》的戲劇性音樂構(gòu)造較好地抓住了抒情手法的運(yùn)用，或輕盈喜俏，或唯美感人，將戲劇音樂所需要的變幻對(duì)比較好地挖掘出來。如《初戀》一場(chǎng)中，劇樂運(yùn)用形象化的兩股音流的靈動(dòng)流淌來塑造一對(duì)戀人初涉愛河的喜上眉梢。音樂從長(zhǎng)笛與短笛的下行短琶音開始，在中提琴的顫音式的俏皮觀望中，低音弦樂以撥奏襯托出這一俏皮，隨后引出小提琴聲部的主題旋律。這種“奔走”的雙音流與多種靈動(dòng)聲部相互對(duì)答，將抒情以多層次戲劇形態(tài)呈現(xiàn)，表現(xiàn)了戲劇音樂在表現(xiàn)男女主人公的可人、戀愛的戲劇形象上的突出作用。這為后面的戲劇悲壯做好鋪墊。這種抒情氣質(zhì)充滿了第二、三場(chǎng)的很多段落，如：第二場(chǎng)的五彩葫蘆、小動(dòng)物、森林之花、野獸搏斗舞和第三場(chǎng)的泥人群舞、村民舞、夾板、轉(zhuǎn)花帽、羊皮鼓舞等，抒情為主的音樂戲劇手法使得該劇充滿著和諧共存的藝術(shù)旨趣。

而在另一方面，戲劇音樂又做足了緊張場(chǎng)景的音樂塑造，如：第一場(chǎng)中的祭祀、華胥氏之舞-迷幻和瘋狂、雷神玄鳥洪水，第四場(chǎng)的洪荒之災(zāi)、訣別雙人舞、女媧補(bǔ)天等。其中洪荒之災(zāi)中，音樂在弦樂的密集型顫音音流中開始，劇中較多地運(yùn)用了全奏型的多層色彩疊置的配器手法，弦樂、木管的密集音流在銅管樂的沖擊下，色彩奔放，張力沖擊力凸顯。如譜例4中的配器，以木管形成的兩股音流在弦樂的長(zhǎng)音烘托下顯得格外突兀，表現(xiàn)了災(zāi)難來襲的緊張場(chǎng)景，這時(shí)小號(hào)等銅管樂又加入沖擊流之中，使得本就緊張的音畫再添新的色彩。這種多色彩的塊面音響布局使得音響的張力立刻凸顯，而且這種色彩還進(jìn)行了層層布局、逐層疊加，使色彩濃度的不斷推進(jìn)，而這些不斷聚集的張力營(yíng)造了濃烈戲劇性的場(chǎng)景音樂，這也是情境音響對(duì)比的細(xì)微處理之效用顯現(xiàn)。

譜例4：戲劇性音樂的多層構(gòu)造

此外，在戲劇性場(chǎng)景音樂的張弛相間上，《伏羲》也做到了整體性布局下的深入構(gòu)思。而在配器的音響平衡上，舞劇也亮點(diǎn)不少，尤其注重主色彩之上的逐層著色的疊加色彩復(fù)合使得戲劇音樂層次感極強(qiáng)。這些多重戲劇性音樂手法在多媒體聲光電及舞美、絢麗服裝的協(xié)同作用下變得色彩更為濃烈，從而形成了《伏羲》舞臺(tái)藝術(shù)的美輪美奐，成為當(dāng)下舞劇音樂中的又一精彩之作。

舞劇《伏羲：一畫開天》從華夏神話悠遠(yuǎn)神秘的表象中展開其音樂主題的深層塑造和色彩描繪，鮮明的主題音樂在不斷發(fā)展中逐漸為聽眾所喜愛，而濃烈的戲劇性音樂的層層推進(jìn)使得舞劇視聽震撼力不斷增強(qiáng)。舞劇在宏觀布局和微觀處理上均做到了深思慎行，在抒情的音調(diào)中，在喜俏的情境中，在濃烈的張力中，《伏羲》成為筆者視野中的舞臺(tái)新寵。

胡藝芳作曲博士，首都師范大學(xué)音樂學(xué)院講師

（特約編輯于慶新）