中國宮廷劇缺“鈣”癥問切

彭萬榮

中國這兩年的宮廷劇最缺少的就是文化鈣質(zhì)

在如此短的時(shí)間內(nèi)，匯集如此之多的宮廷劇，人們不禁要問：中國的電視劇怎么了？

從收視率來看，這些電視劇大抵算成功的，僅以網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率而言，動輒幾百萬、上千萬，甚至過億，真有點(diǎn)全民參與味道。從策劃營銷來看，先是電視熱播，而后網(wǎng)絡(luò)熱議，其中的廣告費(fèi)也頗為不菲。從電視劇藝術(shù)來看，其情節(jié)鋪陳、懸念設(shè)置、人性人心的刻畫，也有不少可圈可點(diǎn)之處。但是，如果從文化的品質(zhì)來講，則實(shí)在不敢恭維，說它們是文化垃圾似乎言重了；說它于人生于社會提供了多少有益的滋養(yǎng)，又似乎有點(diǎn)勉強(qiáng)。因?yàn)槲覀兛床坏饺魏渭?lì)人、鼓舞人、安慰人和提升人的東西。如果是一兩部劇集如此倒也罷了，所有的劇集都如此，則不得不令人深思、扼腕以至于警醒。難道這就是我們時(shí)代所需要的電視文化？

我以為，中國這兩年的宮廷劇最缺少的就是文化鈣質(zhì)，在這本來就該富含文化韻味的宮廷劇中，我們看不到人文關(guān)懷，看不到電視人的信仰、靈魂和價(jià)值判斷。難道電視劇只是故事？只是一些勾心斗角、爾虞我詐、爭風(fēng)吃醋的故事？不妨把這些電視劇與國外近期或同期的歷史劇相比較，那么它們之間的優(yōu)劣高下就不難判定了。

同樣是歷史劇，國外歷史劇氣象較為闊大

既然是宮廷劇，當(dāng)然離不開表現(xiàn)歷史，中國近兩年的宮廷劇在表現(xiàn)歷史時(shí)視野狹隘，毫無歷史意識可言。這些劇有一個(gè)共通之處就是把鏡頭焦點(diǎn)對準(zhǔn)后宮，對準(zhǔn)后宮中的女人，而且是對準(zhǔn)女人之間的明爭暗斗、相互傾軋和彼此算計(jì)?！睹廊颂煜隆分械奈湔褍x和王皇后，《后宮甄嬛傳》中的眾多女人……莫不斗得個(gè)陰陽兩隔、你死我活。難道這就是皇宮？這就是歷史？由于缺乏整體的歷史意識，后宮帷幕之下的那么一點(diǎn)小小的爭斗就成了歷史全部。這不令人可氣可笑可嘆嗎？

同樣是歷史劇，美國電視劇《權(quán)力的游戲》氣象則闊大得多。故事取材于中世紀(jì)古老歐洲大陸王族之間的爭戰(zhàn)，這部像電影一樣精致的電視劇雖然也充斥大量的陰謀、決斗，但決不止于殘酷、血腥和色情，發(fā)生在君臨城、臨冬城與凱巖城之間的故事，向人們講述著人類在中世紀(jì)曾遭遇過怎樣的寒冷、黑暗和恐怖。正直而蒙冤的艾德·史塔克、賢淑而勇毅的凱特琳、美貌絕倫而浴火重生的丹莉絲、暴戾而狡詐的侏儒提利昂、聰穎而機(jī)靈的假小子艾莉亞、孤獨(dú)的守夜人、驍勇的游騎兵以及極具神秘色彩的異靈人……這些人的故事和命運(yùn)深深地牽動著觀眾情感，劇中的明爭暗斗并不比中國的宮廷劇少，但我們看到的卻是那個(gè)特定時(shí)代的縱橫捭闔、人物的命運(yùn)浮沉和人類的滄桑變遷。

國外歷史劇一般都傳達(dá)積極健康的價(jià)值立場

中國的這些宮廷劇價(jià)值立場缺失，一個(gè)國家的電視劇要立于世界電視文化之林，必須傳導(dǎo)出自己的價(jià)值立場?？v觀近兩年的宮廷劇，我認(rèn)為最大的缺憾就是我們的電視劇沒有思想和立場，不知道想向觀眾傳遞什么樣的信息。除了一些歷史人物和風(fēng)俗人情的知識外，我們的電視劇沒有靈魂。

韓國的宮廷戲也很多，近幾年在中國播出的《大長今》、《李算》、《同依》等向觀眾傳播著韓國的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀是正直、同情、關(guān)愛和美。大長今命運(yùn)多舛，但她始終都不甘落后，而是隱忍精進(jìn)。李算勤政、開明且親民，在其執(zhí)政期間，成就了朝鮮社會安定、文化繁榮、士農(nóng)工商發(fā)展的“中興時(shí)代”。同依雖出身低微，但歷經(jīng)坎坷，終成朝鮮史上被賜為內(nèi)命婦品階最高的女人。這些宮廷劇洋溢著一股溫暖人、關(guān)心人、催人向上的力量。而且這些韓國的宮廷劇，演員美、服裝美、布景美，深受中國觀眾的追捧。反觀我國這兩年的宮廷劇，不能說演員不美、服裝不美，但加在一起卻不美，原因就在于它沒有傳遞出積極健康的價(jià)值觀念。

