影響藏族大學生英語自主學習能力的歷史和文化原因

王江濤 劉怡春

摘 要 長期以來，如何提高藏族大學生英語水平，是西藏高等院校公共英語教學中一直困擾著英語教師的一個非常重要的問題。本文從歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)等角度分析造成藏族大學生英語自主學習能力較低的原因，以此為解決西藏高等院校大學英語教學中存在的問題提供相關(guān)的依據(jù)。

關(guān)鍵詞 自主學習 佛教 儒家思想

中圖分類號：H319.3文獻標識碼：A

The History and Culture Reasons to Influence Tibetan

Students' English Self-learning Ability

WANG Jiangtao, LIU Yichun

(School of Foreign Languages, Tibet University for Nationalities, Xianyang, Shanxi 712082)

Abstract One of the problems confronted with the EFL teachers in Tibet Institutes for Nationalities is how to improve the students' English proficiency.This paper tries to identify the reasons which underlie the problems, and aims at providing some basic solutions to the teaching and learning.

Key words learner autonomy; Buddhism; Confucianism

0 引論

根據(jù)趙家紅、郝景春（2009）關(guān)于西藏民族學院英語教學改革的文章，西藏民族學院大學英語課程教學經(jīng)歷了幾個不同的發(fā)展階段，直到1992年，學校才明確大學英語作為公共必修課程。進入21世紀，學院規(guī)模不斷擴大，隨著學生數(shù)量的急驟增長，由于生源復雜，學生英語水平兩極分化極為嚴重，給教學目標制定和教學組織管理帶來困難。針對這種情況，為進一步提高大學英語教學質(zhì)量，體現(xiàn)“因材施教，以生為本”的教學理念，學院從2004年開始有計劃地開展了大學英語課程分層次教學、學分制管理改革。改革的結(jié)果證明，大學英語分層次教學、學分制管理適合西藏民族學院的實際情況，取得了較大的成績，但同時也存在一些問題。筆者在學校工作五年中，通過與多數(shù)教師訪談，和對學生課堂、課外的觀察中了解到，藏族大學生的自主學習能力相對較弱。

英語自主學習理論是由Holec在其Autonomy in Foreign Language Learning 一書中的首先提出，此后，國外的學者進行了大量的相關(guān)研究 (Cotterall, 1995a; Cotterall, 1995b; Littlewood, 1999.Luke, 2006. etc.)，出版以及發(fā)表了大量的理論著作和實證研究文章。國內(nèi)的學者也進行了大量的研究 (王篤勤, 2002; 徐錦芬、彭仁忠、吳衛(wèi)平, 2004; 蘭昌勤、曾潔, 2004)。針對少數(shù)民族外語教育特別是藏族大學生的研究非常少。本文的目的在于從歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)等角度分析造成藏族大學生英語自主學習能力較低的原因，以此為解決大學英語教學中存在的問題提供相關(guān)的依據(jù)。

1 歷史的原因

長期以來實行的農(nóng)奴制。西藏解放之前，由于落后的封建農(nóng)奴制度的束縛和統(tǒng)治階級的長期壓迫，教育大權(quán)為貴族，官吏和寺院上層壟斷，接受教育、學習知識是貴族們的特權(quán)，廣大藏族勞動者被剝奪了接受教育和享受教育成果的權(quán)利。建國前在藏區(qū)的衛(wèi)藏、安多、康巴三大地區(qū)只有很少的現(xiàn)代學校，除了極少數(shù)藏族貴族子弟外，學生大部分是內(nèi)地去藏區(qū)工作的官員子弟。由于廣大的藏族勞動人民群體極少有接受教育的機會，廣大人民群眾對于教育沒有科學的認識，對現(xiàn)代學校教育的概念也比較模糊。

西藏地區(qū)的英語教育起步較晚。1923年（民國12年），英國政府在江孜開辦“培養(yǎng)西藏官吏和地主的子弟”的英語學校。1934年（民國23年）又在拉薩設(shè)立了醫(yī)學院和無線電技術(shù)學校，1943年（民國32年），英國駐江孜商務(wù)領(lǐng)事日家森和錫金總督助理梅加西諾又通過西藏地方政府致函攝政達扎和四噶倫，要求在拉薩創(chuàng)辦一所英語學校，讓貴族子弟入校學習英語。這些英語學校的創(chuàng)辦，由于歷史的原因，殖民色彩濃重。這同西藏僧俗群眾的思想情感是格格不入的。西藏廣大僧俗群眾對這種文化教育侵略極為不滿。在廣大僧俗群眾的反對下，最后這些英語學校均被撤銷。李?？。?000：122）, 據(jù)此認為西藏和平解放前英語教育三個特點是：（1）殖民色彩極強；（2）絕大多數(shù)受教育者是貴族子弟；（3）正規(guī)的學校英語教育難以維持。

文革的影響。文革十年中，民族教育受到了破壞，工作部門被撤銷，干部、教師慘遭迫害和打擊。1966-1976 基礎(chǔ)教育出現(xiàn)“冒進”現(xiàn)象。不顧西藏實際情況，盲目照搬內(nèi)地做法，提出第四個五年計劃期間，實現(xiàn)“縣縣有中學，區(qū)區(qū)有完小，隊隊有民小，普及小學教育”的目標。從1971到1976年，全區(qū)共辦小學從85所發(fā)展到513所，民辦小學從1845所發(fā)展到5618所，小學生在校生總數(shù)達到22萬多人，普通中學6所發(fā)展到465所，盲目追求學校和學生的數(shù)量，嚴重忽視質(zhì)量。學校的數(shù)量擴大對教師數(shù)量和質(zhì)量也提出了要求。中央和西藏自治區(qū)都采取了一些措施發(fā)展教師隊伍。然而由于沒有系統(tǒng)的理論指導和科學的管理，加之十年動亂的影響，教師發(fā)展特別是基礎(chǔ)教育沒有形成合理科學的培養(yǎng)機制。英語學科的教學更是長期沒有被重視，這對學生進一步進入高等院校學習造成不利影響，大多數(shù)院校不得不設(shè)立預科從頭教起。

