李劍鋒
摘要一所好學(xué)校一定是一所安全的學(xué)校、和諧的學(xué)校、文明誠信的學(xué)校,一所好學(xué)校應(yīng)該是充滿活力與智慧的教與學(xué)的統(tǒng)一體,是要為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長提供一個理想的環(huán)境,幫助學(xué)生們以一種敏感的方式來處理這個真實的世界。
關(guān)鍵詞安全和諧寬容誠信
中圖分類號:G620文獻標識碼:A
1 安全的學(xué)校就是一所好學(xué)校
好學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供一處在精神及身體上都能感到安全的場所。在那里,他們能夠暢所欲言,不會成為在學(xué)校建筑的安?;蛘叽蠼稚辖?jīng)常發(fā)生的暴力的犧牲品。在那里他們可以學(xué)會說話的正確方式,保護和尊重相互的自尊心和自信心;學(xué)會賞識,把微笑化作滋潤對方心田的陽光雨露;學(xué)會贊美,捕捉對方身上創(chuàng)造性的火花;學(xué)會認真地傾聽各種訴說也不侵犯對方的隱私權(quán),維護相互情感世界的那片凈土。
四川汶川8.0級的特大地震發(fā)生時,多少座教學(xué)樓瞬間倒塌,多少個鮮活的生命瞬間隕落,我們痛苦,我們流淚,我們哀傷,連學(xué)生的生命都無法保障的學(xué)校,怎能堪稱一所好學(xué)校呢?但面臨災(zāi)難,也有一個個廢墟中的奇跡出現(xiàn),劉漢希望小學(xué)在遍地廢墟中的獨自屹立不到,保住了大地震時正在教學(xué)樓內(nèi)的511名師生;桑棗中學(xué)的葉志平校長用他常年的以生命為本的安全意識讓2000多名學(xué)生在1分36秒內(nèi)疏散完畢,毫發(fā)未傷。這些是否都給我們的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者以啟示呢?
2 和諧的學(xué)校就是一所好學(xué)校
2.1 管理透明化,讓教師以學(xué)校興亡為己任
以人為本的和諧管理,能夠積極營造一種“蓬生麻中、不扶而直、民主和諧、積極向上”的工作氛圍,引導(dǎo)教師揚長避短,把個人自我價值的實現(xiàn)與學(xué)校發(fā)展結(jié)合起來,收到良好的效果。
例如:每學(xué)期初學(xué)校的人事安排采取雙向選擇的模式,教師根據(jù)自己的特長、經(jīng)驗和意向填寫崗位申請表,班主任實行競爭答辯上崗,教研組長和級部組長由老師們民主選舉自己信任的責任心強、經(jīng)驗豐富的學(xué)科帶頭人擔任。學(xué)校全面推行校務(wù)公開制度,規(guī)范學(xué)校行政管理,促進決策的科學(xué)化、民主化,提高學(xué)校民主管理水平,增強教師的主人翁意識等。
2.2 工作細心化,用真情促發(fā)教師的工作激情
加強師德師風(fēng)建設(shè),提倡教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻,但不是說可以忽視教師的物質(zhì)文化生活。和諧民主、催人奮進的工作氛圍,形成了“領(lǐng)導(dǎo)心中有教師,教師心中有學(xué)生”的良性循環(huán),能使教師的青春熱情和蘊藏的巨大潛能得到充分的發(fā)揮。例如:組織教師探討“微笑教育的心理效應(yīng)”、“微笑教育在課堂教學(xué)中的作用”、“微笑教育與后進生的轉(zhuǎn)化工作”、“家訪中的微笑導(dǎo)向”、“評語中的微笑”、“微笑的審美距離”、“微笑教育與現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用”以及“微笑工程與校園文化”等課題研究。這樣可以讓一批青年教師在教學(xué)改革和探索中脫穎而出,學(xué)校的教育教學(xué)管理呈現(xiàn)出開拓進取、銳意創(chuàng)新的良好局面。
2.3 和諧的校園文化,意蘊豐贍促發(fā)師生積極上進
文化是種價值觀,是柔性的東西。美國學(xué)者伯樂凱·史密斯認為,一所辦得成功的學(xué)校應(yīng)以它的文化而著稱。如果一所學(xué)校的文化是強大的,那么這所學(xué)校的教育改革往往是持續(xù)的和廣泛的;如果學(xué)校的文化建設(shè)是微弱的,那么這所學(xué)校的教育改革往往是斷續(xù)的和緩慢的。這種見解給我們的啟示是:學(xué)校文化是一種潛藏在所有教育活動背后的凝聚力量,是學(xué)校發(fā)展中最穩(wěn)定、也最有活力的基礎(chǔ)。一個有成就的校長應(yīng)該具有文化建設(shè)的意識和能力,具有建立有特質(zhì)的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)的能力,具有多層面滲透學(xué)校文化,進而打造學(xué)校品牌的能力。
