一堂顛覆傳統(tǒng)模式的德育課及其啟示

摘要 杜郎口中學的課堂改革，改變傳統(tǒng)課堂形式，體現(xiàn)學生自主創(chuàng)新性學習，彰顯“教育服務觀”，引導學生自我教育，顛覆了傳統(tǒng)課堂模式。它給人的啟示是，要打造高效課堂，真正體現(xiàn)以人為本，就必須貫徹“教育服務觀”， 以“學”定“教”，對傳統(tǒng)課堂進行徹底革命，引導學生自主創(chuàng)新性學習和自我教育，教學方式方法要因時、因地、因情適時改進，確立“服務者”與“學習者”這一本真的教師與學生的關系。

關 鍵 詞 德育展示課；教育服務觀；以“學”定“教”

作者簡介 何玉海，上海師范大學高等教育研究所，副教授，博士

課堂教學是學校德育的重要組織形式之一。什么樣的課堂教學最有效，最能體現(xiàn)以人為本呢？什么樣的課堂教學最能確保學生自主創(chuàng)新性學習和自我教育，真正體現(xiàn)教育的本意呢？山東省杜郎口中學對此進行了積極探索，其課堂改革經驗和成果使人耳目一新，頗值得思考。

一、“交往講藝術”

一課的教學環(huán)節(jié)與過程

2011年9月，筆者來到杜郎口中學，深入課堂廣泛聽課。20日13:50，筆者隨機挑選了一個上德育課的班級——初二（3）班，聽了一堂內容為“交往講藝術”的德育展示課（該校的課分為“預習課”“展示課”和“反饋課”三種課型）。

教室里沒有講臺，沒有講桌，前面墻壁上掛著投影幕布，下面桌子上擺放著投影儀和音響等設備，其余各面墻上都裝掛有黑板。黑板用粉筆線劃分區(qū)域，學生每人一小塊。學生6～7人以小組為單位圍坐在一起，教室兩個門都敞開著。14:00，上課鈴聲響起，開始上課。

下面是整個教學過程：

“同學們，‘交往講藝術預習課我們已經上過，今天我們上展示課?！崩蠋熯呎f著，邊用投影儀打出了“交往講藝術”這個題目。

“首先讓我們交流預習成果?！崩蠋煷蜷_音響，周華健的《朋友》響了起來：“……朋友一生一起走，那些日子不再有。一句話，一輩子，一生情，一杯酒。朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂……”

所有學生迅速走到各自小黑板前，在音樂聲中，寫下對“交往講藝術”一課的預習心得，歷時約5分鐘。

老師巡回在學生中間，審視每個人的預習成果，但不發(fā)表任何意見，只做必要的記錄。

筆者走到黑板前，發(fā)現(xiàn)26個學生都有感而發(fā)，多者達100余字，而且26人所寫內容沒有雷同。

“同學們，下面進入‘交換學習?！?/p>

相鄰的兩個同學迅速交換位置，在對方的小黑板上忙乎起來，有畫勾的，有打叉的，有畫問號的，有zh畫圈的，有改錯別字的，有加標點的，有修改內容的，歷時約2分鐘。

老師巡回在學生中間，審視每個人的“行為”與“結果”，但不發(fā)表任何意見，只做必要的記錄。

“同學們，下面進入‘現(xiàn)身說法?！?/p>

學生回到各自小黑板前，依然是相鄰的那兩個學生，他們湊在一起討論。有提出質疑的：“你為什么給我改了？”“你為什么給我打叉？”“你畫個問號是啥意思？”……當事人答：“因為你的觀點不對，交往應該有原則！”“你寫的是一個別字！”“你的話不通！”……對判定結果有異議的學生，提出質疑，當事人答疑，全體學生自由評判。

