叛逆是一種高貴的姿態(tài)

一次在卓越網(wǎng)購教育教學(xué)類書籍，在贈書欄目里，遇上熟悉的作者蘇櫻和毛曉雯合著的《只為途中與你相見——倉央嘉措傳與詩全集》一書，立即拍下。拿到書時，發(fā)現(xiàn)這本贈書包裝最用心，外用塑料薄膜完整地包裹著。當(dāng)時急著翻看到手的教育類的幾本書，就將這本非教育類的書隨手放在書架中，于是一直被冷落著。

周末，目光隨意遇上此書，取下，脫去外包裝，翻開，只讀序言——叛逆是一種高貴的姿態(tài)，就被作者獨(dú)到的見解深深吸引，于是放下一切事務(wù)，一鼓作氣將此書讀完。

此書按達(dá)賴?yán)餅檗D(zhuǎn)世活佛的習(xí)俗，依次講述了倉央嘉措的前世、今生、后世。前世中，作者娓娓道來，講述了藏地前五世達(dá)賴和班禪的具體情況，對不懂藏佛歷史、文化的人來說，此部分可謂是最好的掃盲讀物。倉央嘉措的一生是矛盾的，他既是萬人敬仰的活佛，又是黃金囚籠里最高貴的囚徒?！白∵M(jìn)布達(dá)拉宮，他是雪域之王；流浪在拉薩街頭，他是世間最美的情郎。”諸神把世界托付給了他，他卻只想要回他自己，要回那個最真的自己！他不在乎名與利，他改變不了命運(yùn)，于是做出種種驚世駭俗的叛逆行為——以活佛之尊跪求還俗，以俗人的裝束浪游在拉薩的大街小巷、當(dāng)壚酒肆，用真性情流淌出來的神圣之歌表達(dá)對生命真諦的感悟，用詞語之光去照亮生命輪回的世界。合上書，素白的封面一塵不染，恰如雪域高原，而倉央嘉措身著紅衣義無反顧、特立獨(dú)行的背影及狹長落寞的影子，更加顯得決絕而蒼涼，讓人為之動容。

現(xiàn)在流傳的很多詩歌是不是倉央嘉措原創(chuàng)已無從考證。作者認(rèn)為，不少是因愛生信而以訛傳訛的結(jié)果。抑或這些詩歌中有倉央嘉措的詩魂附著其中，讓人不得不愛。如這一首：

那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)的真言。

那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指間。

那一年，磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。

那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔呀，不為修來世，只為途中與你相見。

……

讀了這本書，再讀倉央嘉措的詩歌，不認(rèn)為倉央嘉措是離經(jīng)叛道的情佛，而是他參透了生命的真諦，對佛理有了超凡脫俗的認(rèn)識?！爸粸橥局信c你相見”，其中的“你”，并不是簡單的指某一個人，而是受苦受難的眾生，或是指信仰，本真，乃至至高無上的佛法。

人的一生，就是一場修行。修者，改變、加持也；行者，實(shí)踐、親為也。修的是正道、正智、正見；行的是善心、善言、善為。作為教師，更應(yīng)如是，在修行的過程中，只為途中與學(xué)生相見，用正道、正智、正見幫助學(xué)生，用善心、善言、善為影響學(xué)生。如此，才不枉為人師。

