小學(xué)生思辨能力在《品德與社會》課程中的培養(yǎng)

方藝

摘要：從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思辨能力，掌握科學(xué)的思辨方法，對于學(xué)生分析、利用信息，自覺抵御社會的不良現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生正確的人生觀、世界觀的形成具有重要的意義。筆者從“在新聞事件中分析”、“在道德沖突中判斷”、在“辯論競賽中明理”三個(gè)方面闡述了培養(yǎng)的方法和途徑。

關(guān)鍵詞：思辨能力；小學(xué)品德課程

中圖分類號：G４１文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（201２）０５-00３４-0２

小學(xué)《品德與社會》課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展。在課程中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，學(xué)習(xí)從不同的角度觀察、認(rèn)知、分析社會事物和現(xiàn)象，學(xué)習(xí)對生活中遇到的道德問題做出正確的判斷和選擇，有助于學(xué)生加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，從而為學(xué)生參與社會、適應(yīng)社會，成為具有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。那么，如何在《品德與社會》課程中對學(xué)生進(jìn)行思辨能力的培養(yǎng)呢？

一、關(guān)注時(shí)事，在新聞事件中分析

小學(xué)品德課程集生活性、綜合性、開放性于一體，是學(xué)生認(rèn)識世界、了解世界的一個(gè)窗口，教師有責(zé)任有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生去挖掘豐富的現(xiàn)實(shí)社會的信息，透過現(xiàn)象認(rèn)識其本質(zhì)和規(guī)律，幫助他們樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀，過積極健康的生活。

例如一位教師在執(zhí)教蘇教版《品德與社會》四年級下冊《在公共汽車上》一課時(shí)，就“你有在公交車上給人讓座的經(jīng)歷嗎”這一問題開展了全班調(diào)查。在得出大多數(shù)學(xué)生都有讓座的經(jīng)歷后，播放了兩件新聞時(shí)事：一件是《揚(yáng)子晚報(bào)》的報(bào)道，７名中學(xué)生在南京公交車上“集體不讓座”，漠視一位白發(fā)蒼蒼的老大爺站在身邊；另一件是《南京零距離》報(bào)道的一位孕婦上車后無人讓座，因站立時(shí)間過長導(dǎo)致早產(chǎn)的事情。接著，教師組織學(xué)生圍繞“為什么有人愿意讓座，有人卻不愿意讓”的問題，開展分組討論，分析原因。最后，學(xué)生得出讓與不讓是因?yàn)樗伎嫉慕嵌炔煌?。讓的人是站在別人的立場上思考，是為他人著想的；而不讓的人是站在自己的立場上思考，是較為自私的。

層次分明、條理清楚的分析是思辨能力的主要特征之一。教師引用典型的新聞時(shí)事作為案例，增加了教學(xué)的直觀性和說服力，更好地闡釋了課本的教學(xué)內(nèi)容，加深了學(xué)生對教材知識的理解，啟發(fā)了學(xué)生積極思考。

二、回歸生活，在道德沖突中判斷

當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)道德的某些積極因素被淡化，出現(xiàn)了一些社會道德滑坡傾向，這很大程度上影響到正處于道德社會化關(guān)鍵期的少年兒童。當(dāng)學(xué)生的道德認(rèn)知和社會事件發(fā)生沖突時(shí)，小學(xué)品德課程要求學(xué)生能對道德問題做出正確的判斷和選擇，教師在課堂上要讓學(xué)生在沖突中理性思考，用正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀引領(lǐng)自己的行為。

例如一位教師在執(zhí)教蘇教版《品德與社會》四年級上冊《我們和誠信在一起》時(shí)，教師播放了一個(gè)學(xué)校生活場景：小王剛打掃完衛(wèi)生，檢查老師就來打分了。這時(shí)，小王突然看見地上還有個(gè)紙團(tuán)，趕緊上前一腳踩住，結(jié)果當(dāng)天的衛(wèi)生得了滿分。老師請學(xué)生就這件事情談?wù)勏敕?。在“踩”與“不踩”的問題上，學(xué)生的觀點(diǎn)發(fā)生了碰撞。教師適時(shí)引導(dǎo)：這樣得到的滿分光彩嗎？欺騙老師得來的榮譽(yù)能要嗎？接著教師講述了“曾子殺豬”和“一諾千金”的故事，然后再讓學(xué)生對小王事件展開討論，大家紛紛表示：在今后的檢查、評比中都要實(shí)事求是不做假，寧愿失去榮譽(yù)也不能失去誠信。