老師仍然巡回在學生中間，審視每個人的“行為”與“結果”，但不發(fā)表任何意見，只做必要的紀錄。

這一過程持續(xù)約2分鐘，然后老師就質疑予以引導。

約1分鐘后，學生們回到小組的座位上，以小組為單位重新考慮要點，進行討論。每個學生都積極投入，質疑、補充、完善……持續(xù)約2分鐘。

“好了，同學們，下面我們進入交往展示階段?！迸c此同時，投影幕上出現(xiàn)了“學會傾聽”四個大字。

在前面這些環(huán)節(jié)中，五個學生小組分別就“學會傾聽”“聽的藝術”“學會表述”“心靈交流”“學會贊美他人”等，以表演、答題等形式進行展示，每個小組用時約6分鐘。各小組展示完畢，組內同學予以完善和補充，其他小組傾聽、質疑和評論。老師與同學互動，參與質疑、評論。學生發(fā)言爭先恐后。發(fā)言起立，言畢坐下，井然有序。

“同學們，交往要講藝術。”

最后，老師在投影幕上打出了“交往是一門藝術，也是一門技巧，需要我們不斷去探索”一句話。

“同學們，說到不如做到！下課，再見！”

二、“交往講藝術”

一課的教學理念與特征

“交往講藝術”這一堂德育課，別開生面，飽含著本真的教育理念氣息。

1.一堂改變傳統(tǒng)課堂形式的德育課?！皼]有講臺；教室里三面墻上全是黑板；老師在課堂上只準講十分鐘，講多一分鐘都要挨罰；上課的時候，學生或坐或站，吵吵嚷嚷，像個集市；老師領著頭，有人躺著學書中的人物，有人用笤帚當劍邊舞邊唱……”這是中國教育報記者陶繼新、徐啟建在《去哪里尋找我們的理想課堂？——山東省茌平縣杜郎口中學的“課堂革命”》中的描述。的確如此。在這堂課中，聽到了歌曲，看到了小品，欣賞到了相聲；每個同學都積極主動，自主探求；執(zhí)行的是“10+35”課堂模式，即每節(jié)課教師講授不得超過10分鐘，學生活動不得少于35分鐘。這一切都是傳統(tǒng)課堂所沒有的，它是對傳統(tǒng)課堂的徹底革命。

2.一堂體現(xiàn)學生自主創(chuàng)新性學習的德育課。在這堂課中，老師用時不到8分鐘，而且主要是“導”，老師始終在創(chuàng)造條件讓學生說。由于課前預習，學生有了定向，都知道了自己應該去學什么，這就保證了學生課堂上的參與性。在課堂上，每個學生都是有準備來展示的，這就增強了學生的自信心。整堂課，學生表現(xiàn)自信十足，敢于提出問題，什么都不怕，很好詮釋了“我的課堂我主宰，我的人生我把握”“我參與，我成長，我快樂”理念。正像該校崔其升校長所說：“學生自主，表現(xiàn)在課堂上的學習時間、活動自由度、話語權等。教師自主，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)教師主人翁的意識與責任，使其能夠主動、自覺、創(chuàng)造性地去從事教育教學工作?！盵1]這堂課提倡的是自主學習、合作學習和探究性學習，學生自我體驗、自我欣賞、自我承擔責任，每個學生都展示了自己，滿足了他們自我實現(xiàn)的需要，學生的學習主人地位真正落到了實處。

3.一堂彰顯“教育服務觀”的德育課。在這堂課上，老師是“主持人”“組織者”“指導者”“幫助者”。在課堂上，教師到底需要不需要講，講多少時間，什么時候講，這不因教師愿望而定，而是取決于學生學習的需要，這就是“教服從于學”。教師的作用不在于“講”，而在于“導”，在于因勢利導，適時、適度點撥引導。在老師的引導、幫助下，這堂課枯燥的內容變成了一個個討論、一個個詼諧的小故事、一個個小品和相聲。在課堂上，老師穩(wěn)穩(wěn)地控制著每一個環(huán)節(jié)，掌控著時間，創(chuàng)造機會鼓勵每個學生發(fā)言，時而做一下簡單提示，但不發(fā)表任何意見，只做必要的紀錄，但學生這邊卻熱火朝天。