不過，念經(jīng)容易，修行難。新課程改革雖然多年，不少中小學(xué)校，念的是“素質(zhì)教育”的經(jīng)，行的是“應(yīng)試教育”的實(shí)，面子上的素質(zhì)教育轟轟烈烈，里子里的應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。教育者的嘴上喊著“一切為了學(xué)生”、“為了一切學(xué)生”、“為了學(xué)生的一切”的口號，實(shí)際上做的是“一切為了考試”、“為了一切的考試”、“為了考試的一切”這樣的事實(shí)。事實(shí)面前，口號再響也顯得蒼白無力?？荚嚪?jǐn)?shù)成為“教育”質(zhì)量的唯一標(biāo)尺。分?jǐn)?shù)成為學(xué)校地位的象征，分?jǐn)?shù)成為教師水平的標(biāo)志，甚至分?jǐn)?shù)成為地方政府政績的重要組成部分。一切“教育”手段的唯一目標(biāo)只是追求分?jǐn)?shù)。大家的潛意識中已經(jīng)形成了這樣的習(xí)慣，把“優(yōu)秀的學(xué)生”與“考試成績優(yōu)秀的學(xué)生”之間畫上等號。只要考試成績好，則一好百好。 大家都知道“應(yīng)試教育”是教育問題的罪魁禍?zhǔn)祝蠹矣侄甲杂X地成了“應(yīng)試教育”的幫兇，做著“反教育”的事情。

叛逆是一種高貴的姿態(tài)！如今應(yīng)試教育的大“魔咒”下，真需要教師如倉央嘉措一樣，有足夠叛逆的勇氣和行為，拒絕教育的功利，沖破教育的“魔咒”。這樣的教師嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，志存高遠(yuǎn)，生活在低處，靈魂在高處；這樣的教師淡漠名利、拒絕功利，能頂住各方面的壓力，拒絕為應(yīng)試而教；這樣的教師“只為途中與生相見”，用正道、正智、正見助學(xué)生成長，用善心、善言、善為影響學(xué)生；這樣的教師不是把“以生為本”、“尊重學(xué)生”掛在嘴上或?qū)懺谖恼吕?，而是落?shí)在日常的教學(xué)行為細(xì)節(jié)中；這樣的教師不拖課、不占課、不搞題海戰(zhàn)，不以剝奪學(xué)生鍛煉、休息的時間來提高考試成績；這樣的教師如學(xué)生心中的“活佛”，誨人不倦，廣利眾生，對得起社會，對得起學(xué)生，正如倉央嘉措一樣，“不負(fù)如來不負(fù)卿”！

叛逆是一種高貴的姿態(tài)！教師改變不了體制，那就改變自己吧，不隨波逐流，如倉央嘉措一樣，走生命本源之路，“只為途中與你相見”，且“不負(fù)如來不負(fù)卿”！有足夠的勇氣與日常的反教育現(xiàn)象作斗爭，有足夠的底氣拒絕教育功利的誘惑，有足夠的信心擺脫高考“魔咒”的束縛，有足夠的恒心去追求教育的本真。即以關(guān)注學(xué)生的生命成長為首要目標(biāo)，尊重學(xué)生的生命成長，呵護(hù)學(xué)生的生命成長，敬畏學(xué)生的生命成長，促進(jìn)個體生命的自我完善與發(fā)展，讓學(xué)生保持好奇心、求知欲，讓每一個生命活得快樂，有“自由之思想、獨(dú)立之精神”，讓每一個生命有尊嚴(yán)、有自由、有自我認(rèn)同感和價(jià)值感。

叛逆是一種高貴的姿態(tài)！教育大計(jì)，教師為本。應(yīng)試教育備受大家詬病，作為教師，與其嘴上抱怨，不如力行改變。努力破除高考這道“魔咒”，不為“考分”，而為“育人”，育人先育心，育才先育德，為“育”而教，使課堂成為學(xué)習(xí)知識和凈化心靈的殿堂，使校園成為傳承科學(xué)精神和人文情懷的樂園，使學(xué)生擁有求真的科學(xué)精神和純真的人文情懷，充分發(fā)展學(xué)生的個性、特長。希望有執(zhí)著追求并有足夠叛逆勇氣的教師能一天一天多起來而成為教師隊(duì)伍的主流，從基礎(chǔ)教育開始，徹底改變以應(yīng)試為目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法和思維方式，或許如此，讓國人難以釋懷的“錢學(xué)森之問”方能漸漸有“解”！

（吳汝萍，金湖縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，211600）