2 文化、宗教的原因

自公元7世紀至20世紀50年代，西藏解放之前，藏族教育大致可分為寺院教育、官辦教育、私塾教育。8世紀赤松德贊時，令貴族子弟出家為僧。隨后又有王妃赤杰芝姆贊和王姨尊姆杰等三百余人出家學佛，并分為男僧班和女尼班，委任拔荒登為教師，講授佛法、善行等。這種“國立”學校是官辦教育的正式開始。以后隨著佛教的不斷進入，藏傳佛教的興起，寺院教育成為了教育事業(yè)的主流。

寺院教育與大眾文化嚴重脫節(jié)，遠不能滿足藏族教育的需要。教育的宗教氣氛很濃，格魯派所倡導的“注重具象思維”的思維方式對藏族人民產(chǎn)生了深遠的影響。藏族的傳統(tǒng)教育，崇尚記、背誦，而格魯派寺院教育也特別重視背誦。義由詞顯，詞為義之屬從，所以有“義如長者，詞如杖”的說法。由于辯論和考試的需要，要求學僧對所學經(jīng)論必須機械的死記硬背，滾瓜爛熟，字詞不錯。因此藏族更長于形象記憶和機械記憶，理解性記憶較弱，藏族學生在形象思維方面發(fā)展較快，但邏輯思維，抽象思維相對較弱。至今，藏族學生還普遍承認：學習英語時，喜歡學習、背誦句子，而不喜歡學習語法。藏區(qū)藏族學生認知發(fā)展水平受到地域、經(jīng)濟發(fā)展程度的影響，對事物的形象概括和抽象概括能力發(fā)展平緩。

3 啟示

藏族大學生自主學習能力的提高，首先在于了解學生特點，不同的文化中，人們對事物認識的方式是有差異的，學習方式也是深厚文化的影響。在實際英語教學中，我們的教師大多是在其他高校畢業(yè)的漢族教師，大多數(shù)教師對于西藏和藏族文化的了解程度不夠深，造成了教師和學生能夠之間的“認識距離”，顯然是不利于課堂教學的。因此，英語教師應(yīng)當多了解藏族文化，利用民族院校的資源優(yōu)勢學習藏族歷史和文化，更深一步的了解學生的學習特點。學校也可對大教師開設(shè)藏語文課程，從校本為基礎(chǔ)的教育理念出發(fā)，不斷提高我校英語教學的水平。改變過去單一的講授式的教學方法，豐富課堂的教學手段，培養(yǎng)學生進行自主學習的能力。評價手段也需要進行改革，不應(yīng)僅僅依靠考試的形式來評價學生的學習成效。進行大規(guī)模的問卷調(diào)查，進一步了解學生學習特點和學習問題，為實際的課堂操作提供進一步的依據(jù)。

4 余論

獨特的地理位置和氣候條件使得西藏過去和外界文化交流很少, 非常封閉, 千百年來, 藏民族漸漸形成了自己特有的文化內(nèi)涵和底蘊。我們的教學應(yīng)當從民族特點和實際情況，走有特色的教學道路，以提高藏族大學生的綜合素質(zhì)，促進藏族文化發(fā)展，提高學生得主學習能力為主要教育目標。

本文為西藏民族學院教學改革與研究項目“西藏民族學院藏族學生英語教學策略研究”成果之一.項目編號：200978

參考文獻

[1] Holec, Autonomy and Foreign Language Learning[M].Oxford: Pergamom.1981.

[2] Cotterall, S. “Readiness for autonomy: investigating learner beliefs” [J] System, 23 (2), 195-205. 1995a.

[3] Cotterall, S. “Developing a course strategy for learner autonomy” [J] ELT Journal, 49 (3), 219-227. 1995b.

[4] Littlewood, W. “Defining and Developing Autonomy in East Asian Contexts” [J] Applied Linguistics, 20 (1), 71-94. 1999.

[5] Luke, C. L. “Fostering learner autonomy in a technology-enhanced, inquiry-based foreign language classroom” [J] Foreign Language Annals, 39 (1):71-86. 2006.

[6] 朱解琳.藏族近現(xiàn)代教育史略[M].西寧:青海人民出版社,1990.

[7] 吳德剛.中國西藏教育改革與發(fā)展的理論研究[M].昆明:云南教育出版社,1995.

[8] 李?？?西藏英語教學的指導思想、基本原則和主體模式[J].鄭州大學學報(哲學社會科學版),2001.34(1):122-126.

[9] 周潤年.西藏教育五十年[M].蘭州:甘肅教育出版社,2002.

[10] 吳明海.中國少數(shù)民族教育史教程[M].北京:中央民族大學出版社,2006.

[11] 巴登尼瑪.文明的困惑：藏族教育之路[M].成都:四川民族出版社,2009.

[12] 趙家紅,郝景春.民族院校大學英語教學改革探索與實踐——基于西藏民族學院的個案研究[J].貴州民族研究,2009.29(157):152-156.

[13] 徐錦芬,彭仁忠,吳衛(wèi)平.非英語專業(yè)大學生自主性英語學習能力調(diào)查與分析[J].外語教學與研究,2004.36(1):64-68.

[14] 王篤勤.大學英語自主學習能力的培養(yǎng)[J].外語界,2002.5:17-23.

[15] 蘭昌勤,曾潔.對培養(yǎng)我國外語學習者學習自主性的思考[J].外語界,2004.4:24-30.