時任中央教科所副所長的田慧生研究員說：“杜郎口的改革確確實實抓住了教育教學最為核心的問題，真正把學習的空間、學習的權利、學習的快樂、學習的自由還給了學生。”崔其升校長說：“是誰學習？是學生學習！因此，我們的責任就是想法子讓他們學會學習，學會做人，這樣才對得起他們，教育就是為學生的學習服務！”“為學生的學習服務”，這就是“教育服務觀”。根據“教育服務觀”，教學就是教師指導和幫助學生自主創(chuàng)新性學習和自我教育的活動和過程。這堂課真正實現(xiàn)了這一過程。

4.一堂引導學生自我教育的德育課。這堂課貫徹的是“課堂教學過程三模塊”，即預習、展示、反饋。這三大模塊貫穿在一起，每個環(huán)節(jié)必不可少。這里的預習、展示、反饋模塊都是占用正式課時的，每個模塊有時是一堂課，有時是兩堂課，也可能是十幾分鐘，具體時間根據學習內容與學生學習進展情況而定。展示模塊的主要任務是展示、交流預習模塊的學習成果，并進行知識的遷移運用和對感悟進行提煉、提升。

這堂課既是學生展現(xiàn)其學習所得的活動和過程，同時也是學生受到教育的活動和過程。從教師職業(yè)角度來看，教師把德育的內容巧妙地融入預習、展示、反饋三個模塊之中，并通過指導學生預習、展示、反饋來幫助學生對內容進行理解和認識，從而促進學生良好品格的生成。從學生角度講，他們通過預習、展示、反饋活動和過程，不斷加深對內容的理解與認識，從中受到震撼、鼓舞、鞭策、熏陶，從而促進其良好的道德素質的生成和發(fā)展。一堂課下來，學生們懂得了交往的重要，同時也懂得了“交往是一門藝術，也是一門技巧，需要我們不斷去探索”這個道理。通過課堂展示，學生們深深地體會到“說到不如做到”，這可謂自我教育的升華。

三、“交往講藝術”

一課對課堂教學的啟示

筆者認為，教育改革，只有樹立起“教育服務觀”，實現(xiàn)課堂教育學的徹底革命，才能確保以人為本教育的實現(xiàn)。“交往講藝術”一課為我們詮釋了一種在“教育服務觀”指導下的全新的、以人為本的德育課堂模式。

1.只有貫徹“教育服務觀”，才能實現(xiàn)以人為本的教育。教育的主要作用就是育人，培養(yǎng)人的教育當然要以人為本、以人的發(fā)展為本，而“教育為學習服務”“教育為人的發(fā)展服務”則是實現(xiàn)以人為本教育的先決條件。因此，實施以人為本的教育，就要把“學習的空間、學習的權利、學習的快樂、學習的自由”還給學生，引導、幫助學生，為學生的學習服務。

2.以“學”定“教”，才能確保學生的主體地位的實現(xiàn)。“教”與“學”孰輕孰重，這是一個既復雜又簡單的問題。說它復雜，是因為在我國這一問題迄今尚未得到科學的解決；說它簡單，是因為誰都知道教學的最終目的是學生學，可以沒有教師教的“學”，但不能沒有學生學的“教”！美國學者羅杰斯說：“我曾說最大的不幸就是教育者和公眾考慮和關注的是‘教。這導致了許多與真正教育不相關的或很荒謬的問題。我曾談到如果我們關注對學習的促進——學生是如何學習、為什么學習和何時學習，以及在學生的內心深處學習是怎樣的，感受如何——我們就能踏上一條受益更多的道路?！盵2]我們說，“學”是目的，“教”是條件和手段。由“教”為主轉向以“學”為主，才能確保學生的主體地位的實現(xiàn)。這堂課很好地詮釋了以“學”定“教”教育理念。