面對道德沖突問題，教師沒有灌輸，而是在與學(xué)生的溝通與對話中產(chǎn)生思想的碰撞和情感的交流。學(xué)生通過自主探究，討論思考，對是與非、真與假，善與惡、美與丑學(xué)會了分辨和正確判斷。可以說，富有辨別力、判斷力、洞察力的思辨能力和價(jià)值理性，就是在這種良性的溝通與對話中激蕩生發(fā)出來的。

三、設(shè)計(jì)活動，在辯論競賽中明理

小學(xué)品德課程倡導(dǎo)活動化的課堂，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)，在活動中感知，在活動中明理。教師可以挖掘教材中體現(xiàn)辯證思維的相關(guān)知識點(diǎn)，設(shè)置情境，開展辯論活動。這有助于學(xué)生把書本中的知識內(nèi)化為自身的道德理念，將理論和實(shí)際相結(jié)合，達(dá)到注重知識應(yīng)用、積極實(shí)踐的效果。

例如，一位教師在教學(xué)《我們和誠信在一起》之后，開展了一場題為“講誠信是否吃虧”的辯論會。正方是“講誠信不吃虧”，反方是“講誠信會吃虧”。在辯論前，學(xué)生自由分組，分別根據(jù)各自觀點(diǎn)從現(xiàn)象、理論、價(jià)值等層面搜集論據(jù)；在辯論中，學(xué)生反應(yīng)機(jī)敏靈活，語言巧妙精當(dāng)。以下是一段正反方學(xué)生的辯詞——

正方：一個(gè)講誠信的人，無論走到哪里終究都不會吃虧，在學(xué)習(xí)上，他能獲得優(yōu)異的成績；在工作上，他能贏得同事的贊譽(yù)。

反方：誠信確實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德。但事物總具有兩面性，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，講誠信往往會吃虧。有同學(xué)考試作弊取得了好成績，假如他主動向老師說出真相，好成績就會被取消甚至?xí)艿叫＜o(jì)校規(guī)的處理；有些商家老老實(shí)實(shí)經(jīng)營卻難以維護(hù)，而有些商家以次充好、以假充真卻獲利巨大。

正方：作弊向老師承認(rèn)錯(cuò)誤，雖然他看起來吃了虧，但他會獲得老師和同學(xué)的信任。那些以次充好、以假充真的商家雖然暫時(shí)會獲得利益，但這種行為是不道德的，也是違法的，侵害了消費(fèi)者的合法權(quán)益，終究會受到輿論的譴責(zé)和法律的制裁。不講誠信可能會獲得一時(shí)的好處，但最后吃虧的還是自己。

反方：如果最后吃虧的是自己，那指鹿為鹿者為什么會被殺？

正方：那你愿意和不守誠信的人交朋友嗎？

……

思辨能力的另一個(gè)重要特征就是清楚準(zhǔn)確、明白有力的說理。教師在學(xué)生的辯論賽中一直保持中立，使課堂成為了學(xué)生的大舞臺。學(xué)生在搜集論據(jù)的過程中，對知識點(diǎn)做了全方位的了解，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在辯論中，學(xué)生全面細(xì)致地考慮問題，用客觀事實(shí)說話，提高了學(xué)生思維的縝密性、批判性和發(fā)散性，辯證思維品質(zhì)得到了一定程度的提高。

從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思辨能力，掌握科學(xué)的思辨方法，對于學(xué)生分析、利用信息，自覺抵御社會的不良現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生正確的人生觀、世界觀的形成具有重要的意義，應(yīng)該得到廣大品德教師的重視和推廣。