大學(xué)生道德教育課堂中的案例教學(xué)法探析

王枚,汪孔梅

摘要：傳統(tǒng)的大學(xué)生道德教育課堂教學(xué)存在著脫離現(xiàn)實(shí)的致命傷，道德案例教法的優(yōu)勢(shì)就在于聚焦現(xiàn)實(shí)，其引入在很大程度上可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)道德教育課堂教學(xué)的不足。為了更好地發(fā)揮道德案例教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)，需要在道德案例的選擇、道德案例的引入和道德案例的討論等環(huán)節(jié)做一些積極有益的嘗試。

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；大學(xué)生；道德教育

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）15-0258-03

深入進(jìn)行道德教育，提升大學(xué)生的道德素質(zhì)，是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作的主要任務(wù)。今天的大學(xué)生道德教育，不能再滿足于抽象的道德理論與原則的灌輸，否則道德教育便成了海市蜃樓式的“高、大、空”。這就需要一種全新的教育模式，把大學(xué)生道德教育與具體的道德生活和復(fù)雜的道德情景結(jié)合起來，使大學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中理解道德、實(shí)踐道德和發(fā)展道德。作為大學(xué)生道德教育的主渠道和主陣地，道德教育課堂教學(xué)的地位不容忽視。但是，我們的課堂道德教育一直存在著一個(gè)致命傷，那就是遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，教育效果不佳。因此，建立高校道德教育課堂與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，引導(dǎo)大學(xué)生在復(fù)雜的道德情景中理性把握道德原則、嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，堅(jiān)持做人的準(zhǔn)則，就成為一個(gè)重要課題。道德案例教學(xué)法正是基于這種需要而提出來的。

一、脫離現(xiàn)實(shí)——傳統(tǒng)大學(xué)生課堂道德教育的致命傷

高校道德教育課程的實(shí)施以思想政治理論課為主，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是其中的主干課程。另外還有其他各學(xué)科教學(xué)中的道德教育內(nèi)容，任課教師在課堂教學(xué)中借助教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)涵的德育因素進(jìn)行的道德教育。傳統(tǒng)的道德教育課堂教學(xué)重在理論灌輸式、知識(shí)傳授，由于教育內(nèi)容脫離社會(huì)，教育方法脫離大學(xué)生的實(shí)際，使得教育的效果大打折扣，這已成為大學(xué)生課堂道德教育的致命傷。

（一）道德教育內(nèi)容脫離社會(huì)生活

大學(xué)生課堂道德教育的內(nèi)容，是由用來培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的道德觀點(diǎn)、道德原則和道德規(guī)范等組成的一個(gè)體系。在傳統(tǒng)課堂上，我們傳遞給學(xué)生的往往是經(jīng)過層層篩選、純而又純的做人道理、不容置疑的道德原則和完美的道德典范，呈現(xiàn)給大學(xué)生的是社會(huì)美好、善良但非真實(shí)的一面。真實(shí)的社會(huì)卻是一個(gè)充滿真假、美丑、善惡的沖突世界，并非課堂教學(xué)所展示的那么美好。在價(jià)值多元的開放社會(huì)里，大學(xué)生不再是生活在真空似的象牙塔里，而是這個(gè)時(shí)代的弄潮兒。在家庭、社會(huì)的耳濡目染下，大學(xué)生對(duì)人、對(duì)事都已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的道德理解和判斷。如果我們的課堂道德教育還是對(duì)現(xiàn)實(shí)視而不見、聽而不聞，把大學(xué)生當(dāng)成無知的孩童，帶領(lǐng)他們只顧沉浸在美好的道德生活的描述和勾畫中，那我們的課堂道德教育就會(huì)在有意無意之中把自己封閉起來，我們傳授的理想的道德原則，就會(huì)在遭遇現(xiàn)實(shí)時(shí)不堪一擊，教育效果顯得蒼白無力。這種重理想輕實(shí)際的道德教育內(nèi)容必須加以改變。