日本歷史劇《大奧》表現(xiàn)的是日本德川家族春日局主持的那段歷史，劇集中也有大量的陰謀、陷害與殘暴。春日局對其養(yǎng)子德川家光傾注了全部的心血。她被人害過，也害過人，可最后她幡然悔悟，坦誠自己的自私與罪過，讓我們看到人的靈魂深處的掙扎與光潔。在家光身患天花時(shí)，春日局許下諾言，只要家光活過來，她愿意以命抵命，今生患病永不吃藥。當(dāng)累倒后，她拒絕吃藥，以獻(xiàn)身完成了對德川家族的鞠躬盡瘁、死而后已的擔(dān)當(dāng)。

美國的歷史劇《約翰·亞當(dāng)斯》，更是直接傳達(dá)出美國的主流價(jià)值觀念。劇集根據(jù)美國第二任總統(tǒng)的事跡改編，將美國的獨(dú)立、自由、平等的思想和觀念產(chǎn)生的曲折而艱難的過程生動地呈現(xiàn)給世界觀眾。

中國宮廷劇存在藝術(shù)制作上嚴(yán)重的消費(fèi)主義傾向

近兩年我國宮廷劇還有一個(gè)弊端，就是藝術(shù)制作上嚴(yán)重的消費(fèi)主義傾向。客觀地說，近兩年的宮廷劇還是吸引了不少電視觀眾的，個(gè)中原因在于這些電視人懂得電視劇制作，他們追求故事的清晰、情節(jié)的曲折、懸念的扣人心弦、人心的復(fù)雜（更多的是人性惡）、演員明星陣容的加盟、制作的精致華美、前期的宣傳、制作花絮的跟進(jìn)、后期的網(wǎng)絡(luò)推介，凡此種種在吸引觀眾方面起到了不小的作用。這些電視劇的資金基本上來自民間，資本的生利原則致使宮廷劇向著產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；姆较虬l(fā)展，中國的電視劇生產(chǎn)制作在資本市場的格局下滑向消費(fèi)主義的淵藪。這種傾向一旦在觀眾中形成，它就又會反過來影響電視劇的制作，從而使中國的電視劇文化陷入表面熱鬧、實(shí)則精神極度匱乏的局面。如果宮廷劇只有消費(fèi)主義，那它是沒有力量的；只有當(dāng)消費(fèi)主義侵入到藝術(shù)制作過程中時(shí)，它才會產(chǎn)生效益，這才是需要引起格外注意的。

可是，西方發(fā)達(dá)國家的電視劇資金基本上也是民間的，可仍然能夠產(chǎn)生史詩性的、既有深厚歷史感又有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的鴻篇巨制。歸根結(jié)底，還是我們的電視制作人文化底蘊(yùn)不深厚，文化立場不堅(jiān)定。毫無疑問，電視劇是一種產(chǎn)業(yè)，可它是一種特殊的產(chǎn)業(yè)，是將精神、靈魂、價(jià)值灌注其中的文化產(chǎn)業(yè)，而且還是會影響人心和人性的文化產(chǎn)業(yè)。我無意貶低電視劇的消費(fèi)功能，但它不僅僅有消費(fèi)功能，還有文化傳導(dǎo)功能。

電視文化是電視人、電視作品和電視觀眾共同構(gòu)成的，它通過電視傳播實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。我們呼喚優(yōu)秀電視劇的誕生，就不能不特別關(guān)注電視文化。不要以為電視劇有問題，就全是電視人的問題，電視觀眾也有問題，因?yàn)橛^眾也是電視文化的一部分。但我們也要防止這樣的矛盾詰問：對觀眾而言，你拍什么我看什么；對電視人而言，你喜歡什么我拍什么。很多人把電視文化出現(xiàn)的問題完全歸咎于電視人，我看到不少文章在那兒一味地指責(zé)電視人，這是不公平的，也沒有看到問題的全部癥結(jié)所在。如果觀眾文化層次和藝術(shù)修養(yǎng)很高，爛俗的電視劇是沒有市場的?？墒聦?shí)上，中國的觀眾群很大，總有一部分?jǐn)?shù)量可觀的觀眾在看電視劇。這個(gè)看的過程就是電視文化形成的過程。在這個(gè)過程中，電視人是電視文化傳播的主體，他有責(zé)任向觀眾傳播積極的、健康的、向上的作品，使他的作品成為安慰人、溫暖人、同情人的精神食糧，他還應(yīng)該使他的作品成為發(fā)展和創(chuàng)新民族文化的媒介。另一方面，電視觀眾高度的文化素養(yǎng)也會刺激電視人生產(chǎn)和制作出更精美的電視劇?？傊?，電視工作者和電視觀眾都亟需增強(qiáng)自身的人文情懷和藝術(shù)素養(yǎng)。唯其如此，電視文化的真正繁榮和發(fā)展的時(shí)代才會來臨。

（作者為武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系系主任、教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/杜鳳嬌美編/石玉