3．傳統(tǒng)課堂需要徹底革命，課堂“改良”沒有出路。我國學校的課堂教學，一方面深受凱洛夫傳統(tǒng)“三中心”教育思想的影響，特別是“五環(huán)節(jié)”教學法（組織教學，檢查教學，傳授和學習新課，鞏固新課，布置作業(yè)）的影響，課堂教學是以“教”定“學”；另一方面，深受“教育上的主體與客體之說”的統(tǒng)治，致使教師與學生的關系——“教”與“學”的關系始終沒有擺正。教師事實上始終是課堂的主宰者，學生是被動的接受者，是學校的“產品”。這樣，長期以來人們便形成了這樣一種印象：學校教育就是課堂教學，沒有教室就不是課堂，沒有課堂就不叫上課，沒有黑板、講臺就不能講課；學生是教師教出來的，而不是自己學出來的；名校出高學,名師出高徒。我國教育改革的教訓證明，要想實施以人為本的教育，就必須樹立課堂新概念，對傳統(tǒng)課堂進行徹底革命，課堂改良是沒有出路的。杜郎口中學的課堂模式值得我們借鑒。

4.引導學生自主創(chuàng)新性學習和自我教育，才是教育本意。教師的“教”是教師職業(yè)實現(xiàn)的過程，學生的“學”是自主創(chuàng)新性學習和自我教育的過程。就教師而言，教育教學的過程就是提供教育服務的過程；就學生而言，教育教學的過程，就是通過接受教育服務自我生成與發(fā)展綜合素質的過程。教育的關鍵是學生，教師只是“外因”，只能起“幫助”和“促進”作用?，F(xiàn)代學校教育，是關注人的教育，是以人為本、和諧而全面發(fā)展的教育，是學生自主創(chuàng)新性學習的教育?？梢?，教師的職責就是引導學生自主創(chuàng)新性學習和自我教育，幫助和引導學生學習是教育本意。

5.教學有法但無定法，方法要因時、因地、因情適時改進。何謂教學方法？筆者認為，教學方法包括“教”的方法和“學”的方法，是指為實現(xiàn)教學目標、達到教育目的，教師依據教學基本原則向學生提供教育服務（幫助學生生成和發(fā)展綜合素質）時所采用方式、手段與程序的組合，以及學生在教師幫助下，在自主創(chuàng)新性學習和自我教育（生成和發(fā)展綜合素質）活動和過程中所采用方式、手段與程序的組合。方法無對錯之分，只有妥當與否。因此，方法要因時、因地不斷調整，持續(xù)改進；途徑更是多種多樣，只要對學生的發(fā)展有利，各種途徑都合理有效。無論是“教”的方法，還是“學”的方法，都不是一成不變的，要因時、因地、因情適時改進。

6.“服務者”與“學習者”，才是本真而科學的師生關系。隨著科技的發(fā)展與社會的進步，學校教育范式也在悄然發(fā)生著轉變：“以教師為中心”范式向“以學生為中心”范式的轉變，“面向結果”范式向“面向過程”范式的轉變，“重視內容”范式向“重視方法”范式的轉變，“講授教育”范式向“服務教育”范式的轉變。教育范式轉變了，教師的角色、學生的角色當然要隨之轉變。筆者認為，“服務者”與“學習者”是與現(xiàn)代學校教育相適應的最為適宜的教師和學生的關系。學者陳建翔、王松濤認為，“新教育”的時代已經到來。“新教育作為一種新質，作為一個新生命，與過去教育的根本區(qū)別，就在于它是通過幫助個體的學習，來促進個性的發(fā)展，而以往的教育則是直接地進行人的培養(yǎng)或塑造。也就是說，教育對人的發(fā)展的作用，由原來的直接性變成了間接性；由原來的直線運動變成了曲線運動；由原來簡單的可以預測的機械——物理反應，變成了復雜的不可預測的心理——社會反應。我們斷定，所謂‘新教育的本質，就在于它具有了前所未有的鮮明的服務性質，它是為學習服務、為學習者服務的。”[3]可見，確立“服務者”與“學習者”這一本真的教師與學生的關系，具有深遠的理論意義和現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]崔其升.杜郎口的改革，不僅在課堂[J]. 中小學管理2009,(5):26-29.

[2]羅杰斯.羅杰斯著作精粹[M].劉毅，鐘華，譯.北京：中國人民大學出版社，2006：321.

[3]陳建翔,王松濤.新教育：為學習服務[M].北京：教育科學出版社，2002：14-15.

責任編輯/劉 燁