（二）道德教育方法脫離大學(xué)生實(shí)際

良好的道德素養(yǎng)不可能從內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生，必須從外部加以灌輸。高校需要通過德育課堂教學(xué)這種教育的主渠道，有目的、有組織、有計(jì)劃的向大學(xué)生傳授道德的理論、講解道德規(guī)范。但道德的灌輸不應(yīng)是枯燥單一的理論說教。在傳統(tǒng)的“一言堂”式的道德教育課堂上，教師對(duì)道德理論的講授往往照本宣科、不求創(chuàng)新，學(xué)生機(jī)械被動(dòng)地接受道德知識(shí)，對(duì)道德學(xué)習(xí)缺乏參與和熱情，其積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性受到了壓抑。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)、民主觀念較強(qiáng)，他們已經(jīng)不能接受盛氣凌人式的道德說教。道德內(nèi)容是社會(huì)的，但道德選擇卻是個(gè)體的，因此課堂道德教育必須研究學(xué)生、理解學(xué)生，符合大學(xué)生的實(shí)際。大學(xué)生的道德素質(zhì)的形成是一個(gè)知、情、意、行辯證統(tǒng)一的發(fā)展過程，只有那種符合大學(xué)生的需要，能引起他們的關(guān)注，并激發(fā)情感的道德教育才是有效的，否則道德教育的內(nèi)容就不可能被學(xué)生內(nèi)化，就不可能對(duì)其道德情感、道德行為產(chǎn)生良好的影響。

（三）道德教育效果的知行脫節(jié)

知行統(tǒng)一，是高校大學(xué)生道德教育的基本原則，也是道德教育效果的最終體現(xiàn)。通過道德知識(shí)的傳授，使大學(xué)生在理性的道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，全面把握社會(huì)的道德要求，內(nèi)化社會(huì)的道德規(guī)范，從而能夠做出正確的道德行為選擇，這是道德教育的最終目的。但在現(xiàn)實(shí)中，知行不一、知行錯(cuò)位等現(xiàn)象在大學(xué)生的道德生活中缺失普遍存在。在道德教育課堂上，大學(xué)生普遍認(rèn)同道德是安身立命之本，接受正直、誠(chéng)信、禮貌等優(yōu)秀道德品質(zhì)，但在具體的生活中，卻很難做到慎獨(dú)、篤行，甚至無視社會(huì)公德。在值取向上，大學(xué)生普遍接受先公后私、重義輕利等道德理念，主張以義為先，以大局為重。然而實(shí)際的道德行為選擇卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于理性認(rèn)識(shí)水平，“主觀為自己，客觀為他人”成了大學(xué)生普遍的道德信條，個(gè)人主義、實(shí)用主義、功利主義在今天的大學(xué)校園依然盛行。道德教育要源自現(xiàn)實(shí)，歸于現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生中的這種“知而不行”、“知行不一”現(xiàn)象，使高校的道德教育課堂成了不接地氣的“空中樓閣”，與道德教育的目標(biāo)完全背離，必須引起教育者的高度關(guān)注。

二、聚焦現(xiàn)實(shí)——道德案例教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)

案例教學(xué)法以案例為媒介，在教師的引導(dǎo)下，運(yùn)用多種方式啟發(fā)學(xué)生，對(duì)案例提供的客觀事實(shí)和問題進(jìn)行分析、討論，提出見解，做出判斷，從而提高學(xué)生分析、解決問題能力。它最早起源于1870年的美國(guó)哈佛大學(xué)，此后影響逐步擴(kuò)大，今天已被廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等實(shí)踐性、應(yīng)用性較強(qiáng)學(xué)科的教學(xué)之中。對(duì)大學(xué)生課堂道德教育來說，運(yùn)用案例教學(xué)法，可以將現(xiàn)實(shí)案例所描述的道德情景引入課堂，在教師的引導(dǎo)下，讓大學(xué)生在群體閱讀、分析和討論中深化對(duì)相關(guān)理論的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)結(jié)論的理解，從而提升他們的道德判斷和實(shí)踐能力。在大學(xué)生道德教育課堂中引入案例教學(xué)法，其最大的優(yōu)勢(shì)就在于聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這正好可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)道德教育的不足和缺陷。

（一）案例教學(xué)法能縮短理論與實(shí)踐的距離

學(xué)習(xí)的根本目的在于應(yīng)用，大學(xué)生道德學(xué)習(xí)的根本目的也在于指導(dǎo)大學(xué)生的道德實(shí)踐。如果在道德教育課堂上我們只是灌輸給學(xué)生大量的道德概念、原則和理論，而對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的道德生活不管不問，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生所學(xué)道德理論和他們道德實(shí)踐行為的脫離。在案例教學(xué)中，由于其使用的道德案例來自現(xiàn)實(shí)，是社會(huì)生活的縮影，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入案例情景，就等同于帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了社會(huì)生活，閱讀分析案例就等同于解決實(shí)際生活中的道德問題，這對(duì)于大學(xué)生把握道德原則、內(nèi)化道德規(guī)范，提升道德能力是種很好的訓(xùn)練和促進(jìn)。案例教學(xué)法提供了一種不用真正深入社會(huì)實(shí)踐，但卻在全面接觸、并分析處理大量實(shí)際道德問題的機(jī)會(huì)，架起了溝通現(xiàn)實(shí)世界與學(xué)習(xí)世界的橋梁，大大縮短了理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用的距離。