在學(xué)校文化中,校長文化是學(xué)校文化的一面旗幟,這面旗幟關(guān)系到一所學(xué)校發(fā)展愿景的確立,關(guān)系到全體教師奮發(fā)有為激情的營造,關(guān)系到社會對學(xué)校的認可度和贊譽度。每一任校長,他的任期總是有限的,但他的影響可能比他的任期要長得多。只有當校長的信仰、行為、思想與學(xué)校文化融為一體,成為學(xué)校發(fā)展的底蘊與導(dǎo)向時,他的影響才會延續(xù)很長一段時間;從這個角度上說,校長的成功程度,取決于他對學(xué)校文化的融入度和影響力,取決于他所引領(lǐng)的學(xué)校文化與時代發(fā)展、教育發(fā)展的吻合度,取決于他所弘揚的學(xué)校文化蘊涵的發(fā)展空間和人文價值。
學(xué)校要走內(nèi)涵發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的道路,就必須構(gòu)建深厚的學(xué)校文化,它是學(xué)校發(fā)展的最高境界。常態(tài)的學(xué)校發(fā)展一般要經(jīng)過“人治——法治——文化”的路徑,文化是一種價值取向,是學(xué)校師生的共同愿景。在校長和老師對學(xué)校的發(fā)展愿景達成共識后,學(xué)校的發(fā)展需要四種力量:(1)人的力量——人治;(2)制度的力量——法治;(3)文化的力量——人人自治;(4)戰(zhàn)略的力量——發(fā)展定位。定位是一種選擇,所以定位就意味著犧牲,意味著我們要舍棄許多我們想要的東西,集中全校的人力、物力、財力,攻其一點,成功實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的軟著陸。
2.4 和諧高效課堂,涌動著教育的生命
在新課程背景下的課堂教學(xué)本身就是一種修煉和對話的過程,只有在“有效的”交流與互動中,學(xué)生獲取的知識才是生成的,增長的能力才是實在的,養(yǎng)成的情感才是真切的。葉瀾教授說“教師在三尺講臺上,要看到學(xué)生生命的涌動?!苯逃膬?nèi)涵是教師的價值引導(dǎo)與學(xué)生自主建構(gòu)的統(tǒng)一。從學(xué)生的成長過程來說,是精神的喚醒、潛能的激發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與個性的彰顯。從師生共同活動的角度來說,是經(jīng)驗的共享、視界的融合與靈魂的感召。
3 優(yōu)化環(huán)境,文明誠信就是一所好學(xué)校
優(yōu)化教室環(huán)境是教育中一個重要外部條件。創(chuàng)立一個整潔、文明、優(yōu)美的氛圍,給學(xué)生一種良好的環(huán)境,對陶冶學(xué)生的道德情操,具有很強的潛移默化的作用。教室正前方有國旗懸掛、教室后墻有班訓(xùn)、教室兩側(cè)都懸掛有名人名言,還有圖書角、黑板報、學(xué)習(xí)園地、衛(wèi)生角,在走廊樓道懸掛“請使用禮貌用語”等宣傳牌。整個教室比較清新、優(yōu)美、整潔,好像每個角落都在說話。積極的輿論宣傳,文明、優(yōu)良的環(huán)境熏陶,也更促進了良好公德的養(yǎng)成。我校推出校園特別活動——創(chuàng)立誠信檔案袋,形成“人人知誠信”的良好氛圍,為“人人誠信”打下輿論基礎(chǔ),打造一個充滿誠信的校園。
一所好的學(xué)校良好文明行為習(xí)慣的形成是一個艱難的過程。由于小學(xué)生年齡小,正處于世界觀形成階段,良好的文明行為習(xí)慣在形成過程中還不穩(wěn)固。特別是一些平時行為習(xí)慣自控能力較差的學(xué)生,一旦遇到適宜的土壤和氣候,不良行為習(xí)慣就會重新萌發(fā)。為此,教師應(yīng)加強檢查督導(dǎo),強化學(xué)生平時誠信做事和待人的訓(xùn)練活動,通過督促檢查,使之自我完善,定期評選出“明禮誠信”小標兵,為同學(xué)樹榜樣。最后家校配合,雙管齊下,同步進行教育,引導(dǎo)學(xué)生在校在家都要做到“明禮誠信”。
總之,好學(xué)校對其全體教員而言是一個具有創(chuàng)造性的特殊群體。好學(xué)校是充滿活力與智慧的教與學(xué)的統(tǒng)一體,好學(xué)校要為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長提供一個理想的環(huán)境,好學(xué)校會幫助學(xué)生們以一種敏感的方式來處理這個真實的世界。