（二）案例教學(xué)法能調(diào)動(dòng)大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)的自覺性

學(xué)習(xí)貴在自覺，大學(xué)生道德學(xué)習(xí)的效果同樣取決于其自身的自覺性和主動(dòng)性的發(fā)揮。在道德案例教學(xué)中，教與學(xué)的關(guān)系，是教師主導(dǎo)與學(xué)生主體之間的關(guān)系。課堂教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，但道德教育的效果只能體現(xiàn)在大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為的形成和提高上，所以更要重視學(xué)生的主體作用的發(fā)揮。教師作為案例教學(xué)的組織者和調(diào)控者，其主導(dǎo)作用的發(fā)揮，應(yīng)該是為了更好地突出大學(xué)生的主體地位。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍、興趣廣泛、表現(xiàn)欲較強(qiáng)，案例教學(xué)法切合大學(xué)生的這一思想實(shí)際，通過對(duì)鮮活、生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)道德案例的分析討論，提供給大學(xué)生充分的展示自我的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)他們道德學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的積極性和主動(dòng)性，既能引起大學(xué)生道德情感上的共鳴，又能使相關(guān)的道德理論和規(guī)范更容易為大學(xué)生所理解、接受。

（三）案例教學(xué)法能加速道德內(nèi)化提升道德品質(zhì)

道德教育的目的是使學(xué)生在接受和認(rèn)同道德理論與規(guī)范的基礎(chǔ)上，自覺遵守外部的道德要求，形成穩(wěn)定優(yōu)良的道德品質(zhì)，這就是道德內(nèi)化的過程。道德內(nèi)化的過程是知、情、意、行統(tǒng)一的過程，從道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)化,需要道德情感的支撐，更需要道德意志的定向。在案例教學(xué)中，教師通過道德案例的提供，使用視頻、音樂、圖片等多媒體形式，可以再現(xiàn)真實(shí)生活的道德場(chǎng)景，直接訴諸學(xué)生的感官，使其形成一種身臨其境的主觀感受，情不自禁地融入案例的交流和互動(dòng)之中，并在集體的氛圍中激發(fā)道德情感的共鳴。同時(shí)案例教學(xué)法還為大學(xué)生道德意志的形成和磨煉提供了虛擬化的實(shí)踐平臺(tái)，通過正反兩方面道德案例的分析對(duì)比，可以提高大學(xué)生分析問題、解決問題的能力，堅(jiān)定大學(xué)生的道德信念。因此，案例教學(xué)法是加速道德內(nèi)化、提升道德品質(zhì)的有效途徑。

三、道德案例教學(xué)法在大學(xué)生德育課堂中的實(shí)施建議

道德案例教學(xué)法的成功實(shí)施的關(guān)鍵在于道德案例的精心選擇、道德案例的成功引入和道德討論的深入開展。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下三點(diǎn)實(shí)施的建議：

（一）道德案例的選擇——貼近大學(xué)生生活實(shí)際

道德案例的選擇是實(shí)施案例教學(xué)法的基礎(chǔ)和前提，其質(zhì)量的高低直接影響著道德教育的效果。高質(zhì)量的道德案例要緊扣教學(xué)內(nèi)容，選擇具有典型性、時(shí)代性、矛盾性的案例，這兒我們更強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)性。道德來自于生活并存在于生活，道德教育應(yīng)當(dāng)最終落實(shí)到生活當(dāng)中。因此，道德案例的選擇應(yīng)當(dāng)緊貼生活，真實(shí)可信，有據(jù)可查，即使是教師根據(jù)教學(xué)需要自己編寫的案例，也要符合生活邏輯，這樣道德案例才能真正起到溝通理論與實(shí)踐橋梁的作用。道德生活是人類生活的一個(gè)重要方面，通過報(bào)紙、書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)等可以輕而易舉的獲得大量的、鮮活的、來自社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的道德案例，但并不是多多益善，教師要從中精挑細(xì)選。在案例選擇中，特別要重視那些貼近大學(xué)生實(shí)際生活的案例，像馬加爵、藥家鑫等事件，由于是案例情景來自大學(xué)生的生活實(shí)際，切合大學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，展現(xiàn)的是大學(xué)生自己的道德困惑，更能引起大學(xué)生參與案例探討的興趣與熱情。通過對(duì)這些發(fā)生在身邊的案例的分析和討論，引導(dǎo)出正確的道德行為方式，大學(xué)生更容易理解和接受,對(duì)他們的觸動(dòng)更大,影響更深，案例教學(xué)的感染力說服力也更強(qiáng)。

（二）道德案例的引入——積極采取多媒體形式

良好的開端，是成功的一半。道德案例的選擇固然十分關(guān)鍵，案例的引入同樣是影響案例教學(xué)效果的關(guān)鍵。道德案例的引入，通常采取口頭表述、文字表達(dá)或二者的有機(jī)結(jié)合的方式，教師通過生動(dòng)的語言或醒目的文字，帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)入道德案例的真實(shí)情境中?？陬^表述比較靈活但不利于學(xué)生把握細(xì)節(jié)；文字表達(dá)，一般以PPT形式呈現(xiàn)，要求內(nèi)容短小精悍，一張或兩張PPT就要把案例表述清楚，因而靈活性稍差。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展和普及，多媒體教學(xué)已成為高校課堂教學(xué)的主要模式。多媒體技術(shù)可以將語言、文字、圖片、音頻、視頻等元素有機(jī)結(jié)合起來，一方面可以加大信息的輸出量，節(jié)約時(shí)間，另一方面可以充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的眼、耳、腦、手等多種感官。特別是視頻形式的道德案例，更容易受到大學(xué)生的青睞和重視。網(wǎng)絡(luò)提供了豐富的視頻資源，很多生活中發(fā)生的道德事件在網(wǎng)上都可以找到相應(yīng)的視頻，通過精挑細(xì)選之后，通過適當(dāng)?shù)募艚?、重組、刻錄、添加之后，一個(gè)優(yōu)秀的多媒體案例就產(chǎn)生了。通過多媒體技術(shù)引入道德案例，可以更形象、具體、直觀地反映抽象、復(fù)雜的道德關(guān)系，充分傳達(dá)教學(xué)意圖，同時(shí)又可以激發(fā)學(xué)生的案例討論的興趣，提高其積極性，達(dá)到事半功倍的效果

（三）道德案例的討論——課堂和網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合

作為案例教學(xué)法的核心環(huán)節(jié)，案例討論是師生通過案例去提出問題、分析問題、解決問題的過程。道德案例的討論可以更好的體現(xiàn)“教師主導(dǎo)學(xué)生主體”這一現(xiàn)代教育思想，在教師有計(jì)劃有目的的引導(dǎo)下，大學(xué)生由道德教育的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索者，通過互動(dòng)交流，能夠更深入地理解理論、內(nèi)化知識(shí)、掌握方法、提高相應(yīng)的能力。但道德案例的課堂討論不可避免地受到時(shí)間、空間的局限，不可能經(jīng)常、持續(xù)性的展開，這會(huì)影響到案例教學(xué)的效果。德育課程一般實(shí)行大班制教學(xué)，課堂討論無法照顧到每個(gè)同學(xué)的積極性，學(xué)生討論的主動(dòng)性在一定程度上的被壓抑，在課堂上調(diào)動(dòng)起來的道德熱情，也很容易隨著討論的結(jié)束冷卻下來。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)功能為道德案例的討論提供了一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、QQ群或博客等網(wǎng)絡(luò)工具，使得道德案例的討論能夠持續(xù)、深入地開展，這樣即可突破時(shí)間、空間的限制，又可以充分調(diào)動(dòng)起大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。香港中文大學(xué)一項(xiàng)最新研究顯示，學(xué)生通過參與網(wǎng)上富爭(zhēng)議性話題的討論，較課堂討論更具批判思考，更少受面子和他人身份地位等因素的影響，效果也會(huì)更好。在課堂案例討論的基礎(chǔ)上，開通輔助交流網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)共享，這種結(jié)合模式可以在很大程度上提高案例教學(xué)的效果，更有益于學(xué)生道德實(shí)踐能力的發(fā)展和提升。

總之，案例教學(xué)法作為一種全新的道德教育教學(xué)方法，對(duì)傳統(tǒng)的高校道德教育課堂模式帶來了沖擊，但許多問題仍有待于理論上的進(jìn)一步深入，實(shí)踐上的進(jìn)一步摸索。相信隨著教學(xué)理論研究的深入，教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，大學(xué)生課堂中案例教學(xué)模式將進(jìn)一步完善。

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Analysis of Case Teaching Method in the Moral Education Class of College Students

WANG Mei，WANG Kong-mei

（Ocean University of China，Qingdao 266000，China）

Abstract：Divorced from reality is the fatal wound deviating in the college students class teaching about traditional moral education. The advantage of moral case teaching method is its focus on reality. Moral case teaching can make up for the deficiency in traditional moral education. Some beneficial attempt can do in the moral case selection，introduction and discussion in order to play the advantage of moral case teaching method.

Key words：case teaching method； college students； moral education

[責(zé)任編輯 魏杰]